马一浮先生：义理本是人心所具，然非悟证不能显现

今欲治六艺，以义理为主。义理本人心所同具，然非有悟证，不能显现。悟证不是一时可能，根器则有利钝，用力有深浅，但知向内体究，不可一向专恃闻见，久久必可得之。……

今说义理名相，先求诸《易》。易有三义：一变易，二不易，三简易。学者当知气是变易，理是不易。全气是理，全理是气，即是简易。（此是某楷定之义，先儒释三义未曾如此说。然颇简要明白，善会者自能得之。）只明变易，易堕断见；只明不易，易堕常见。须知变易元是不易，不易即在变易，双离断常二见，名为正见，此即简易也。……

易有太极，是生两仪；两仪生四象，四象生八卦，故曰生生之谓易，生生之理是无穷的。太极未形以前，冲漠无朕，可说气在理中；太极既形以后，万象森然，可说理在气中。四时行，百物生，逝者如斯夫，不舍昼夜；天地之大化，默运潜移，是不息不已的，此所谓易行乎其中也。此理不堕声色，不落数量，然是实有，不是虚无，但可冥符默证，难以显说。须是时时体认，若有悟入，则触处全真。鸢飞鱼跃，莫非此理之流行，真是活泼泼地。今拈出三易之义，略示体段，若能善会，亦可思过半矣。