提起拿破仑，人们首先会想到他是一位军事天才，拿破仑凭借卓越的军事指挥才能，从土伦战役到滑铁卢战役的23年期间，亲自指挥各大战役近60次，其中50余次胜仗，小战役数不胜数。他多次在国内外击退反法联盟的入侵和镇压反动势力的叛乱，进行七次与反法联盟的战争，成为与亚历山大大帝、凯撒大帝、汉尼拔并列的欧洲历史上最伟大的四大名将，和亚历山大大帝、成吉思汗并称为征服世界三大帝。对于拿破仑所取得的在军事上的成就，大家也都耳熟能详，今天在这里就不用多余的笔墨赘述了。今天主要讲的是关于拿破仑另一方面的成就——制定了《拿破仑民法典。《拿破仑法典》原名是《法兰西共和国民法典》，是一部典型的资产阶级民事法典，分3篇，35章，2281条，法典于1804年推出，大多数条款拿破仑都亲自参与了讨论，据说，在召开的关于民法典制定的100多次会议中，拿破仑亲自出席的就有90多次，《拿破仑法典》已不再单纯是一部法学作品，而是代表着鲜明的时代和政治的色彩，正因为拿破仑做出的突出贡献，《法国民法典》又被称之为《拿破仑法典》。

拿破仑在法国历史上的地位之所以如此独特，与他对传统帝制的颠覆有密切关系。作为一个不受欧洲贵族和王室血统约束的外来者，拿破仑决定通过民选的方式成为法国皇帝。这一举动不仅彻底摧毁了贵族制度，还为之后的世界政治体系奠定了基础。

在拿破仑的领导下，皇帝的地位不再是血统的象征，而是通过才能和能力赢得的。这种民主化的体制对西方国家产生了深远的影响，贵族身份逐渐丧失重要性，政治权力逐渐向人民转移。因此，拿破仑被视为近现代国家建立的先驱者之一。

拿破仑・波拿巴

此外，拿破仑还通过他的征战和统一行动，为世界带来了国家意识的觉醒。在他统治的前期，欧洲国家大多以大地主或姓氏王朝的方式存在，缺乏对国家概念的认同。然而，拿破仑试图建立一个以法国为中心的现代化欧盟组织，通过整合国家力量来实现更大的目标。他的影响力不仅限于西方国家，也涵盖了东方国家。

在拿破仑之前，人们对国家的认同主要是基于个体或群体的忠诚，而不是对整体国家的认同。拿破仑的行动唤起了人们对自己国家认同的意识，推动了国家意识形态的形成。对于中国这样的东方国家来说，国家意识在晚清时期逐渐形成，而受到了拿破仑的启发。因此，拿破仑在国家建设和国家意识觉醒方面的贡献不容忽视。

1789年6月，法国大革命时代的国民议会通过决议宣布，“所有各类赋税与奉献，凡未经议会正式明确批准者，在全国各省份概予停止”，国王也无权决定税收。国王路易十六 为此大怒，解除了主张税收权归议会的财政总监内克的职务。

国王与国民议会的矛盾激化了。7月，巴黎城被起义者控制。 巴士底狱被攻克。以“谁有权决定赋税”为起因的法国大革命就这样全面爆发。可以说，法国的大革命是《拿破仑民法典》的制定动因。另外，法国在大革命之后所以亟需制定民法典，主要还有两个原因：首先，在此以前，法国的民法是不统一的，南部是成文法地区,施行罗马法的《查士丁尼民法大全》。北部是习惯法地区，施行渊源于法国人民的法律传统而经官方文件认可的一般习惯和地方习惯。由于当时的民法分歧,适用不便，法国亟需制定一部适用于整个国家的民法典；另一方面，取得革命胜利的资产阶级需要一部新的民法典巩固其胜利并发展资本主义。1789年法国大革命推翻了封建专制制度，建立了资产阶级共和国。这样重要的政治和经济变革不可能不伴随着法律的变革。虽然法国在《法国民法典》制定前已公布施行了一些进行重要改革的法律和法令，如1791年制宪议会废除长子的一切特权和废除指定世袭财产补充继承人制度的法令，但还远远不够，为了巩固革命成果，发展资本主义，还须制定一部内容广泛的新的民法典。

《拿破仑法典》，又称《法国民法典》或《民法典》，是法国资产阶级大革命时期的重要成果，也是资产阶级国家最早的一部民法典。这部法典破除了封建的立法原则，成为欧美各国资产阶级的立法规范，推动了资本主义的发展。《法典》于1799年雾月政变（11月9日）开始起草，于1804年3月15日由立法院通过，3月21日以《法国民法典》的名称正式颁布施行。

