好，最后啊我们讲了这么多模型的东西，逻辑的东西。然后呢，破碎的东西，如果我们大脑的进化导致副作用或者叫反，是我们如何去应对这些反噬。那么首先我不是特别擅长这方面的东西，因为我是做基础研究的。因为我始终认为心理学它的本质是道，而非数，它是关于我们人类本身的。到。规律它尝试帮助我们去理解我们如何成为我们，它是一种规律的总结，它并不是一种方法，它并不是树，而是道。

很多时候大家去看心理学的课程，你会发现，比如包括成功学在内，三天之内让你成为什么优秀的领导者，五天之内让你这个百成为百万富翁。所有这些课程其实全部都是忽悠人的，没有任何一个课程能够真正做到他们宣称的那个样子。因为没有任何一个方法能够帮助所有的人用同样的方式达到同样的结果。因为人跟人是不一样的，对他有效的，对他并没有效。

心理学的优势在于它能够帮助你理解自身的底层的东西。规律，但是却也许并不能够帮你复制别人的成功经验。因为每个人的大脑情况也不一样，每个人经验不一样，每个人构建出来的自我概念不一样，每个人的确定性模型不一样。那么适用于外在的经验可能就是不一样的。所以心理学告诉你的是，你构建这个模型是什么样子，你如何去构建这个模型，而不是告诉你别人这么构建这个模型，你拿过来就能够做的跟别人一样。

好。别人说哎，我这么养出了这个孩子，上了哈弗。上了北大，哎，我怎么样养孩子？我孩子一无是处，很正常。非常非常的正常。所以那些我怎么样培养出哈佛女孩，我怎么样培养出优秀的孩子之类的。这些东西仅是参考，你要真的照他去养，估计很悬啊。为什么？就是因为人跟人不一样的，我们的模型是不一样的。但是如果你了解了道理，可能你就能够。

找出适合你自己的方法。我很欣赏在天道里的一句话啊，这句话叫做有道无术，术上可求，也有术无道，止于术，甚至连树都不算。很多时候啊你了解了兴趣的一些底层的东西，可能你你更容易知道属于你自己特殊的部分，更容易找到属于自己的合适的的OKK我我们刚才讲所谓的道是什么。哦，至少我们在这个课程当中讲到的呃，那些基本的道理是什么？其实两点。

第一个呢就是大脑追求的是确定性，第二个呢就是自我，其实这是一个被虚构出来的概念。那么针对于这两个逻辑，其实有两个很有意思的办法。如何去解决这个问题，很简单，更加确定性，或者说自我实现，构建更自强的自我，什么意思呢？第一个我觉得大家比较容易理解，对吧？既然追求的确定性，那么我不断的给你增加你的确定性。第二个呢自我是虚构出来概念。

强调这句话有什么意义？意义就在于。因为自我是虚构出来的，所以说它不是实体。因此，他也就不会拥有实体所可能面临的诸多限制。因为你知道了你的大脑如何去构建自我，那么你就可以有意识的去影响你的大脑，去构建自我的过程，从而让它向着你期望的方向去发展。能够构建一个你所认为的更加自强的自我。我的意思是说，如果自我像你的身高一样，它是一个实体，是一个固定的东西，那么你要来去改变它可能真的很难。

但是因为自我并不是一个实体。并不真正存在，它只是你动态构建出来的一个概念。如果你知道了它的构建的来源，它的构建的过程，那么你完全可以按照你所向往的方式，用你喜欢的方式。去构建那个你所期望的那个动态的自己的自我。自我是一个流动的概念，是一个动态的概念，是一个你可以主观去影响的概念，是一个甚至是说你想成为什么样的自我，就有可能可以去成为这样一个自我的这么一个概念。

我们完全可以有各种各样的方式去影响这个过程，而达到自我实现。那么。怎么样增加确定性？个人一些实操的建议啊，并不一定适合所有的人。但是呢对大部分人来讲可能会有一些参考的价值，而且也的确是基于我们刚才那个底层的逻辑所推断出来的一些具体的行为。第一很简单，我们处在一个知识爆炸的时代，大量的知识的涌入反而增加了不确定性。

