我们常说一个人想成大才，最好是读万卷书，行万里路。

《道德经》中老子在47章中直接来一句：其出弥远，其知弥少。反而强调“不出户、知天下”。

这就太烧脑了。

很多人在解释不出户知天下时，直接联想到了神通：顺风耳，千里眼。

我觉得这是被烧迷糊了。

首先，我们不能怀疑老子。尤其是通行本和其它版本都有这句话。

那么我们就要通过这一段话本身的逻辑以及历史留给我们的素材，试图破解老子想表达什么。

1，不出户，知天下。

这里的天下，讲的是天下大势。

而不是天下的一草一木、细枝末节。

当然老子也不看报纸、也没手机。

对，答案就在这里：

老子用夸张的语言，表达的是真实的道理。

虽然不出户，但是没说和外界绝缘啊。

不看报纸，没说不和朋友聊天啊。

所以，理解不出户知天下，我就联想到了“孔明不出茅庐便预见天下三分”。

2，其出弥远，其知弥少。

理解这8个字，首先要明白这里的知，应该通假为智。

一个人走的越远，他反而智慧越少，这怎么理解？

这里要理解为，这个人把时间用在“见闻”上了。

见识广未必智慧多。

这个比较容易理解，感兴趣的朋友可以百度一下范晔。

作为历史学家的范晔，其博学自不待言。但是他参与政变表现的幼稚同样让人侧目。

对同一个人来说，必须在见闻与求智方面做平衡。

这里还有一种逻辑，一个人走得越远，当他回到原地来以后，反而忘了本地的风土人情。

比如一个资质平平的人，从初中开始去美国留学，然后大学毕业再回到中国来，同样也不会有什么大智慧。可能还不如原来水平差不多，但是一直在家乡发展的人。

我们还可以做一个延申,老子后文还说：知者不博，博者不知。

和这一句就呼应上了。

这里特别要强调的是：其出弥远，其知弥少。强调的是同一个人。

不能说A见识多广，游遍天下，一定不如B，哪也没去，就在本地混。

一个人的时间有限，需要在学习知识和培养智慧两方面保持适当的平衡。

这同时也呼应48章：为学日益、为道日损。

重为学轻为道，就是书呆子。

重为道轻为学，就是样样通，样样松。

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世界并不是丰富多彩的，但我们用丰富多彩的眼睛去看它。

本文作者：王鸿飞，字得一

代表作：《老子略释》