这是一座先有佛后有殿的寺庙，徐州云龙山兴化禅寺，又名石佛寺，是古徐州八大寺之一。寺里大佛殿中有一个开凿于北魏时期的大佛，整座寺庙就是在这座大佛的基础上修建的。

兴化寺位置（红点处）

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先有石佛后有寺？

兴化寺是一座规模浩大、建制完善的禅宗寺院。我国叫兴化寺的寺庙非常多，但徐州的兴化寺是自创建以来，少有的能够持续保持香火繁盛的佛教寺庙，现在甚至还是徐州佛教协会驻地。

兴化寺大佛殿

据《徐州志》记载:“正平元年(451年)，北魏拓跋焘南下侵宋，路经彭城，由士卒用兵器依崖而凿，只雕一佛头，方面大耳，法相庄严，后人称之：佛头岩”。

后据考证，雕刻具体年代实际上起于北魏孝文帝(元宏)“太和十年”(公元486年)，主持雕刻者为当时的彭城王、文献帝第六子元勰，至今已有1500余年历史。

徐州兴化寺北魏石佛

到了唐代，大石佛两旁的崖壁上，又出现了约千余尊小石刻佛雕。明洪武三十一年(1398年)，高僧胜吉缘山构宇，以石佛为中心，建大雄宝殿。此后，历代高僧大兴土木，至明万历年间，形成今天看到的规模庞大的佛寺建筑群。

兴化寺山门

清朝康熙年间浙江宁波天童寺方丈密云老和尚路过云龙山，观此山秀美，乃风水宝地，于是委派法孙谷庵来此驻锡弘法，成为兴化寺第一任住持。

远眺兴化寺

后来兴化禅寺几经战乱和重修，现已形成由大雄宝殿、大佛殿、天王殿、三圣殿、藏经楼、祖堂、法堂、方丈室、客堂、斋堂、库房及僧舍组成六进院落。

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北魏石佛，摩崖造像

这尊石佛始凿于北魏拓跋焘正平元年（公元451年），石佛依山石而凿，高约三丈六尺(11.52米)，刚开始只有一个露天佛首，到了清康熙年间，才添加了两臂及胸的石刻，金身也应该是后来才增加的。

石佛细节

覆盖大石佛的殿堂始建于明代，顺山崖而造，殿堂后壁檐下仅有三层砖垒叠，故有三砖殿覆三丈佛之称，成为禅林奇观。

兴化寺唐宋石刻远景

在阿弥陀佛像边的山崖间密布着大小不一的佛龛，多数已残毁。1993年底，兴化禅寺在拆除韦驮殿，兴建大雄宝殿时，于地面下十米深处的基岩上发现成组的佛龛造像。

这组佛龛造像一共有五十四龛，题记十六方，共分为五个区。始凿于盛唐时期，北宋初期亦有开凿，窟龛规模较小，出资供养人基本都是民间人士。

“云龙山摩崖石刻”碑 赵朴初题

云龙山唐宋摩崖石刻的窟龛形制可分两大类，第一类单层龛，是指山崖面上仅有一层龛，龛内所有造像位于同一水平面上，单层龛依据龛楣形式不同，又为三种形式：方形龛、尖拱形龛以及不规则形龛。

摩崖石刻（双重龛）

第二类是双重龛，是指山崖面上有两层龛，外围是尖拱形龛，内围主尊单另再开一龛，依据龛楣形制不同可以分为两种类型：梯形龛楣和帷帐形龛楣。

帷帐形龛楣

唐宋摩崖造像题材按组合形式可分为一佛二胁侍菩萨、一佛二胁侍菩萨二弟子二天王二飞天、毗沙门天王组、西方三圣、一佛二供养人、双身菩萨立像、单尊佛、单尊菩萨像。

一佛二菩萨龛

其中以佛为主尊的造像居多数，像以菩萨为主尊的造像数量就不多了。佛像均着通肩式袈裟，结跏趺坐于莲花座上，整体造型体态饱满。雕刻较早的佛头部略显得偏大，身体略显得稍短，面相丰满，脸庞偏方，应是继承了北周佛教造像遗风。

一佛二菩萨龛，下有供养人

值得注意的是，此处摩崖石窟有四处毗沙门造像。毗沙门是佛教中的多闻天，也是北俱罗洲的首领。其原形是古印度神话中的天神俱毗罗。

毗沙门造像龛

这四处毗沙门造像造型非常相似，都是一手执戟稍，一手捧塔，脚踩夜叉的正面直立像，这与佛经记载中描绘的毗沙门形象相一致，如《摩诃吠室啰末那野提婆喝啰阇陀罗尼仪轨·画像品第一》中记载：

毗沙门天王，身着七宝金刚庄严钾胄，其左手执三叉载，右手捧塔。其脚下踏三夜叉鬼，中央名地天，亦名欢喜天，左边名尼蓝婆右边名毗蓝婆。其天王面作可畏猛怒眼满开。其右边画五太子及两部夜叉罗刹眷属，左边画五行道天女及妻等行道眷属。

这里的造像题材中，毗沙门是战神的形象，可能反映出了当地百姓长期处于战乱状态下，寻求神灵保卫的心理。

另一处毗沙门造像龛

另外，兴化寺的供养人的造像题材组合还出现了新的组合形式，如释迦牟尼佛与供养人，毗沙门天与供养人，菩萨与供养人。

菩萨与供养人

一佛二胁侍菩萨二弟子二天王二飞天龛

兴化寺摩崖石刻细节欣赏

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结语

这尊北魏的大佛，半闭着眼，表情悲悯。立在这座因自己而建的寺庙中，看过无数的人，也听过各种故事。千年流转，恍若南柯一梦。欲买桂花同载酒，故人故事，也如烟一般散了。