知识绝对不是力量，早先的时候可能是，但现在知识越来越不是力量了。而懂得更多的知识也不会减少不确定性，也不会缓解焦虑，它甚至会增加你的焦虑。你知道的越多，你的不确定感就会越强，你的焦虑就会越多，知识越来越不失力量。但是智慧它真正是力量，如何获取知识，如何甄别知识，如何去整合知识，纳入到自己的系统当中。获得自洽。

这个能力才是真正的力量，而每个人应该培养的其实是这种。逻辑。思辨。甄别。这种能力好，因此现在所流行的很多学习，我不是特别的能够接受这种方式啊，比如快餐式的碎片化的学习。随时看到网上一个消息，看到一个帖子会看到一个知识，然后我就觉得我会了我觉得我知道了。比如三天之内成为财务专家，然后还要看前三的课课程，然后就觉得自己牛的不得了了。

这种过程其实。没有根基，没有系统。他很难真正的被纳到你自己的模型当中，只是浅称得知或者看完了，知道了，然后忘掉了它是游离的。所以说只有一个系统化的学习，跟一门课，跟一个思想。跟一个体系。一个完整的体系，从头到尾，然后就把它扩展。去了解相关的扩展背景知识，真正的去思考它跟自己已有的体系结合在一起，搭在一起。

这种系统化的学习，它是真正对你构建自家的模型有用的一种学习的方式。快餐式的、碎片化的学习。其实除了浪费你的时间，除了增加你的焦虑，几乎作用。优势的作用不大。现代社会当中最大的不确定来源就是那个浩如烟海的知识啊，在这个里边最重要的。跟你最密切相关的也是要最大的就是那些所谓的新闻等等。远离新闻，经常你会发现在网上一个社会事件或一个问题出现，然后一堆人开始情绪激昂，然后过两天反转，过两天再反转，过两天销声匿迹。

过会儿又会出现一个新的东西，如果你的思想一直去跟这些东西，你会非常existing。非常长，非常的焦虑，非常非常的浪费你的精力和时间。所以说这是一个最重要的不确定性来源。为什么？因为线索不明晰。真相。不明确。信息很片面，所有这一切需要你耗费大量的认知资源去加工。并且。让他自强很难跟新闻是很痛苦的一件事儿。

尤其社会热点的东西，尤其那些在现代的网络社会当中所衍生出来的那些所谓的信息，所谓的新闻，这是我个人建议，我觉得真的真的不要去看新闻。你可以关心国家大事，但是不要去看新闻，要看的特别特别重要的东西，特别有效的东西。名人传记，而不只是名人传记了，任何人的传记，只要他出了传记，那就是他一生的总结。他一生无论这个个体多么默默无闻，还是多么出名，他的一生总是一个自洽的过程。

他能出传记，总是一个自杀的过程，哪怕不是一个自杀的过程，充满了破裂，充满了各种各样的坎坷。那么你依然能够在中间去寻找，能够帮助你自家的那些信息。所以，一个个体完整的一生，尤其是一个成功的个体，或者一个非常自强的个体的完整的医生，对于我们自己构建自身的确定性模型，其实是非常非常重要的。你从一个名人传记的里边，从他人的故事当中所习得的自身的经验，远远比你在课本上，在其他的方式携带的经验要多得多。

这些知识并不是一个确切的让你能够炫耀的说，我知道多少，我知道什么热力学第二定律这样。而更多的是来自于你在跟你自我的自驾模型切合的过程当中所感受到的那些对你自身的潜移默化的帮助。这个东西我觉得还是。呃，挺有用的。当然在日常生活当中也一个帮助大脑构建确定性模型，一个非常重要的一个。实操的方式就是尽量的达到认知闭合，什么意思呢？当我面对一个不确定性的时候，无论我是否能够找到答案，尽量的给他一个答案。

