维摩诘大居士精通佛理、家财万贯、居家修行。物质享受、世间功名和谈玄求道两不误。被称为天下第一居士，不但深得李白、白居易和王维等著名诗人的推崇，也深得佛陀尊重。以下语录来自维摩诘：

1、  若菩萨欲得净土，当净其心；随其心净，则佛土净。

大意为倘若菩萨想要成就清净的佛土，就应当先清净自己的心；随着自己的心清净了，佛土自然也就跟着清净了。

柏拉图曾言：“决定一个人心情的不在于环境，而在于他的心境。”

世界如何，取决于自己的看法和视角。心若美好，眼中的世界便美好，便是天堂，净土。心若痛苦，眼中的世界便是丑恶，便是地狱。而世界只是世界，仍然依它本然的样子呈现。

尼采认为，世界没有真相，只有视角。

天堂和地狱，快乐和痛苦，也取决于不同的人，在不同时期的视角。

2、虽处居家，不著三界；示有妻子，常修梵行；现有眷属，常乐远离。

大意为虽然生活在世间，却不沾染世间的烦恼习气；虽然家有妻小，但常修持清净的佛道；虽然有眷属亲戚，却享受着远离尘俗、超越苦乐的安宁。

欲望是人痛苦的最大根源，摆脱欲望困扰的关键在于不染，而不是逃避。人不可能没有追求和欲望、也不可能脱离欲望。人类所有的行动，包括理想、情欲、物欲和修行等等，都是由欲望所驱动。甚至连人类最基本的吃饭、睡觉和散步等活动，也均是欲望。

要想在追求理想和欲望的同时，不被欲望所困扰。其中一个方法就是不染，将所有的欲望都无分别心地当成是吃饭和散步等人类最基本的活动一样，拿起后能够轻易放下。保持超然的心态，不滞、不染。

荷花的生长离不开污泥，但能出于污泥而不染。对于人而言，欲望即污泥，人的成长由欲望所驱动，但同时也能物物而不物于物、念念而不念于念。

正如庄子所认为的，利用外物，而不被外物所役使，这样怎么会受到牵累呢？荀子也认为，小于役物，君子役物。

3、烦恼泥中，乃有众生起佛法耳！是故当知，一切烦恼，为如来种。

大意为只有在烦恼的泥淖中，众生才能生起佛法的觉悟。因此要知道，一切烦恼，就是成佛的种子。

折磨你的，往往是成就你的，烦恼即菩提。大道至简，难在知行合一。悟道和得道，看似相差一字，实际相差甚远。在顿悟和明理之后，还要起修，经过事上磨炼，才能真正做到知行合一。

同时，逆境也是人生成长和修行的良机，正如苏格拉底所言：“逆境是人类获得知识的最高学府，难题是人们取得智慧之门。”

泰戈尔认为，只有经历地狱般的磨炼,才能练出创造天堂的力量;只有流过血的手指,才能弹出世间的绝唱。

4、我观如来前际不来，后际不去，今则不住。

大意为我观察如来，过去没有来，未来没有去，现在也不在。

人的内耗和焦虑在于脱离当下，为过去懊悔，或为未来担忧。生命的意义和实相在当下，活在当下、极度专注每一个当下瞬间。前事不滞，后事不迎，是摆脱内耗和焦虑的最有效方式之一。