安禄山和努尔哈赤两个人有太多共同点，比如两人都是非汉人，两人都是从东北起家。但他们还有一个最大的共同点，这就是本文想探讨的。

首先两个人都是体制中人。安禄山是节度使 ，努尔哈赤是建州左卫指挥使。他们分别是唐朝和明朝的地方官员。因此他们的造反可以说是地方官员的叛乱。

但是中国的制度特别重视防范以下犯上，所以中国早早就发展出了成熟的官僚制度，那么安禄山和努尔哈赤是怎么得到造反机会的？

答案是：原来的军事制度崩溃了。

唐朝的军事制度是府兵制，在这种制度下不缺兵源，战斗力强悍。但到了武则天开始，府兵制开始走下坡路，至唐玄宗时期已经难以为继。具体来说，就是士兵逃跑得多，军官贪污腐败得多。在这种情况下，唐朝开始摸索新的军事制度。不摸索没办法，因为唐朝的东北有契丹和奚，西北有突厥，西南有吐蕃和南诏，个个都不是省油的灯。靠衰败的府兵制已经无法应对这些强邻。因此募兵制就登场了。地方节度使的兵权就是这样来的。这是唐朝没有办法的办法。为了对抗周围的政权，不得不在边境地区设立节度使，让他们自行募兵守卫边疆。

而努尔哈赤的情况也非常类似。明朝一开始的军事制度是卫所制，但到了万历时期已经崩溃了。而农民起义、南方的倭寇和北方的蒙古，都是需要军队去对付的，于是在卫所制崩溃的情况下，募兵制也登场了。戚继光即靠募兵的方式组织了戚家军，解决了倭寇问题。而北方的努尔哈赤在卫所制崩溃的情况下创造了八旗制。

由此可知，安禄山和努尔哈赤都是在原体制的军事制度失效后另起炉灶的。

节度使的兵是募集而来，赋税是州县上交而来的，它已经解决了兵源和财源的问题。但最后安禄山失败了，而努尔哈赤成功了。为什么？

原因是节度使制度比八旗制度差那么一点点。

节度使制度的兵源和财源是分开的，但是八旗制度是一体的。在八旗制度下，平时耕猎为民，战时披甲当兵，是一种兵民合一的制度。这种兵民合一的制度跟府兵制和卫所制是一样的，它具有极强的战斗力，也不用担心士兵因为工资而哗变。这是努尔哈赤成功的重要原因。