有几种方式，第一个，真的靠自己的努力去获得答案。第二种方式去相信别人，告诉你的答案。第三种方式，自己给自己一个答案都能够闭合。举个简单的例子，现代社会当中有很多很多生活中非常艰难的人。然后呢，他不断的在努力，不断的被打压，但是最终他没有办法真的去很好的去适应社会。所以说这些人在这个时候他急需一个答案。

去解释所有他面临的不幸，而恰恰对于很多人，尤其是年轻人来讲，有一个非常有效的答案。叫做原生家庭。这个概念很重要，在心理学上也非常非常的有名。就是因为我们童年时的经验，我们童年时跟父母，跟社会环境的关系，其实影响到了我们成年以后的呃自洽性，成年以后的社会交往和社会这个融合的程度。但是问题在于。绝大多数个体在后天当中跟社会的交互，或者说绝大多数个体在后天他建立的关于自我和关于这个社会的确定性模型，其实是动态的，依赖于它跟环境的交互的过程，以及他的经验的积累，以及他对将来的期望。

所有这些动态的结合在一起，加上他原有的思维模式和原有的家庭经验，最终形成了一个模型。原生家庭只是其中一个原因，但绝对不是一个至关重要的原因。但是问题在于，原生家庭是一个最容易找到解释的原因。也就是说，当你做了无数次努力，都被现实打压的一无是处，做了无数次努力总是失败的时候，你不知道你的出路在哪里。但在这个时候，如果有人告诉你，你做不成，别人不喜欢你。

你现在性格不好，是因为你小的时候，你爸妈跟你关系不好，那你。你原生家庭不好，那么这样一来，马上大脑找到答案了。Ok我跟之闭合了，我找到答案了，他会放弃努力。你的大脑会非常容易就接受这种解释哦，没有办法对吧？我小时候我爸我妈对我不好，没办法，我改变不了了。所以说我现在是个烂人，为什么？因为小时候我妈对我不好。

日志闭合以后后。大脑就觉得这个不是问题了。自强了，这是很大的问题。所以说你会发现，尤其是年轻人。在他充满着无数机会，有无数机会可以去翻盘，去创造一个更加自在的自我的时候。在这个时候，如果你给他一个非常容易获得答案，去解释所有的不幸，所有的挫折，那么他会。丧失掉努力的。他真的就变成烂人啊，这个是我觉得原生家庭这个理论。

最重要的一个社会危害。我认识许许多多单亲家庭。然后父母关系特别不好的家庭。但是。自己特别优秀，特别自强。其实听过我这个课，我们前面的理论，你会知道整个过程的模型有一个动态构建的模型，不断整合的过程。没有一个单纯的一个原因能够决定和解释你所有的一切。啊，当然我提到是原生家庭啊，但是认知闭合这个能力特别强。

知道这个时候我做一件事儿，我今天就想去吃烤肉。他妈那个吃就吃不成就难受啊，就别别扭难受。然后很多人有不同的解决办法。那怎么样认真闭合对吧？我在家自己烤点肉或者自己吃点肉肉，我拿个餐肉罐头看一看都行，或者说玩个游游戏想给自己。总之这都是一个认真闭合的一个过程，要念头通达啊，这点我觉得对我来说很有效。但是我不知道对大家来说是什么样子啊，很多人会告诉你一定要对人有对人生的目标。

我告诉你，一定不要有人生目标，一旦有了目标。他永远只可能是目标而已，真的为我们大脑的能力不足以去应对一个极其久远的未来的一个确定性模型。你缺少太多太少的线索，你缺少太多的经验。你缺少太多的变数的应对能力。但是你现有的能力，现有的线索限度环境足以支撑你对近期的将来有一个更加确定的模型。所以说长远的规划可能。

