从南京火车站出来，乘44路公交车，在鸡鸣寺站下车，不远就见到一座“古鸡鸣寺”石坊，这就是鸡鸣寺路。再走不远，有一座“古鸡鸣寺”牌楼，三门四柱，拾阶而上，这就到了鸡鸣寺。

南京鸡鸣寺，又称古鸡鸣寺。历史非常悠久，可追溯到三国时期的东吴栖玄寺。据说，寺址所在就是三国时期的东吴后苑之地。东接九华山，北临玄武湖，西连鼓楼岗，山并不高，因山势浑圆似鸡笼而得名——鸡笼山。

古鸡鸣寺，就位于鸡笼山东麓山阜上。是南京最古老的梵刹之一，自古有“南朝第一寺”、“南朝四百八十寺”之首寺美誉。

晋为廷尉署，南朝梁普通八年，梁武帝萧衍在此兴建同泰寺。萧衍既是居宝座的梁武帝，又是虔诚狂热的佛教信徒，被称为“菩萨皇帝”。他亲自为佛教僧徒撰写禁断酒肉的戒律，带头吃素，对以后佛教的生活影响很大。据说，僧侣不饮酒吃肉就是从梁武帝时期开始的。

最出名的还是“皇帝出家”。梁武帝萧衍曾三次舍身同泰寺，自愿为僧众服务，朝政大事堆了一大堆没人处理，大臣们只好施舍大量财物才把他赎了回来。你说这样一个皇帝能治理好国家吗？梁武帝萧衍，还引狼入室，不顾大臣反对，支援接应了侯景。侯景是反复无常的小人，不久，就勾结梁武帝的侄子萧正德，攻打梁武帝萧衍的宫城，将梁武帝萧衍俘虏，囚禁起来，饮食也被守卫裁节，这个信佛吃素的皇帝，就这样被生生饿死。历史就这么残酷无情，史称“侯景之乱”。这就是个不爱皇位爱佛教的梁武帝萧衍的下场。

“千里莺啼绿映红，水村山郭酒旗风。南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中。”出自唐朝杜牧诗句。这么巧，天竟然下起了小雨，我不由撑起了伞。

此时正是早晨，烧香的人仍是络绎不绝，而且多是女同胞，像我这样的闲云野鹤也就是独一份，咱也滥竽充数，进入寺内。游览弥勒殿、大雄宝殿、观音楼。

这就来到景阳楼旁，也是我参观的重点。景阳楼下，离城墙不远，有一口古井，名曰：胭脂井，有着深刻的教育意义，又称“辱井”。辱，从字面上讲，就是耻辱的意思，与井联系起来，就大有文章。

历史有名的亡国之君——南朝陈后主——陈叔宝，就在这里被捉。刚才介绍了一个不爱皇位爱佛教的梁武帝萧衍，现在再说说一个不爱江山爱美人的陈后主陈叔宝。陈叔宝在政治上更是一个糊涂虫，经常与一班号称“狎客”的文臣游宴其间，吟诗作赋，并将特别艳丽的辞赋谱以新曲，令宫女演唱。最突出的亡国之音就是陈后主自己谱写的得意之作《玉树后庭花》。当隋军兵临建康，守将急奏本如雪片飞来，他们还在宫中演奏此曲。直至隋军突入宫门，陈后主才慌忙带着张宠妃、孔贵妃逃到景阳楼下，藏在枯井里。

让隋军瓮中捉鳖。用绳索往上拉时，两个妃子吓得涕泗交流，流淌下来的胭脂沾湿石栏杆，传说以帛擦拭不去，故称胭脂井。陈后主被俘，两个妃子被杀。陈后主的《玉树后庭花》就随着它的停唱而灭亡，故又称“辱井”。

所以，唐朝李白在《金陵歌送别范宣》诗写道：“天子龙沉景阳井，谁歌玉树后庭花？此地伤心不能道，目下离离长春草------”还是晚唐杜牧《泊秦淮》诗写得好：“烟笼寒水月笼沙，夜泊秦淮近酒家。商女不知亡国恨，隔江犹唱《后庭花》。”辛辣讽刺，“商女不知亡国恨，隔江犹唱《后庭花》”，深刻地批判了《玉树后庭花》，既有思想性，又有文学性，表达了自己对国事怀抱隐忧的心境。

