文/情感文化小陈
世间无常，万事变幻莫测，你我无时无刻都在面对很多挑战。
可能是功名利禄的you惑，可能是荣辱得失的变化，没有人能逃过这一番历练。
然而，庄子却说：“万物无足以铙心者，故静也。”
环境始终都在变化，但只要心不受力，人就能获得真正的平静。
心不受力，才能达到强者无敌的这三种境界。
一、强者不因名利而动心。庄子说：“不与物交，淡之至也。”
不因身外之物而动心，这是恬淡的极致表现。
《庄子·杂篇》中，有这样一段对话。
孔子问颜回：“你家境贫寒，身份卑微，为什么不考取功名做官呢？”
颜回回答：“种地能让我活下去，弹琴能使我高兴，学习能使我快乐，所以我为何还要做官呢？”
孔子因此感叹：“知足者不以利自累也。”
这个世界上，大部分人都爱名声高位，追求权力富贵。
得不到时，人便忧心忡忡，终日执于一念；得到了，却还不知足想要更多，内心永远躁动不安。
可人间走一遭，名利终究是华梦一场。
忘记身外之物，你我才能不受you惑，永远遵从自己的本心。
君子之志，从来不在名利场上。
因为他知道，人活着除了物质的享受，更重要的还是内心的丰盈。
二、强者不因是非而累心。庄子认为，如果一个人觉得自己活得很累，多半是因为受到身边的是非而感到心累。
《庄子·外篇》中，有一个叫士成绮的人。他仰慕老子，但当他见到老子以后，发现老子不修边幅，家里也是乱糟糟的。又觉得老子不过如此，于是大声骂老子欺名盗世，有辱读书人的名声，但是老子充耳不闻，根本不当回事。
后来，士成绮自我反省以后，又主动向老子认错，老子依旧心无波澜。
老子说：“你骂我是什么，都没有关系，因为我还是我，外界的是是非非，并不能影响我，更不能改变我。我又何必跟你计较。”
人很多时候，就是太过在意是非对错和荣辱得失，如果你在意这些东西，就会活得很累，因为你不是为自己而活。
所以庄子说：不谴是非，以与世俗处！做人要：举世誉之而不加劝，举世非之而不加沮！
做人只要问心无愧，做事只要光明磊落，何必在乎别人口中的是是非非！
三、强者不因无常而劳心。人生百年，荣华富贵都有数，得失难以估量。面对不可预知的未来，你我的担忧在所难免。
可庄子却说：“物之生也，若骤若驰，无动而不变，无时而不移，夫固将自化。”
这世上所有生命的成长，本来就是在不断变化的，根本不需要刻意去做什么。
《庄子·田子方》中，孙叔敖曾三次出任宰相，可他脸上却从不见任何欢喜之意。
他也曾被三次罢官，但也从不见有任何忧愁。
好友肩吾问他：“三次上任，三次罢黜，你心里是什么感受？”
孙叔敖回答：“吾以其来不可却也，其去不可止也，吾以为得失之非我也，而无忧色而已矣。”
该到来的不必推辞，该离去的也挽回不了，得失不是我所能控制的，明白了这一点，自然不会过于纠结和内耗。
庄子说，人生天地之间，若白驹过隙，忽然而已。
你我生命中的所有经历，不管是美好还是糟糕的，转瞬之间都会变成过去。
如果你我时时忧心忡忡，事事挂在心头，那就如同给自己的内心套上枷锁，让自己难以解脱。
不如把心放宽一点，接纳世事无常，淡看人世间的起起落落。
允许一切发生，你才能遇见更多的可能。
让一切为己所用，你才能变得更加强大，无惧起伏跌宕的一生。
小陈寄语《庄子·应帝王》中说：“至人之用心若镜，不将不迎，应而不藏，故能胜物而不伤。”
强者的最高境界，他的心境就像镜子一样。
心境高深的人，本性从容，心无挂碍，故能自由地穿梭世间，不因外界所动，不被外物所伤。
你我若想达到如此心境，也应当以此标准修炼自己。
像庄子一样，不乱于心，不困于情，不缠于物，不伤于世，如此最好。
那么世间纵有万般挫折，也不足以在你的世界里掀起风浪。
国学大师南怀瑾曾说：有人陷入烦恼，我一般会建议他读读《庄子》。
李白在赐金还乡的失意中，看了它之后畅言：“大鹏一日同风起，扶摇直上九万里。”
苏轼在被贬黄州的抑郁寡欢中，读罢更是直言：“便欲乘风，翻然归去，何用骑鹏翼。”
此文便是庄子的传世名篇《逍遥游》，让苏轼、李白两位文学界的泰斗，读后心生赞叹。
以前读书的时候，老师一提到庄大佬的这篇文章，就让我不解其意，连连摇头。
时隔二十年后重读，才发现它包罗万象，内藏人生大道。
自古以来，无数文人墨客从《庄子》中领悟生命真谛，解开心灵枷锁，舒缓心灵之疲累。
罗素在《西方哲学史》中说：“庄子是中国最伟大的哲学家，他是一个天才，他的思想是一种超越时空的普遍真理。”
千百年来，庄子的思想，一直领先于世界，时至今时，仍然让人啧啧称奇。
汲取庄子的智慧，你我也可以像他一样，远离浮躁和功利，静守清欢与美好。在艰难复杂的生活中，化身成一只翱翔于九万里高空的雄鹰，去追寻人生最曼妙的风景。