不是那么的有效，但是近期的目标一定要有，因为这会给你的大脑不断的向这个模型完备和自洽努力的一个方向，让你的大脑不断的去收集各种样的证据，去解决越来越多的更多的相关的不确定性。使得大脑越来越完备，是一个模型越来越确定，最终接近这个近期的目标。每一个短暂的近期目标最终会达成一个长期的目标。但这个长期的目标是你现在没有办法预见的，也没有必要去预见的。

我个人是这么认为啊，但是进行目标还是很重要的，因为这符合大脑对于确定性的追求。所以说更重要的第一点就是要关注当下，关注当下就叫无我呀。其实关注当下恰恰是无我的一个状态，叫无我两忘的状态。在心理学的一个概念叫做浮流，啊，叫做星流，对吧？Flow西流这个状态就指的是忘掉了时间。忘掉了自我概念。行人流水一般的感觉，这叫呃物我两忘的一个感觉，比如说庖丁解牛就是。

当你玩游戏的时候。酣畅淋漓，离我忘了时间，大家不要觉得很困难，那个就是一个孤我两忘的状态。你是个负流的状态，当你打篮球的时候，比如说你中场接到球，然后行为流水般的去绕过很多防守，把他篮球扣到篮里的时候，这个过程就是个浮流的状态。对不同的人来讲会有不同的方法。那么你可以通过去关注当下，去找到那个合适自己的方法。

如果你找不到也没关系啊，只要做一个你能够做到的事情。比如说我现在有一件事儿我都很愉悦。比如我在讲课，我很愉悦，看大家这个很兴奋的眼光，我就不断的去做。我站定了三个小时，我也不太投入去做，能让自己愉悦。但是我后来这两个字字我后来加了一一个企业合法的事情啊，有很多可以让我们预约的事情，但是不能去做，对吧？而且做这个事情的时候，一定要知道，无关乎意义。

我给大家讲这个课程。不在于。我教育了你。哎，我的思想传播了，哎，对你来说有用的。也许这是一个。可能的结果也是可能的作用。但是当我在做这件事情的时候，我不要去关注这种意义。我关注的是我自身在这种状态下我感受到的那个愉悦或者体验无关乎意义。因为任何事情一旦有了意义了。这个模型的自洽性。就会被打破，什么意义？这个意义会被变化，什么也会影响这个意义能不能让别人更加有意义啊，这就不增加了，这个不确定性就会增加了。

很多时候我们不需要意义，所以说试着不经常去想意义。这个事儿啊。对一个成功的人来讲，其实不太容易做到。你总是会觉得我这么做有什么意义？我可不可以不这么做，我这么做有什么意义，对不对？我总是试图给他一个意义。马克思韦伯曾经讲过一句话，他说，人类其实就是生活在自己所构建的意义之网上的动物。我们之所以生存，我们之之所以能够感受到自我，就是因为我们不断的给自己编织意义，不断的新的意义，产生旧的意义破灭。

在这个意义所构建出来的一个复杂的网络上，形成了一个自我的概念。但是问题在于，很多时候，意义只是你强行找出来的。很多时候。你无法真正的找到一个确切的稳定的意义。所以说有些时候。最意义的思考可能更多的带来的是不确定性和焦虑。为了去应对这个问题，你可以尝试着不经常去想。一我不是说你就这个人生真的就没有意义了，就是混合的去过，而是说你偶尔想一下，找不到不去，想它中断的能力特别重要。

我们知道计算机程序如果没有办法中断的话，那就死循环。人类也是这样的，我们的思想如果没有办法中断，一定会导致一个不可知的未来。所以说中断能力特别重要，中断就是一种自控的能力。所以说任何。你觉得无法闭合的思想或者行为，或者行为模式，都一定要尝试着给他一个终端的机制，不去想他了，或者说。强行给他一个答案，让他闭合。

我强行给他一个意义。这个是我认为的啊，大家接受不接受你们自己的原因啊，大多数困扰我们，但是却无力改变的事情。完全可以轻言放弃。这个社会教育的事，一定要努力，一定要不达目的不罢休，一定不要轻言放弃，一定要坚持，持之以恒。对于孩子来讲。真的应该这么去教育他，因为他们处于构建模型的过程，处于构建意义的过程，处于去学习构建模型的规则的过程当中。