法典的重大意义与当时的时代背景有着密切关系。在1789年法国大革命前夕，法国还处于封建社会，权力与土地集中于特权阶级手中，下层劳动人民生活苦不堪言。这一时期也被称为“旧制度时期”。

在大众的迫切要求与积极推动下，大革命随之爆发，法国封建制度被推翻。但由于国家内部阶层分化，权力仍然掌握在少数人手中，政权更迭频繁。同时，受到欧洲反法同盟的威胁，国家内忧外患。

1799年11月9日，获得众人拥戴和支持的拿破仑发动了雾月政变，结束了大革命以来各种恐怖局面轮番交替的形势，成为法兰西第一共和国执政官。

1804年11月6日，拿破仑加冕称帝，从此成为“法国人的皇帝”。作为实际意义上的独裁者，拿破仑意识到，想要保住权力，就必须维护大、小资产阶级的利益。为此，他打算将资产阶级的需求以法律形式固定下来，编纂法典由此而起。

拿破仑命令大理院长特龙谢、罗马法学家马尔维尔等四位法律专家起草民法典，而法学家们在立法过程中体现了务实的思想。

拿破仑・波拿巴

拿破仑在早期的一次参政员会议上说过这样一段话：“我们结束了革命的浪漫史，现在我们必须开始写它的正史了。我们必须仅仅着眼于在应用原则中那些实际的与切实可行的方面，而不应根据推测和假设。”法典的制定者们比起恪守卢梭等启蒙思想家的原则，更重视实际的统治艺术。

因此，拿破仑对委员们宣称：“现在不是空谈哲学的时候，要做的是统治”“不能以形而上学来进行统治”。拿破仑摆脱了狂热的理性主义精神与极端的个人主义倾向，比起革命爆发前期的领导者们有所进步。由此，《法典》成为了稳健地调节国家内部结构的工具。

拿破仑最大的贡献之一是制定了著名的《拿破仑法典》，也称为《民法典》。这部法典的价值在于它是世界上第一部真正以全民利益为导向的法典，而不是仅为统治者的利益而制定的。

尽管法典的起草工作并非由拿破仑本人完成，但作为领导者，他的批准和推动对法典的最终形成产生了重要影响。这部法典的基本原则是平等、公正和人权保护，为法律体系的进步奠定了基础。它对婚姻、财产、契约和个人权利等方面进行了全面的规范，为后世国家立法起到了示范作用。

拿破仑在法兰西帝国称帝后为了维持自己战争的荣耀在国内颁布《拿破仑法典》，这部法典即使在拿破仑失败之后依旧闪耀着光辉。拿破仑在位期间的确对于法典十分重视，他在1800年使命令波塔利斯等人组成起草委员会，并且还在随后的工作中亲自参与了制定民法典。虽然拿破仑一生都在奔波于战争但并未放下法典，拿破仑也在1804年正式颁布《法国民法典》，又在1807年将它改名为《拿破仑法典》。从名字上的变迁可以看出这部法典在法国的地位以及影响。

拿破仑・波拿巴

尤其值得注意的是，拿破仑在法典制定过程中放弃了某些皇权，确保了法律的权威性和公正性。这一做法在当时的皇家领导层中是前所未有的，也反映了拿破仑对法律的高度重视。

拿破仑在法典制定的过程中表现出了惊人的执着。

革命期间，立法委员会中的法国学家康巴塞雷斯耗时三年，三易其稿，结果都遭到了拿破仑的否决，理由要么是太复杂，要么是太简略。从法典的艰难制定过程可以看出拿破仑对立法的严格态度。他设立编纂委员会后，便要求起草者在最后期限前成文，后送最高法院审议，再连同意见一同送到参政院讨论。

起初似乎一切进展顺利，但在讨论过程中却受到了敌对势力的反对。拿破仑自然不会允许这种事情发生。为了获得舆论的支持，他下令撤回所有草案，并将法案评议委员会成员裁撤一半，基本肃清了政敌。

接下来每次草案提交审议前，他都事先征求非官方的意见，设法疏通关节，推动法典颁行。一年后，法典草案终于获得众人的同意，顺利通过，因此也被称为“法国人民的民法典”。

《法典》遵循古代罗马法传统，同时也体现了资产阶级的利益需求，广泛吸收了习惯法、罗马法、王室法令以及革命时期的法律，共有3编35章2281条，主要包括三部分内容：人法、物法、获取所有权方法的规定，从法律上确立了三大原则，即自由平等、私有财产、契约自由。《法典》明确规定，年满20岁的所有法国人都享有民事权利，在法律面前人人平等。可以看出，《法典》体现了启蒙运动以来确立的基本精神和价值，在法律层面将之具体化、规范化了。

