《五石之瓠》《老子》四章：我们不能只学有用的东西

据说，北京大学资深教授、博士生导师钱理群退休后，在南京师大附中开设“鲁迅作品选读”选修课，刚开始时教室过道都挤满了人，没过多久，来听课的已寥寥无几。“我们不是不喜欢听你的课，而是因为你的课与高考无关。”一位同学告诉钱教授。

这是钱理群先生的经历，但却是几乎每一位语文老师的感慨，语文老师经常自嘲，上辈子杀猪，这辈子教书；上辈子杀人，这辈子教语文。语文像皇后，地位高，却不受待见，究其原因，大概可能就是“无用”二字。

在物欲横流的现代社会，什么东西有直接用途，什么东西变现快，那一定是广受欢迎。相反，看不出它的用途，或是不能很快地变现，那就被束之高阁，无人问津。

语文，诗词歌赋吗？别开玩笑了，写诗的人可能都比读诗的人多；听说读写吗？嘴一咧，不学我也会啊，“俺也一样”；高考拿分？好不好拿且不说，拉的那点分可能还抵不上隔壁数学一道大题。

怎么说呢？有时候我们需要按下功利心，静下来想想。

最近在上《老子》，课文选了四章，选得第一章：

三十辐共一毂，当其无，有车之用。埏埴以为器，当其无，有器之用。凿户牖以为室，当其无，有室之用。故有之以为利，无之以为用。

在老子看来，“有无相生”，二者是相辅相成的，各有其用，为此老子还举了三个例子，你看车毂的中间是空的，故而能转动，车子才能前进；陶器的内部是“无”的，所以能盛放东西，陶器才有价值；窗户是虚的，因此才能联通内外，阳光空气才能进来，这些用的都是“无”啊！

庄子在《五石之瓠》里也讲了两个相近道理的故事，那个卖不皲手之药的宋人看重眼前利益，把药方卖给客商换取了百金，用完之后自己仍然还是一个江湖郎中，而客商却拿药方成了吴王的座上宾，最终被裂土封爵；惠子觉得五石之瓠大而无用就敲碎了，庄子却说不是五石之瓠无用，而是你太菜（蓬之心），你可以拿它做成酒樽样的船只浪迹江湖啊！

这下好，在惠子这里毫无用处的五石之瓠，在庄子那里就成了船只，“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海”，直抵心灵自由的彼岸，渡人更渡心，大用啊！

是的，“有无相生”，相辅相成，相互转化，看似无用的东西你不知道它在什么时候、什么地方、以什么方式突然变得很有用，书到用时方恨少，到时候你就会觉得“无用之大用”了。

温庭筠《菩萨蛮·小山重叠金明灭》经现代歌曲演绎以后成为《甄嬛传》的主题曲，风行一时；多少帝王将相湮没无闻，我们却记住了李白、杜甫、苏轼等；没有《漱玉词》，谁会知道一代才女李清照，没有李清照，谁会知道赵明诚。

曹丕《典论·论文》里说得好：“盖文章经国之大业，不朽之盛事。年寿有时而尽，荣乐止乎其身，二者必至之常期，未若文章之无穷。”立言不如立功那样显像化，看似无用，却能传之久远，影响深远，岂能说无用？

看过一段话，说得极为通透：一个家庭，最有用是卫生间和厨房，最没用的是墙上的那副画、书架上的那部名著、口袋里的那张电影票，但有朋友来临，你不会带他参观厨房，更不会参观卫生间，你们讨论更多的还是墙上的那副画、书架上的那部名著、口袋里的那张电影票。

是的，我们不能只学有用的东西，否则就很容易成为精致的利己主义者。“用”是因时因地因人而异的，转过路口，无用之用，可能就是大用。