这个东西特别特别重要。但是对于在座的任何一个有效自控模型自洽的成年人来讲。这个教育。真的不必要。Ok这个仁者见仁，智者见智啊。好，这个更重要。要想让你这个模型更确定，一定不要跟那些和你完全不一样的。另外一个模型相比较，一定要跟一个跟自己更一样的那个模型相比较，一个跟自己最一样的模型是什么？前一刻的自我，所以说永远都跟前一刻的自己相比较。

而不是别人。这个我觉得是很重要的一件事情。因为每当你跟前一刻的模型比较的时候，这个差异会给你借鉴，让你构建更确定的下一刻的自我的模型。在这个过程当中，你会发现你的模型不断的完成就这种比较让你明确的感受到差距，感受到变化，同时也感受到希望。让你有一个目标不断的往前走。好，那么还有一个呢也是由此引申出来的，要用发展的眼光去看待自己。

你对当下自我不满意没关系，我对下一课的自我可能会更加满意。我因为我们每课都在进步，这个尤其在你应对你的孩子的时候，特别特别的重要。当我们去因为孩子的行为感到困扰的时候。每个人都忘了自己曾经那个时候的行为。但事实上当你回过头去想自己在三岁、四岁、五岁、六岁的行为，在跟现在的比较的时候，你会发现这个发展这个时间在你身上起到一个深刻的无法比拟的一个影响。

时间这个变量对你的影响远远大于其他任何的变量。孩子也是如此，这一刻的他和下一刻的他，和将来的他，可能有着天翻地覆的变变化。当此时此刻他惹你生气，他无法自控的时候，不代表一年之后的他还会用同样的方式让你生气，他会换一种方式。你原本曾经焦虑的东西已经不存在了。当然，有新的交流才会开始出现。但不管怎么说，人类意识的优势就在于。

当我知道我可以怎么去做的时候，我就可以去违背我自身的自动化加工的意愿，去改变自动化加工的方向，去向着我的意识所认为的方向去引导，这个是意识的优势。所以说当你有意识的告诉自己，我一定要用发展的眼光看待自己。你甚至不用说，像其他的心理学家或心理学老师告诉你，那样子要带入到他人的角度。从他人的感受当中去感受，要高情商，要共情等等等等。

说句实在话，这个非常难以做到。很不实操。我为什么给大家讲这些问题啊？其实。很多时候你要是去看一些性学的课程，或者是学习一些所谓的。树的一些细节的东西的时候，你会发现。充斥的都是什么？你要学会跟自己的和解，你要接纳自我，你要爱自己，每个人都是独一无二的，对吧？你是最优秀的等等等等。这些东西其实都是废话，每个人都知道。

每个人都做不到，因为他没有实操性。我让你爱自己。谁不爱？你怎么爱？对不对？我让你跟自己和解，我也想了。所有这些啊宣扬大道理，告诉他们怎么着的。其实。都是没有用处的。而真正用这一些细节，一个个的小，当你知道是这个意思的时候，当你有意识的用发展的眼光去看待自己，去看待他人的时候，你你会发发现这个世界会豁然开。

因为我知道下一刻的我会变化，因为我会充满希望望。总是。要充满希望，在任何时候，希望是最重要的。为什么这么说呢？希望其实就是你的大脑对未来的确定性模型的一个预期。我是一个正性的预期。当你有一个正性的预期的时候，那么你所有获取的线索，所有的加工过程都会向着这个预期的方向去努力和发展。你会排除掉那些不符合预期的坏的东西的影响，更多的去接纳那些符合你的预期的，最终让希望成真。

