说“逸”（七） 诗|耿森林 菊径疏篱半绕扉，葛巾野服拂芝薇。 松风隐隐青山约，涧水潺潺白石依。 借月移形同鹤舞，因风弄影看云飞。 龟蒙茶灶柴桑柳，咫尺方壶草荚肥。 菊径疏篱：咏隐逸之所。晋·陶潜《归去来兮辞》：“三径就荒，松菊犹存。” 葛巾句：指游逸。明·凌濛初《小道人一着饶天下，女棋童两局注终身》：周国能离家远游，“葛巾野服，扮了个道童模样。”父母一见，“吃了一惊，问道：‘儿如此打扮，意欲何为？’国能笑道：‘儿欲从此云游四方，遍寻一个好妻子，来做一对耳！’” 芝薇：指逸隐。宋·黄庚《游谢仙岩飞霞观岩下李参政墓》：“乃知钟鼎贵，不如芝薇馨。” 松风隐隐：咏逸隐。唐·李延寿《南史·陶弘景传》：陶弘景“特爱松风，庭院皆植松，每闻其响，欣然为乐。有时独游泉石，望见者以为神仙。” 青山约：咏闲散安逸。唐·白居易《和微之春日投简阳明洞天五十韵》：“伊予一生志，我尔百年躯。江上三千里，城中十二衢。出多无伴侣，归只对妻孥。白首青山约，抽身去得无。” 白石依：咏隐居、隐逸。宋·陈普《乙巳邵武建宁夜坐书呈诸公》：“林下脱巾仍露脚，青云白石肯相容。” 同鹤舞：咏散逸洒脱。汉·刘向《列仙传·王子乔》：“王子乔者，周灵王太子晋也。好吹笙，作凤凰鸣。游伊洛间，道士浮丘公接上嵩高山。三十余年后，求之于山上，见桓良曰：‘告我家：七月七日待我于缑氏山巅。’至时，果乘鹤驻山头，望之不可到。举手谢时人，数日而去。后立祠于缑氏及嵩山。” 看云飞：咏闲逸。南朝梁·陶弘景《诏问山中何所有赋诗以答》：“山中何所有？岭上多白云。只可自怡悦，不堪持寄君。” 龟蒙茶灶：咏陆龟蒙幽逸。宋·欧阳修《新唐书·陆龟蒙传》：陆龟蒙“不喜与流俗交，虽造门不肯见。不乘马，升舟设蓬席，赍束书、茶灶、笔床、钓具往来。时谓江湖散人，或号天随子、甫里先生，自比涪翁、渔父、江上丈人。后以高士召，不至。” 柴桑柳：咏隐逸。南朝梁·沈约《宋书·隐逸列传·陶潜》：陶潜，“寻阳柴桑人也。潜少有高趣，尝着五柳先生传以自况。” 咫尺方壶：咏隐逸生活。《列子·汤问》：渤海之东有五山，“一曰岱舆，二曰员峤，三曰方壶，四曰瀛洲，五曰蓬莱……所居之人皆仙圣之种，一日一夕飞相往来者，不可数焉。” 草荚：即蓂荚，又称瑞草。《竹书纪年·帝尧陶唐氏》：唐尧在帝位七十年，“有草夹阶而生，月朔始生一荚，月半而生十五荚，十六日以后，日落一荚，及晦而尽，月小则一荚焦而不落，名曰‘蓂荚’，一曰‘历荚’。”