听着故事，看着辱井，我也写了一诗：“涕零艳抹剩胭脂，陈帝昏庸声色痴。攻打难谋藏井里，江山不保美人失。” 直白了些，算是记录吧！

从这里，我又上了台阶，来到慈航桥上。可惜，台城门关着，只好先返回豁蒙楼。

历史又穿越到明洪武二十年（1387年），朱元璋在同泰寺旧址又重建了寺院，并题额：鸡鸣寺。这也许就是鸡鸣寺的由来。还迁灵谷志公函葬于寺前山上，建塔五级。塔寺旁有施食台，又叫志公台。相传此地是古战场，元代时是刑场，明初迎请西番僧立坛施食，超度幽灵，故名施食台。

我见豁蒙楼有卖饭的，以为就是过去施食的地方，特意前去吃饭。听人家介绍才得知，豁蒙楼是清末两江总督张之洞，为纪念好友——戊戌六君子杨锐所建，与施食没有关系。我从早晨下火车还没有吃饭，照样吃了一顿。

然后又去慈航桥。这时多了一些尼僧，而且还都很年轻，不知是赏风景，还是准备过慈航桥。交谈中，才知道，鸡鸣寺现在是尼庵——尼众道场。真不明白，年轻轻的，什么原因出家？男婚女嫁，生儿育女，赓续绵延多好。

台城门终于开了，我就打着伞随她们进去，开门的中年妇女也没有说啥，我就上了台阶。台城上很宽，可以跑马，也可以跑汽车。风也很大，一会儿，伞就吹了喇叭，我也全然不顾，照样欣赏鸡鸣寺、药师塔。据说，药师塔，在拍摄《新白娘子传奇》时，还曾当过杭州雷峰塔在此取景拍摄呢！

往西走去，不远就到了尽头，往东走去，才是名副其实的台城与明城墙的遗址。城下就是玄武湖，透过湖水就是南京火车站。

其实台城，名副其实是有城的。原是三国时期的东吴后苑城，东晋成帝司马衍时改建，为东晋、南朝台省（中央政府）和宫殿所在地，故名——台城。前面所讲的“侯景之乱”，围困台城一百三十多天，梁武帝萧衍就饿死在净居殿里。

到了陈后主，这个只知享受的陈叔宝，还在光昭殿前修建了临春、结绮和望仙三个楼阁，各高数丈，共有几十个房间，架有走廊，供他与张宠妃、孔贵妃等享受。

要不然，到了中唐刘禹锡写《台城》诗言道：“台城六代竞豪华，结绮临春事最奢。万户千门成野草，只缘一曲后庭花。”诗中，把“竞豪华”与“成野草”形成了鲜明的对照。曾几何时，当年粉黛青娥，依稀可见；今日累累白骨，怵目惊心。特别是他批判地指出了陈后主的《玉树后庭花》，“只缘一曲后庭花”，才“万户千门成野草”，很有思想性，让人深思、遐想。

到了晚唐，韦庄又写《台城》诗言道：“江雨霏霏江草齐，六朝如梦鸟空啼。无情最是台城柳，依旧烟笼十里堤。”诗中，一个“无情”，一个“依旧”，也形成了鲜明对照。这里有惆怅，有伤感，唐王朝的气数又将如何呢？历史就是这么残酷，这么无情。

现在，鸡鸣寺与台城连在一起，与玄武湖连在一起，已成为南齐谢朓《入朝曲》诗中所描绘的“江南佳丽地，金陵帝王州。逶迤带绿水，迢递起朱楼”美丽的旅游风景区。

望着这一切，想着历史的变化，不由也诗兴大发，吟诵一首：“鸡鸣寺里展新筹，玄武湖中映五洲。都会焕发佳丽景，台城绽放胜宫秋。”赞美我们现在的南京——十朝都会、六朝古都。

九口 2023、11、26