我觉得是人类产生的意识之后。拥有了两个最重要的品质，也是最美好的词语。一个就是。我们刚才说的希望。第二个就是勇于去实现希望的这种努力叫做勇气。我们永远都会拥有希望，永远都有向着希望去努力的勇气。那么第二个问题呢，就是构建之下的自我啊，其实也是有一些操作啊，当然也是一些个人的建议啊。第一个好像看见没有关系，但是特别重要规律坚持一项运动。

因为我们知道。自我概念一定是基于你的躯体。而产生出来的单纯的精神。至少在现阶段，不可能拥有自我。还记得我们这个公理假设吗？一元论对吧？物理的躯体，物理的大脑产生主观的精神。所以说当你的身体内部比较和谐了，状态比较好的时候，那么这个时候由此所构建出来的自我概念一定会更加自强。比如说此时此刻你坐在这个教室里边能够享受。

就是毛老师的课所带来的愉悦感。但是你想想，如果你现在胃疼疼的很很厉害，你很难去享受。为什么？就是因为这个时候有一个非常强的不确定性，会出现在你的自我模型当中。你的家长必须要不断的向尝试去解决这个问题，对不对？所以说一个非常好的。身体状态对我们构建完整的作物模型特别重要，更重要的是规律，坚持一项运动。给你的大脑。

构建自我模型会有一个稳定的。持续的。一个线索，我。此时此刻的我和下一刻的我，和十年之后的我，和十年之前的我，究竟是什么东西把它联系在一起。不仅仅是你的名字，不仅仅是你熟悉的那个面孔，更重要的是你持之以恒的坚持的。相似的行为模式，规律运动这两个词儿都很重要。第二个，关注当下。关注当下最美好的方法。心理学里边现在有一个特别重要的分支叫做monitoring is，就关注当下，关注自身，关注自然而然的这种状态，这叫专念。

那么其实专念来自于古老禅宗的名校或禅修的方法，社会会上有很多这样的方式。呃，无论什么方式，其实都可以去试。没关系，这个东西没有坏好，也没有什么谁正宗，谁不正宗。只要你能够找这种方式去感受当下。去顺其自然的感受你的躯体，感受外界，感受内在的环境。那么就可以，如果你不想去尝试，这个，其实有更简单的方法。这个方法其实跟正殿和影响效果区别并不是特别的大。

为什么会这么说呢？事实上。西方科学体系在研究冥想、研究正念的时候，其中一个非常重要的定义就是。重复性、单调刺激或者重复性单调运动，什么意思呢？呃，他们会发现就是你比如你去打字，你去冥想，过一段时间以后你入定。那个佛家有四禅八定嘛，身体会达到一种平衡的状态，去体要平衡的状态。但是这种状态。需要你长期的实践。

你刚开始是杂念重生，慢慢慢的才会慢慢慢的进入到入定的状态的。但是对于没有经验的人，其实有一个更有效的办法做到这一点，就是去感受一个简单的重新刺激，就一个灯闪。固定的频率上，你在这看一个中摆摆摆摆，你就在那看，然后不断的做重复的动作。比如做一个简单的重复性的劳动，它达到的效果跟你的冥想和正确效果没有区别。

单调的重复的刺激。这个是很容易让你的大脑的节律跟他共振，最终这个达到一种比较平和的状态。所有的那些不确定的东西都很难进到里边。因为他自己已达到一个圆润的状态，自下的状态呃，这个还是很有效的啊。重复性的、简单的刺激和运动，对于个体来讲，其实尤其对于缓解焦虑和抑郁，真的是。不是说你去找到意义，而是有一个真正的爱好，并且加入同样有这样爱好的一群人。

为什么要加入一群人？是因为。还有社交。对一个个体来讲，一个更。高质量的。更有效率的社交这个个体的。心理健康水平、生理健康水平至关重要。心理学的很多很多研究表明，能够预测一个个人幸福感的，包括生理和心理健康水平的最佳预测因子，就是这个个体的社交质量和社交范围。我们是一个社会性的动物，社会性是我们的本质，我们通过社会关系来定义自我。

