京武功夫如是说：

对于痴迷太极拳的爱好者而言，每日练拳是必不可少的，正如那句 “一日练拳一日功，一日不练一日空” 所说。而且，鉴于练习目的和所处阶段的不同，练太极拳的时长也有差异。练功务必保证一定的时间投入。

中医经典《灵枢・五十营》中提到 “一呼一吸，脉行六寸，日复五十周” ，意思是全身经络一天会循环运行 50 个周期，每个周期大约 28.8 分钟。所以，若练功时长低于 30 分钟，很难收获显著效果。要是每次仅练 20 分钟，经气无法抵达的身体部位，可能永远都难以疏通，这充分表明时间过短不利于练功。

常说的 “千日功”，可以是每天练 4 小时，也能是每天分 4 次，每次练 1 小时。这种高强度的练习旨在让人体达到有序化状态。然而，一旦停止持续锻炼，这种有序化状态便会逐渐衰退。要是每天练功时间较长，在全身经络运行三到五圈后，有序化程度会显著增强。即便后续存在衰退现象，但每天能留存一部分成果，日积月累，有序化程度便能逐步提升。

在中国古代，练功的一个重要原则是以一个 “时辰” 为单位，一个时辰相当于现在的两个小时。从先、后天八卦的结构来看，后天八卦中，上方为离卦（代表火），下方是坎卦（代表水），最终要回归到先天八卦，即上方为乾卦，下方是坤卦。这中间存在一个气化过程，需要将水往上调，把火往下引，让火向上蔓延，水向下流淌，二者交融才能产生气化，这就是 “既济” 的原理。

具体到练功过程，第一个小时主要是将肾水（坎卦）往上调动，第二个小时则是把心火（离卦）往下引导。当肾水与心火交融时，会产生独特的感受。一般练习静功的人都有体会：从坎卦开始练功，大约练到一个小时（半个时辰）时会到达离卦阶段，此时很多人会心里空落落的，并非特别难受，就是莫名 “闹心”，心烦意乱，难以继续安坐。

这种情况不太容易应对，因为此时心经开始活跃。在水火未交融、阴阳竞争更替的阶段，心肾气血不均衡，所以心里会感到 “闹腾”，坐立不安。但此时一定要有耐心坚持，稳住决心。通常这种状态持续十几到二十分钟就会过去。之后，水占据上方位置，火开始下降，二者开始交融。两小时后，水在上、火在下，当水继续下降，火继续上升，就会产生 “气化”，实现水火即济。

此时，将肾中（坎卦）的一阳上调，填补到心（离卦）的中间，把心（离卦）中间的一阴下调至坎卦中间，就达成了返回先天的状态，也就是所谓的 “抽坎填离”，形成 “先天卦” 结构。由此可见，练功时长最好一次至少 30 分钟（这里指进入入静状态），若能达到一个时辰甚至两个时辰则更佳。因为如果练功半途而废，水调上来了，离火却没调下去，就无法实现水火即济，这是人体生理的规律。要是练得时间更短，水走到一半就回流了，更不可能实现水火即济。显然，练功时间至关重要，正所谓 “功到时至，性命功均”，“性功” 和 “命功” 都需投入等量时间修炼，才能实现水火即济。

“动则暂，静则长久”，这是动静结合的时间分配原则。“阳神之出也，主乎动”，动是与外界互动的相对状态；“阳神之入也，主乎静”，静则起到储存、积蓄的作用。所以，在何处练完 “动功”，就应在原地练习 “静功”，将阳神收回，静的时间越久越好。练完拳后，不要匆忙离开练功场地，应静心调养片刻。

不过，也有人认为练功时长归根结底取决于三个因素：

一是师父的传授指导；二是所练功夫种类的具体要求；三是自身的实际状况。

有师门传承的人，应以师父的教导为准。练功效果的取得，需要耐得住寂寞，踏踏实实地投入时间，但也不能单纯只以时间长短来评判。

要点提炼：

· 练功需保证时长：

经络循环周期决定练功低于 30 分钟效果不佳，如每次仅练 20 分钟可能导致部分经气不通。

· “千日功” 与有序化：

“千日功” 的不同练法旨在达人体有序化，持续锻炼能提升有序化程度，停止则衰退。

· 练功与八卦气化：

从后天八卦到先天八卦的转化涉及水火气化，练功以时辰为单位，第一个时辰调肾水，第二个时辰调心火，两小时后实现水火即济、抽坎填离。

· 动静结合的时间分配：

练完动功要及时练静功回收阳神，静的时间越久越好，练拳后要静养。

· 决定练功时长的因素：

包括师父传授、功夫种类要求、自身状况，有师承者以师传为准，练功效果不能仅靠时间衡量。

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