《拿破仑法典》

在《法典》的编纂过程中，拿破仑提供了许多新颖的观念，甚至亲自敲定了最具争议的条款，其中包括确立夫/父作为一家之长的家庭制度。他有关加强父权与夫权以及歧视妇女的意见几乎毫无保留地被采纳，这也是《法典》被诟病的地方。

启蒙运动的科学理性精神与大革命的浪漫主义精神塑造了拿破仑。拿破仑征服世界的野心是永无止境的，但他的统治智慧也是难以估量的。

《拿破仑法典》是人类历史上资产阶级国家的第一部民法典，原则鲜明，编排合理，逻辑严谨，语言简洁，是世界法制史上的一个里程碑。这部诞生于1804年的法国民法典是法国大革命时期，为保卫资产阶级革命的胜利果实而制定的。而且这部法典的立法精神和原则也为后来许多欧洲国家借鉴和效仿。随着拿破仑在欧洲的军事扩张，《拿破仑法典》也被应用到法军所到之处。由于该法典的系统性、完整性和规范性，因而对后来其他资本主义国家的立法产生了巨大影响，起到了立法规范的作用，从而具有了广泛的世界意义，其内在的价值和思想即使在今天也仍然光彩夺目。

拿破仑法典参考了以往的在古希腊时期形成的罗马法、习惯法以及在法国大革命时期民法编辑而成。据记载《拿破仑法典》有种折合三编，第一讲说的是人法，关于个人和亲属法的规定。第二则规定则是物品，主要讲的是财产所有权。第三种则讲的是关于取得财产的方法。拿破仑在当时创造《拿破仑法典》时可能并没有想太多，他可能没有在意《拿破仑法典》问世之后究竟会对后世产生什么影响，但在他在位期间能够出版一本法典一定是对自身功绩的肯定。

《拿破仑法典》作为资本主义社会第一本相对完善的法典，其中的思想体现了法国思想家卢梭的《社会契约论》，以及再后来产生的人人平等的自由思想。这对于当时的法国来讲是发展综合实力最好的机会。《拿破仑法典》在法律层面上确立了自由平等原则的正确性，拿破仑一手打造的这部法典从法律的层面上确立了资本主义制度的合理性。为后来法国资本主义的发展打下了坚实的基础。而且拿破仑在《拿破仑法典》中所宣传的法治思想随着拿破仑的征战散发到世界各地，资本主义政治制度也随着拿破仑征战各地得以扩散。

总的来说，法国与其他欧洲国家应该是一脉相传的，首先从国家政治体系来看，大多数西方欧美国家走的都是资本主义道路。《拿破仑法典》从一定程度上来看维护了自法国大革命以来法国人民所取得的一系列成果，在法律层面上确立了这种已经被改变了的社会制度，《拿破仑法典》是社会上公认的资本主义社会制度的法典，它的存在一定为资本主义社会发展提供了些许便利性所以在后来发展时期依旧被沿用。并且《拿破仑法典》是资本主义制度国家的第一部完善法典，为后世提供了借鉴意义且树立了一个大体的规范。并且在后世中《拿破仑法典》被其他欧美国家所借鉴成为西方资本主义国家确立法典的借鉴。

《拿破仑法典》的颁布使陷于混乱之中的法国得以短暂的稳定。在法国资本主义盛行的时期拿破仑颁布的这个法典赢得了广大农民的支持。拿破仑兵败之后，《拿破仑法典》依旧在法国人民心中占据着极重要的位置并且为后来拿破仑复辟建立百日王朝提供了强有力的基础。

拿破仑一直认为，他在法典上的成就比他在战场上的胜利更值得庆祝。这表明他早已认识到法律的重要性和长远影响。《拿破仑法典》成为了后世法律体系的典范，并不断得到完善和发展。因此，应该承认拿破仑在法律领域的贡献以及他对于公正和平等社会的追求。

拿破仑・波拿巴

正如拿破仑被流放到圣赫勒拿岛时曾说的那样：“我真正的光荣，并非打了那四十多次胜仗，滑铁卢一战抹去了关于这一切的全部记忆。但有一样东西是不会被人们忘记的，它将永垂不朽——就是我的这部《法国民法典》。”

拿破仑说过，世界上只有两种力量：精神和剑。最终说来，剑还是要被精神所征服。因此，拿破仑的统治不仅仅限于武力征服，而是进一步致力于按照自己的意志来创造历史。

他在国家统一的基础上推行行政与社会的统一，希望能够建立具有崭新文明结构的西方帝国。滑铁卢之战不是拿破仑雄心壮志的终点，即使英雄虎落平阳，民法典作为他的遗产也在欧洲诸国得到了不同程度的实施，在今天的西方法律中仍然可见其深远影响。