个人认为，这个问题，完全可以写一篇博士论文。

问题在于我得先考上博士才行，人到中年，突然想考博士了。据说还有机会。

《道德经》成书年代，是个学术问题，如果想求道，就把这事忘了吧。

因为这个问题在某种意义上说，是求道的障碍。为什么？

因为老子想彻底隐藏自己，所以他没说故事，没说人物，没提典籍，为什么？因为他不希望我们着相。

有些俗人一想到孔子“失败”，读论语就少了几分动力。

如果再发现，老子有很多地方不符合“圣人”特征，干脆《道德经》也不看了。

《道德经》成书年代，如果仅就书而论，我相信它是春秋时期的作品。

但是，但是，但是，

还有N多可能，其中一种可能是，它是战国时代的作品。

听一下老子的弟子讲的这个故事，你就明白了。

有一个人，他生于公元前530年（春秋时代：公元前770-公元前476），比孔子年长20岁。但是他很长寿，活了119岁，于公元前411年去世（战国时代：公元前475-公元前221）。

公元前470年，他时年60岁，准备为后人留一本书，于是带着他仅有的30本古书，回到村里埋头写作，写了30年。

这30年期间，没有再和外界往来，没有再看新书，只有一个老太婆、儿子儿媳，2个儿子，7个孙子孙女能见到他。儿子儿媳给他进行日常供养，他和家人也不怎么沟通。

书成之后，他把用最后的力气把书刻在了木简上——这部书被后人命名为《道德经》。

问题来了，这书是春秋时代成的书，还是战国时代成的书？

说是春秋的吧，但这书是战国时代刻的。

说是战国的吧，但这书用的是春秋时代的语言。

听懂这个故事了吗？

我的结论是：

1，从为道的角度讲，《道德经》是哪个年代成书不重要，作者是谁同样不重要。

2，从为学的角度讲，混文凭、混职称的人，可以搞一搞。但意义不大。

3，如果非要研究《道德经》的成书年代，有两个途径，一是对语言进行比较研究，书中的哪些字词用法，只有春秋时有，到了战国已经发生了变化。二是继续挖呀挖，挖到更古的本子。

4，既便第3点中的第一种方式可行，那我讲的故事中的逻辑依然是我们要面对的问题。

-------------------

世界并不是丰富多彩的，但我们用丰富多彩的眼睛去看她。

本文作者：

王鸿飞

代表作《老子略释》，《道德经》通关指南

2013年，研究思考《道德经》500遍后开悟