华佗，是中国历史上有名的神医，字元化，东汉末年，沛国谯郡（今安徽亳州）人。

从小看小人书、看《三国演义》就知道华佗的故事。《三国演义》第七十五回《关云长刮骨疗毒，吕子明白衣渡江》，前半截讲得就是华佗为关云长刮骨疗毒。佗曰：“此乃弩箭所伤，其中有乌头（有毒）之药，直透入骨，若不早治，此臂无用矣。”当关公问用什么方法治疗时？佗曰：“当于静处立一标柱，上钉大环，请君侯将臂穿于环中，以绳系之，然后以被蒙其首。吾用尖刀割开皮肉，直至于骨，刮去骨上箭毒，用药敷之，以线缝其口，方可无事。”关公笑曰：“何用柱环！酒宴相待。”关公饮数杯酒毕，一面仍与马良弈棋，伸臂令佗割之。

这就是关云长“饮酒食肉，谈笑弈棋”，华佗“刮骨疗毒”。后人有诗曰：“治病须分内外科，世间妙艺苦无多。神威罕及惟关将，圣手能医说华佗。”

到了《三国演义》第七十八回《治风疾神医身死，传遗命奸雄数终》，讲的是曹操与神医华佗的故事，得出来的结果却是截然相反。华佗说：“大王头脑疼病，因患风而起------某有一法，先饮麻肺汤，然后用利斧砍开脑袋，取出风涎，方可除根。”曹操大怒：“汝要杀孤耶！”呼左右拿下狱中，急令追拷。一代神医就这样死在了曹操的狱中。

其实华佗，还是曹操亳州老乡呢！早年游学于徐州一带，学过医书，兼通数经，能治疗传染病、寄生虫病、妇产科病、小儿科病、皮肤病、内科病等二十多种疾病。还能给病人针灸。特别是擅长外科，华佗发明创制了“麻沸散”，施行全身麻醉下的手术治疗，被尊为“外科圣手”“外科鼻祖”。

还注重养生，模仿虎、鹿、熊、猿、鸟等禽兽动作，创作出“五禽戏法”，进行医疗体育锻炼。真可谓，望闻问切，吃药、针灸，内科、外科，治病、养生，医术全才也！时至今日，人们赞扬某医生医术高明，依旧说“华佗在世”，可见华佗在人民心目中的地位。

正因为如此，到了亳州，我特意拜谒瞻仰了华佗庵。据介绍，华佗出生于今谯城区华佗镇小华庄，这里是华佗当年居住看病的地方。可能是受曹操的影响，华佗庵，直到唐朝才开始建造，起初比较小，又因女尼住守，故称“华佗庵”。到了清代，倒是先后修缮。解放后，人民政府更是重视，不断维修，并增设了“纪念馆”，由郭沫若题写馆名。也就是说，这里既是“华佗庵”，又是“华佗纪念馆”。这倒比较客观，不像有的地方，题了“后名”，忘了“前名”。历史还是延续传承的好。

只见楹联写道：“五戏转灵柩道本皇轩仙位业，四轮消劫运功参帝释佛菩提。”进入庵中，又是一联：“素纶无传一卷伤心狱吏公，石枢不巧片言经古话人方。”

这上联说的是：华佗在狱中，虽将“青囊书”传给“吴押狱”，却被“吴押狱”的妻子烧毁。后人有诗谈曰：“华佗仙术比长桑，神识如窥垣一方。惆怅人亡书亦绝，后人无复见青囊。”下联说的是，华佗的医术“口传身教”——“片言经古话人方”，还是被传了下来，又为幸事。

庵后，一边是江泽民题词，一边是华佗颂。再往后就是16柱亭，有华佗坐像。这就到了华佗当年的故居，有“元化草堂”，有“益寿轩”，有“存珍斋”，当年的药房、看病的地方。

进了“古药园”，月亮门题写“药圃流香”，园内种植有牡丹、枸杞、芍药、白菊等多种名贵药草和花卉，更是别有洞天。原以为华佗庵很小，没想到这里很大，仿佛是大花园。有长廊、小亭、水塘、药圃、小桥、碑林。我喜欢看碑，一是词汇，二是书法。这里不仅碑林有碑，而且进门四周墙壁也镶嵌着碑，一块一块，多是歌颂华佗的。“功垂古坛”、“青囊济世，妙手回春”、“泽被千古”、“仁心仁术，医国医人”、“德业千秋”、“一代医宗”。

还有一碑“两岸携手，共创未来”，是台湾省中药商业同业公会联合会大陆中药考察团立的。中药真是一条纽带，把两岸人民的心紧紧连在了一起。

更有“万代朝尊”匾、“苍生大医”匾，楹联写道：“操刀圭以济万民千年不朽，创五禽而活四体百世所宗。”

还有一联，我也喜欢。“善德善言善行总以善医为善，名山名水名胜更因名人而名。”不知是谁撰写的，很有哲理，赞扬华佗，赞扬华佗庵——华佗纪念馆。

到了亳州老城北门口，更是屹立着华佗全身塑像，“大德昭世界，神医冠古今”，是亳州的名片。愿华佗医术源远流长，造福人类。

九口2023、12、14