婚姻（1） 【原文】良缘由夙缔，佳偶自天成。 【典故】良缘夙缔 【释解】谓美好的姻缘早已注定。 【出处】明·程登吉《幼学须知·婚姻》：“良缘必由夙缔，佳耦本是天成。” 【典故】佳偶天成 【释解】谓天意安排的美满的婚姻。 【出处】见上。 婚姻（2） 【原文】蹇修与柯人，皆是媒妁之号；冰人与掌判，悉是传言之人。 【典故】蹇修 【释解】代称媒人。 【出处】战国楚·屈原《离骚》：“吾令丰隆乘云兮，求宓妃之所在。解佩纕以结言兮，吾令蹇修以为理。”汉·王逸注：“使古贤蹇修而为媒理也。” 【典故】柯人 【释解】代称媒人。 【出处】《诗经·豳风·伐柯》：“伐柯如何？匪斧不克！取妻如何？匪媒不得！伐柯伐柯，其则不远，我觏之子，笾豆有践。” 【典故】冰人 【释解】指媒人。 【出处】唐·房玄龄《晋书·艺术·索紞传》：索紞“明阴阳天文，善术数占候，”常为人占梦。“孝廉令孤策梦立冰上，与冰下人语。紞曰：‘冰上为阳，冰下为阴，阴阳事也。士如归妻，迨冰未泮，婚姻事也。君在冰上与冰下人语，为阳语阴，媒介事也。君当为人作媒，冰泮而婚成。’” 【典故】掌判 【释解】称媒人。 【出处】《周礼·地官·媒氏》：“媒氏，掌万民之判。”汉·玄注：“判，半也。得耦为合，主合其半成夫妇也。”