本文内容来源于佛经记载与传统典籍，旨在人文科普，不传播封建迷信，请读者朋友保持理性阅读。

《明儒学案》记载，王阳明先生一生讲明心见性，提倡知行合一，对佛家因果报应之说也深有研究。

在他临终前，对弟子说了一句令人深思的话："因果不虚，但有一事例外。"

这句话引发了后世无数学者的探讨。

王阳明所说的"例外"究竟是什么？这背后又蕴含着怎样的人生智慧？

明朝嘉靖年间，一个风雨交加的夜晚。

王阳明的弟子徐爱正在整理老师的遗物。他翻开一本笔记，上面记载着老师生前的一段对话。

那是王阳明临终前的一天，几个弟子围坐在床前。王阳明神色安详，说起了自己一生的感悟。

"你们知道吗，我年轻时也不信因果。直到龙场悟道，才明白了许多道理。"王阳明说。

钱德洪问道："老师，您说因果不虚，这话是什么意思？"

王阳明说："我给你们讲个故事。从前有个商人，他一生积德行善。有一次，他看见一个饥饿的人快要饿死，就把自己的干粮全部给了那个人。"

"后来怎么样了？"徐爱追问道。

"那个商人后来生意越做越好，家业越来越大。他一直记得那次施舍的经历，就开设粥棚救济穷人。"

弟子们点头称是。王阳明又说："这就是善有善报的因果。不过，我要告诉你们一件事。"

"什么事？"弟子们好奇地问。

王阳明说："我再给你们讲个故事。有个读书人，他从小就很聪明，但总是不得志。有一天，他遇到一个老者。"

"老者对他说什么了？"

"老者说：'你前生欠了别人的恩情，今生要还。'这个读书人不信，说自己读圣贤书，怎么会有业债？"

"读书人后来怎么样了？"

王阳明说："他后来明白了一个道理：读圣贤书不是为了逃避因果，而是要明白因果的真谛。"

弟子们若有所思。王阳明又说："不过，因果也有一个例外。"

"是什么例外呢？"弟子们更加好奇了。

王阳明说："你们看那天上的云，飘来飘去，看似随意，实则有风在推动。人的一生也是这样，看似是因果在主宰，实则..."王阳明说到这里，突然停住了。他看着弟子们期待的眼神，微微一笑："这个例外，关系到人生最大的秘密。你们想知道是什么吗？"弟子们屏息静气，等待老师揭示这个秘密......

王阳明庄严地说："《心经》云：'照见五蕴皆空。'因果的例外，就在这个'空'字上。"

"一切因果，都是由心造。《华严经》说：'应观法界性，一切唯心造。'明白这个道理的人，就能超越因果。"

《金刚经》云："若以色见我，以音声求我，是人行邪道，不能见如来。"王阳明引用这句经文，正是要说明超越表相的重要性。

王阳明继续开示："你们要知道，因果报应固然真实，但更重要的是明白：因果的本质是什么？"

《楞严经》说："一切众生，皆由不知常住真心，用诸妄想。"这句话道破了因果的根源。

"修身养性，不是为了求福报，而是为了明心见性。"王阳明说，"一个人如果只是为了求福报而行善，这善就不是真善。"

《维摩经》说："若菩萨作是念：我当度众生，即为堕落。"这正说明了不执著于善果的重要性。

王阳明又说："真正的善，是从本心流露出来的自然之善。这种善，不求果报，不望回报，就像莲花出淤泥而不染。"

《圆觉经》云："一切众生，本来成佛。"这句话揭示了超越因果的根本。

"你们看那些圣贤，"王阳明说，"他们并不是不知道因果，而是已经超越了因果。他们行善不是为了得好报，而是因为善本身就是心的自然流露。"

《法华经》说："诸法从本来，常自寂灭相。"这正是说明了超越因果的境界。

王阳明继续说："因果的例外，就是当你的心完全清净，不被得失所动，不为善恶所转时，你就超越了因果。这不是否定因果，而是站在更高的角度看因果。"

《涅槃经》云："见一切法，即见佛性。"这就是说明了见性的重要性。

"就像那天上的月亮，"王阳明说，"它照在千江万湖上，处处有它的倒影。可是月亮本身，既不增也不减。这就是超越因果的境界。"

《心地观经》说："心地无染是良田，能生一切诸功德。"这就是在说明清净心的重要性。

王阳明最后说："所以，你们要记住，不是不信因果，而是要超越因果。不是否定因果，而是要明白因果的真谛。这就是我说的因果例外。"

这段开示被记录在《传习录》中，成为后世研习心学的重要指南。

王阳明通过这个开示，不仅阐明了因果的真谛，更指出了超越因果的境界。

《大乘起信论》说："一切诸法，从本以来，离言说相，离心缘相。"这正是王阳明所说的超越因果的境界。正如他所说，因果的例外不是否定因果，而是超越因果，达到心灵的真正自由。

徐爱看完这段记载，深深地明白了老师的用意。

他把这个道理传授给后学，教导他们不要执著于因果，而要明白因果的真谛。这就是王阳明心学的精髓所在。