一、三国故事的长期流传与发展

1、王沈《魏书》：“太祖以卓终必腐败，遂不就拜，逃归乡里。从数骑过故人成皋吕伯奢，伯奢不在，其子与宾客共劫太祖，取马及物，太祖手刃击杀数人。”

刘义庆《世说新语》：“太祖过伯奢。伯奢出行，五子皆在，备宾主礼。太祖自以为背卓命，疑其图己，手剑杀八人而去。”

孙盛《杂记》：“太祖闻其食器声，以为图己，遂夜杀之。既而凄怆曰：宁我负人，毋人负我！”遂行。

魏晋六朝：陈寿《三国志》和裴松之注

2、隋唐宋

（1）民间传说、说话

《大业拾遗记》

曹操谯水击蛟 刘备檀溪跃马

（2）文人对三国人物的仰慕评价

《蜀相》

《东坡志林》：

涂巷中小儿薄，其家劣所厌苦，辄与钱，令聚坐听说古话。至说三国事，闻刘玄德败，颦蹙有出涕者；闻曹操败，即喜唱快。

3、金元：平话、戏曲

《三国志平话》《三分事略》

贾仲明《录鬼簿续编》：罗贯中，太原人，号湖海散人。与人寡合。乐府、隐语极为清新。与余为忘年交，遭时多故，各天一方。至正甲辰复会，别来又六十余年，竟不知其所终。

《残唐五代史演义》《三遂平妖传》《隋唐两朝志传》《宋太祖龙虎风云会》

三、《三国志演义》的主要版本

明嘉靖壬午年（1522）《三国志通俗演义》

万历年间刻的《李卓吾先生批评三国志》（叶昼伪托）

清康熙年间毛纶、毛宗岗父子《三国志演义》

一、渴慕明君良臣

以儒家的政治道德观念为核心，同时也糅合着千百年来广大民众的心理，表现了对于导致天下大乱的昏君贼臣的痛恨，对于创造清平世界的明君良臣的渴慕。

（一）政治上向往仁政 （二）人格上注重道德 （三）才能上崇尚智勇

二、在悲怆和迷惘中追寻传统

（一）悲剧情怀

1、儒家道德理想的碰壁

2、人物命运的悲剧色彩

蜀国失败的原因：

（1）实力相差悬殊。（2）孙刘联盟多次遭到破坏。（3）北伐战略被魏军识破。

（二）功业心的颠覆与嘲讽

孙策之死——曹操之死

（1）当时皆位极人臣，此后没再建立大功业，便迅速死亡。

（2）两人临死前，小说都安排道士将他们戏辱一番。

（3）通过于吉和左慈对他们的羞辱，颠覆与嘲讽了孙策与曹操功业之心及“三不朽”观念的价值和意义。

一、虚与实的结合

蒋大器《三国志通俗演义序》：文不甚深，言不甚俗，事纪其实，亦庶几乎史。

毛宗岗：据实指陈，非属臆造，堪与经史相表里。

章学诚《丙辰札记》：七实三虚

主体主干是史实，这是“七实”；另外还有大量虚构表现理想，这是“三虚1、桃园三结义

罗贯中正是借此解决了历史小说与史书的不同写法。

赤壁之战

虚构的作用

（1）可以通过逻辑的推理，创造出更加丰富多彩的历史可能性，弥补历史的不足与局限。

（2）可以使小说深入到史实隐而不见的底层，创作出比历史的表象更加深刻、更具思想性的历史文学。

二、非凡的叙事才能

汉朝灭亡 魏蜀吴兴衰 魏蜀矛盾斗争 蜀国 诸葛亮 隆中决策 晋朝一统

1、周期性的叙事结构

毛宗岗《读三国志法》：“叙三国不自三国始也，三国必有所自始，则始之以汉帝。叙三国不以三国终也，三国必有所自终，则终之以晋国。”

毛评本第一回：“天下大势，分久必合，合久必分；周末七国分争，并入于秦；及秦灭之后，楚、汉分争，又并入于汉；汉朝自高祖斩白蛇而起义，一统天下，后来光武中兴，传至献帝，遂分为三国。”

