先说一个公案，

此公案非通常说的案件，而是提起一个话题，用佛门的话就是“话头”。

比如我们说：“万法归一，一归何处？”

再比如：“念佛的是谁？”

遇到这样的问题，我们每个人都会想一想，然后觉得似乎不是能说的清楚，就摇头不说了。

其实，在佛门之中，要回答出这样的一个问题不是那么简单的事情，一般是有方法的。

遇到这样铁疙瘩难解的问题，我们都会有一个疑问，那就是想知道答案究竟是什么，这就是疑。

在这个疑问的驱使下，自己又审视了一下这个问题，看一看有没有什么能解的方法，这就是照。

在内心思索这个问题，发现穷尽思维也不可得，这叫“扫”。

扫也不可得，那就继续扫下去，这叫追。

跟着一路追下去，发现依然不可得，那就再扫，再追。

不断的扫，不断的追下去，感觉自己已经到了心路的尽头，悬崖的边上，继续往下追，往下扫的路已经到了尽头。

这个时候，内心是非常痛苦的，前方已经无路可走。

将内心的执着、投机、统统扫荡干净。

看似到了悬崖，却又进了一步。

内心的智慧，需要我们的生命大死一番才能悟到。

君不见济公和尚，大癫和尚，时常疯疯傻傻，自言自语，那就是他们在扫内心的念头，把一个念头扫过的心情自然是欢喜的，也是寻常人不懂的。

从以上我们也知道佛家的参话头有这么一个过程：“提、疑、照、扫、追。”

整个过程像一把刀子一样，帮人斩断妄想、断了执着，令人无处措足，最后解脱现在。

我们试着参一个公案：

“念佛的人是谁？”

很多人都会说当然是我了！是我在念佛。

那你又是谁？这个身体是你的，还是这个脑子是你的？

如果你说当然是脑子里的这个我了。

那把你身体的手砍下来，应该和你没什么关系吧？但你肯定不会同意。

你又说身体也是你的，但这个时候，俗世中的一桩烦心的事来了，你的心又乱了。

继续追问，继续往下扫。

或者心和身体都是你的，那千里之外的一个电话就让你的心又去了别处，是不是说你的心也是在手机上？

那念佛的还是你嘛？

这个问题我们只是试着扫一扫，能扫出最终的内心解答，悟道真谛是每个人的修为所在。

所以，继续往下扫吧！

由此看来，学禅不易，不明白就要扫，扫出来了就是悟。

时节姻缘到了，就能开悟。

当年，释迦牟尼在灵山法会拈花，迦叶微笑，这就是拈花微笑之来源。

释迦牟尼没有说话，没有教任何的方法，迦叶就悟道了，这就是禅宗的来源，不立文字，直指人心。