文/王唯行

圖/王希孟

習畫之道，首重師古。前賢積攢的筆墨章法，如同暗夜明燈，照引後來者尋得門徑。然燈盞亦有明晦之分，擇師如同擇友，須得慎之又慎。

千年丹青史冊間，堪作明燈者不過十數。五代荊董李范諸公，元季黃吳倪王四家，至明清則有文沈唐仇、四王四僧。近世畫壇若論開宗立派者，唯黃賓虹以渾厚勝，齊白石以天趣長，吳昌碩以金石立。至於李可染造景深邃，傅抱石破筆淋灕，雖各具風貌，終是旁枝斜出，未得正脈精髓。

鑒畫如鑒人，觀其來處便知深淺。可學者必先得古法真傳，筆尖游走皆見淵源。譬如孩童習字，總須先描紅後臨帖，待橫竪撇捺皆合規制，方談得上自成一體。而今畫壇常見兩種偏頗：或拘泥古法如蒙童背書，或信筆塗鴉若稚子戲沙，前者失之泥古，後者病在無根。

真能承前啓後者，必是既入得古賢堂奧，又出得自家庭院。黃公望寫富春山，取法董巨而自創淺絳；石濤搜盡奇峰，雖師造化卻暗合古意。這等功夫，需得在古人硯池里浸淫半生，再往天地間涵養心性。可惜時移世易，舊時文人案頭的詩書典籍，早化作博物館的玻璃展櫃；昔日畫師筆底的林泉高致，亦成了旅遊景點的門票圖案。

今人習畫，多困於兩頭不著岸。傳統派守著古人畫譜描摹，卻不知古人作畫本為抒懷；革新派舉著創新大旗塗抹，竟忘卻筆墨根基才是本元。要我說，與其爭論中西合璧，不如先補補古文功課；與其標榜個性張揚，不妨多臨幾遍溪山行旅圖。待到能與範寬隔紙對話，同倪瓚共賞太湖，那時節筆下自有春秋。

圖例：宋.王希孟《千里江山圖》