（1）这种历史宿命论的观念表征了王朝兴衰循环的道理，比之《三国志平话》因果报应的历史宿命观，已经是一种切实的历史观念。

（2）从合到分再到合，显示出对动乱必将趋于安定、分裂必将达致统一的渴望和信心。

2、板块式结构方式

赤壁大战：舌战群儒、蒋干盗书、黄盖诈降、横槊赋诗、草船借箭、连环记、借东风、华容道

3、魏蜀吴的主次安排

小说以蜀汉为中心，把曹魏作为蜀汉的对手，又增加了东吴作为陪衬，显示出鲜明的道德取向。

第一回描写了桃园三结义刘关张的结合与曹操小时候的劣迹及“奸雄”称号的由来，表现了仁主与叛臣、明君与奸雄之间势不两立。

三顾茅庐

通过三回的篇幅，渲染了诸葛亮的登场，表现了刘备的求贤若渴、诸葛亮的旷世奇才和潇洒风度以及关羽、张飞的急躁之态。

有宾有主，虚实相生 起承转合，曲折有致 情景结合，铺垫渲染 三、全景式的战争描写（一）复杂多样的战争形态

（二）重视战争中的人

1、突出智斗

（1）自以为高明的蒋干，先为曹操、周瑜所利用，又最终为诸葛亮所操控，成为一个表演于众人面前的小丑型的人物。

（2）既将发生的大战，因这一小小穿插，显得妙趣横生。

2、对人性的深刻理解

曹操横槊赋诗

（1）忙中偷闲、松紧错落的描写，富有诗情画意，又有紧张的戏剧性场面。

（2）展现了一位自负而性格极为复杂的诗人兼政治家的动人肖像：既豁达开朗，又凶狠暴虐，同时又为年迈体弱所困扰。

小说将人物打出常轨，破坏感情结构的稳定性，把潜在意识、人格挖掘出来，在情感失衡与恢复平衡的过程中，揭示人物内心隐秘。

四、人物塑造

《三国志演义》创造了一批具有特征化性格的艺术典型，表现为鲜明的单一性、稳定性与和谐性的特点。但随着小说情节的展开，作者围绕人物的特征化性格，多角度、多层次地加以强化、深化，使人物性格在单一性和单纯性中，呈现出某种丰富性和复杂性，成为单一与丰富、单纯与复杂的组合体。

（一）曹操

1 古今来奸雄第一奇人，是矛盾的完美统一体。

2、威主、智士、良将三重性格相重叠。

听荀彧勤王之说，而自比周文——忠 黜袁术僭号之非，而愿为曹侯——顺

不杀陈琳而爱其才——宽 不追关公以全其志——义

（二）关羽

1、古今来名将中第一奇人：武艺超群、勇敢刚毅、忠贞义气

2、性格缺陷：刚而自矜、勇而无谋、傲慢自负

温酒斩华雄 秉烛待旦 过五关斩六将 义释曹操 刮骨疗毒

（三）诸葛亮

1、古今来贤相中第一奇人：高超的政治智慧、非凡的谋略辩才、操守的不同寻常、伟大的儒家政治家

2、状诸葛之多智而近妖：迎合民间趣味

3、性格缺陷：锋芒毕露、傲慢清高、自命不凡

齐裕焜《镜像关系:魏延与关羽》

1、嘉靖本《三国志演义》中，魏延与关羽有相似的面貌，相同的性格，构成镜像关系。

2、通过展现诸葛亮/杨仪与关羽/魏延的矛盾关系，《三国志演义》作者对中国传统政治中文武不和、将相争权以及明初现实政治作了思考。

3、毛宗岗对嘉靖本作了许多改动，美化了诸葛亮，魏延的形象也统一为“叛将”，与忠义典范的关羽毫无共同点，解除了毛本之前《三国志演义》中魏延与关羽的镜像关系，也消解了《三国志演义》文本中历史叙事话语与民间叙事话语的内在矛盾。

诸葛亮与魏延的矛盾

（一）刘备

1、明君仁主：为人忠厚、仁民爱物、诚信天下、知人善任

2、欲显刘备之长厚而似伪

第四节 《三国志演义》的影响

一、历史演义的繁荣

二、列国系统的小说

三、隋唐系统的小说

四、明末的时事小说

五、对于社会文化生活的广泛影响

六、《三国志演义》在国外