我们通过社会关系来构建自我更稳固的、更可信任的、更高质量的社交关系和社交圈子。对于我们自我概念的稳定性。做概念的自洽性至关重要。所以说一个很有效的办法就是找一个真正有跟你共同爱好，并且没有其他利益冲突的这么一个群群体。这个过程是很重要。当然还有一些其他的方式，包括跟。自己的亲人最亲密，个体的有效社交。

这个更重要，其实对你的自我概念。完备性有非常非常重要的作用。那么还有一种方式呢就是。跟更优秀的人在一起。其实话的意思呢其实就是说我希望成为一个什么样的人。我喜欢什么样的人，我敬仰什么样的人。我以什么样的人为目标，那么这个个体其实是你潜在的。自我模型的努力方向，无论你是否能达到。很多时候你跟这些人在一起，你所获得到的对你自我模型的自洽的完备性的这个信息的来源，远远的大于你跟其他任何的，哪怕是甚至亲密的个体在一起所获得的这些信息。

这个很重要，并不是说你要他怎么做，你就怎么做，不断的去模模仿他。不是这个意思，仅仅是只是跟他在一起，这种感受就会让你大脑获取外界的信息。加工这些信息的过程，慢慢慢慢的向着他去靠拢，彼此之间会有一些。相似的方式会出现慢慢慢慢的最终你甚至可以成为你所期望的。成为那个人或者你敬仰的那个人。人类的主观意识一个非常重要的作用，不是说我们能够通过主观意识去压抑我们的情绪，去改变我们的情绪。

首先我们一定要确切的知道一点，那就是情绪。无法被主观改变。你看到一头熊害怕你无论告诉自己。一定不害怕一定不害怕，他都没有什么多大的效果。除非你经过长期的练习，你跟熊无数次在一起，没把它吃掉。你才能够做到这一点。他的当你气愤的时候，无论你告诉自己一定不要生气，不要生气，无论怎么压抑，你都没有办法去抑制你的肾上腺素的急剧分泌。

去抑制这种急剧变化的生理状态。所以说意识无法干预情绪，因为情绪是一个无意识的自动化的加工过程。但是我们的意识可以去调节情绪，怎么来调节呢？很简单，最常见的办法就是远离引发这个情绪的环境，或者接近引发这个情绪的环境。我们知道情绪是自动受外界刺激引发的这么一个过程，并且它是一个短暂的一个过程。所以说你现在很生气，为什么？因为。

变形这个人的皮萨萨惹你很难难受，但是你找个头去摸摸你的宠物，或者是去看一朵花。你觉得我现在很生气，我拿着信息去看花等等等。你这个因果关系错了，不是因为我现在很生气，没有心情去看话。而是说当你真的去看花了，你就不会生气了。你要搞清因果关系，我们的情绪是由刺激自发引发的。所以说我的意识也许无法去压抑情绪。

但是我的意识可以帮助我去改换环境，让环境来自发的引发情绪。因此。最有效的。抵御复性情绪的方式。就是远离那些能够让你引起负性情绪的。刺激或者是环境。那么是这个自己的信仰。如果是说。其他所有的建议可能对某些人使用。对某些人不适用。那么给自己一个信仰，这个建议一定对所有人。都是适用的。如果你真的很幸运的拥有了一个。

坚持一生的。虔诚的信仰。那么恭喜你。你的模型真的很自强，你真的很愉悦，你真的也很幸福。真正幸福平和的个体，是它的模型当中。永远。极少存在不确定性的这么一个个体。而对于每一个普通个体来讲，我们没有办法做到这一点。因为我们永远都会面临着。超出我们能力之外的无数的。不确定性我们再怎么努力，用任何的方法都没有办法去解决它。

比如说。人死之后。是什么样子？我为什么会死？对不对？这些问题是我们没有任何办法去解决的。不可避免要面临的东西。但是像宗教，像信仰，他的伟大之处就在于他能够给你所有的这些你无法启及的。不确定性。一个你所能够相信的确定性的答案。所以说答案是什么？不重要，重要的是你的大脑，相信它能够把它当做一个结果来闭合。

