老子说，听之不见名曰希。
老子还说，大音希声。
那么请问：道有声音吗？
对于这个问题的回答，也可以判断一个人对《道德经》理解的层次。
这个问题回答不好，读《道德经》第4章、第14章、第25章，就是在看老子打哑迷。
有一个解读《道德经》的朋友反对以儒解老，他也不认为道有一个确定的对象。
根据这两点中的任何一点，我就判断他是门外汉。
还是回到那个问题，
道有声音吗？
一、可道层面不论你说道有声音，还是没声音。
或者你说道的声音和万物的声音不同，不是人的耳朵能听到的。
甚至有人说道类似超声波，能不听到但确实存在。
诸如此类的回答，说明你是彻底的门外汉。
二、知其然还有一种回答，就是知其然而不知其所以然的回答。
很多人读了各种国学以后，对祖师们说法的方式有了心得。
于是开始以人云亦云，用话头解释话头。
停留在口头禅阶段。
禅宗为什么衰落了？
这个和参话头有一定关系。
能参的话话头都被说出来了。还有什么话头可参。
那么多话头，究竟该参哪一个？
对于多数人来说，参话头需要有明白人引导。
光一个话头是不行的。
有话头还有得话尾啊。
三、知其所以然真正悟了道以后，你才能用自己的话表达出来道有声音还是没声音。
王阳明悟了道，他有自己的语言。
慧能悟了道，他有自己的语言。
正常情况下，一个人悟了道，他就有自己的语言系统来说道。
至于是不是像王阳明和慧能两位大师那样有口才、有文采，那要看个人的造化。
不论是有文采还是没文采，不论是口才好还是口才差，那只是道之华。
四、三种智慧语言表达本身就是三种智慧之一。
干的智慧：做事有结果。
20年前，我的领导的领导，这个女士让我印象特别深刻，就是“很能干、不会说。”
上台讲不出几句像样的话，还憋脸通红。
这个现象在当时就引发了我的好奇之心，一直在追问，为什么，为什么，为什么。
说的智慧：表达有内容。
这个就不陌生了吧。网红讲师、咨询师都是如此对吧。
13年前，我在一个咨询集团公司做咨询师。
一个个年轻的咨询师，刚毕业还没几年，就可以给企业家指点江山。
这又引起了的好奇之心，为什么，为什么，为什么。
思维的智慧，心里有数儿。这就是绝大多数人啊。
我们为什么被称为万物之灵？
因为只要我们心智正常，我们就心里有数。
知善知恶，知冷知热。
王阳明为什么说无善无恶心之体，有善有恶意之动？
那个心之体，即与道相应，我们生来本有。
所以王阳明说：圣人之道，吾性自足。
不单是王阳明自足，我们每个人都自足啊。
只不过，
抓到了这个自足的圣人之道，
就叫悟道，
没有抓住，
就是门外汉啊。
END.
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世界并不是丰富多彩的，但我们用丰富多彩的眼睛去看它。
本文作者：
王鸿飞
代表作《老子略释》
一个研究《道德经》500遍的人，带你读通这部天书