这个模型所以说真的拥有虔诚的信仰。这个信仰啊不只是说是宗教信仰，马克思主义是共产主义，也是对不对？我一生都会为他来努力一样的。所以说，这种信仰也可以是一种虔诚的信念，或者是努力的终极目标。这个终极目标跟我们刚才说的那个长远规划不一样。那个长远规划是你觉得你可以努力去做到那个事情。而这个终极目标就是你放在那儿，我要去做做都做不到，跟我没关系。

但是我的使命就是往这个方向去发展，这是另外一回事。不一样的啊，所以说这个可能就是仁者见仁者这件事。Ok那么还有一个很容易实操的事儿，这个就是大家可能会忽略，就是当你。突然之间感受到愉悦。当你突如其来的有一种平和的时候，那么你应该马上有意识地捕捉到这一点，并且。尝试着去理解。什么原因，什么行为导致了这个状态？我听了一首歌，我回忆着某一件事情，我跟谁在一起，导致了我这种体验。

然后到这种体验以后，尝试着去重复。这种体验不一定都是。但是呢你试多了，你有意识的养成习惯了，最终你会发现。局。是可操作的。放松也是可操作的，就像冥想是一样的嘛。冥想刚开始打脸重生，连你练习时间长了，你坐那儿马上进入状态。一开始你可能花两三个小时甚至睡着，但是慢慢慢慢的等你实验经验多了，你找到这种规律，你大脑找到这种模式了。

一旦断这种状态迅速就会进入这种状态，迅速会有个模模型出来去拟合它，对不对？所以说这样一来就很容易去找到这种方式。我们在日常生活当中也是这样子的。如果你能够找到，那真正能够让你放松的来源和月的来源，然后尝试去重复它，尝试去强化它，那么可能会对你的这个模型的自杀性，自我模型的完备性会有更大的帮助。这个事情当然也也是只是一个建议啊，仁者见仁者见智。

最重要的一点最重要的一点也是我最后要学的一点来学习心理学。这个都是个人的一些见解。只是我根据这些模型推论出，加上我的经验，推论出来这么一些建议接受不接受有没有用，你们可以自己尝试来实现。当然除了我之外，一些著名的心理学家，他们要给出自己的建议，对不对？比如说呃社会心理学潘多拉，他提出一个大家社会学习理论特别重要的概念，叫做有效能感。

自我效能感是可以控制的。呃，是可以学习的，也可以尝试提高的。所以说自我效能感是一个个体自尊水平的一个重重要的一个指标，也是个体一个幸福的一个非常重要的指标，也是一个完完私私下我我的一个非常重要的指标。那么他给出了几个方式，他认为可以能够增加自我效能感。然后呢，同样的另外一个伟大的心理学家，就是人民主义学家的马斯洛。

大家都非常熟悉，对吧？我相信无论你学没学过心理学这个名字，可能大家都知道马斯洛的自我实现的理论，对吧？什么需求层次理论？大家都知道金字塔这个最高层的就是自我实现。自我实现。其实就是我们所说的构建自强的自我，就是我们说的最终的一个成为自我的过程。那么马斯洛认为自我身边的人有很多特质，有很多方式也可以帮助你能够更更好的达到这个状态。

啊，我就不一一解释了，因为这个事儿你在网上随时都可以搜搜不到啊，但是这个东西还是有效的，比如说。自我实现的第七点，摆脱遇难情节。这个事儿可能很多人不太理解，叫做惧怕成功。它起源于圣经当中，上帝让韵达去做完成一个特别荣耀的，特别有使命感的一个任务。结果越南就害怕就退缩了，他不是害怕失败，而是害怕成功。啊，有很多时候其实阻碍我们产生行为的，不是因为我们害怕失败。

对有些人来讲，其实恰恰是因为他害怕成功。啊，这很有意思，大家可以去。看一下啊。