曹操称其清公大德,曹丕称其社稷之臣,曹叡称其寄命之节,他是谁

群众魏蜀吴史 2024-04-08 18:41:13

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三国魏尚书左仆射徐宣的一生,和陈矫仿佛是镜像一般。但这两个同殿为臣的同郡老乡,却并不和睦,徐宣甚至多次在公共场合嘲笑陈矫悖德。这事闹得越来越大,后来竟惊动曹操,曹操还专门下了道令,事情才得以平息。

徐宣游戏图

一、清公大德

徐宣,字宝坚,广陵海西(今江苏灌南)人。

陈矫和徐宣都是广陵人(陈矫是广陵东阳人),二人经历也类似。徐宣年轻时也曾到江东避乱,而且“又”拒绝孙策的礼聘,回到广陵,投靠在父母官广陵太守陈登名下。

《三国志》中陈矫、徐宣并为一传,而且二人记载相临,所以陈寿也搞了个怪,在写徐宣拒绝孙策时,用了个“又”字。

为什么要说“又”呢

陈矫、徐宣二人,同郡齐名,且同受陈登器重,并和陈登一起后来共同效力曹操。是不是有种卧龙、凤雏的感觉?可惜,二人私下关系并不和睦。

由于史书没有记载二人不睦的原因,考虑到陈寿评价“矫、宣刚断骨鲠”,二人都是有话就说的钢铁直男,我想这可是二人杠见杠难开花的原因吧。

后来,广陵海西、淮浦两县百姓作乱,海西县令梁习、淮浦都尉卫弥深夜跑到徐宣家。徐宣就从小路把二人送走,从而免了二人遭难。这个卫弥后来不见记载,梁习则后为并州刺史,政绩常为天下之蕞,是曹魏时代名臣(参看)。

陈矫、徐宣后又同属魏

曹操听闻广陵民乱,派督军扈质前来平乱。但扈质到后,却发现形势已不可收拾,他慑于乱民者众,驻军不敢前进。

徐宣听说后,暗地潜进扈质大营,劈头盖脸一顿臭骂——这就是“刚断骨鲠”的威力所在。当然,徐宣首先是位名臣,骂了后他又给扈质吃了颗蜜枣,告诉他乱民目前形状,说这不过是群乌合之众罢了,以将军英明神武,一旦进击,必能大获全胜云云。

扈质听了,也就挥军大进,果然一举平乱。

后来,曹操又辟徐宣为司空掾属。这样,陈矫、徐宣这对“镜像人”又成了同僚。

这就是镜像

再后来,徐宣放外东缗、发干二县令,迁齐郡太守,又入许都为门下督。后曹操攻寿春,徐宣随行。马超、韩遂关中之乱时,曹操欲西征,临行前他集下属下官员说:“我军今当远征关中,但此地还未平定,需找一位清公大德之人留镇。”

他左右看了看,对徐宣说,徐宝坚正是这样的人啊。于是以徐宣为左护军,留统诸军。

二、社稷之臣

曹操征关中回军,于建安十 八年(213年)称魏公,以徐宣为东曹掾。后徐宣又出任魏郡太守,又和陈矫走到了一起。

徐宣、陈矫,一生相爱相杀

建安二十五年(220年),曹操逝于洛阳。群臣到大殿发哀,有人就提议:“如今非常之时,应大发谯、沛之人,更换各城防卫,以保万全。”

谯、沛是曹操老家,曹魏阵营中,以诸夏侯为领头羊的谯沛武人团体一直是核心中的核心,所以才有人提出这样的说法。

徐宣却严辞反对:“如今天下一统,人怀忠孝,用人何必非要谯、沛之人?你们知不知道,这样反而会寒了其他那些忠诚的将领之心?”

在曹操去世、曹丕继魏王位的过程中,陈矫在内、贾逵在外,居功至伟(参见)。其实细究起来,徐宣稳定军心之功也不可没。可以说,他是曹丕继王位的一位隐身功臣。

因此曹丕继位后说:“徐宝坚真社稷之臣也。”

魏文帝曹丕

同年,曹丕篡汉自立,以徐宣为御史中丞,赐爵关内侯。后又为城门校尉,一月不到又升司隶校尉,转散骑常侍。

后徐宣随曹丕至广陵 。当时大军乘船前进,忽遇大风,巨浪滔天,曹丕所乘龙舟顺风回倒。在后船的徐宣又忧又急,驾船破浪而进,先期抵达曹丕大船。曹丕颇为壮之,当即提升他为尚书。

兜兜转转,他又和尚书令陈矫坐在了同一屋檐下。

三、寄命之节

黄初七年(226年),曹叡继位,是为明帝。徐宣获封津阳亭侯,食邑二百户。

中领军桓范——就是号称智囊的那位——以徐宣秉性刚直、清雅独 立、不拘世俗、有社稷之节,向朝廷推荐其补尚书仆射之缺。明帝遂以徐宣为尚书左仆射,后又加侍中、光禄大 夫。

智囊桓范

明帝有次车驾往许昌,以徐宣留京总理台阁。车驾回銮,有司将文书呈上,明帝说:“朕看和徐仆射看有什么区别?不用送呈了。”由此可见明帝对徐宣的信任。

还有一次,执掌宫内器物铸造的尚方令,因过错被杖毙狱中,徐宣就上疏谏言刑罚过重。明帝后期大造宫室,徐宣又进言劝谏。明帝亲下手书予以褒奖,但也仅此而已,他还是不改。

后来,徐宣年老,上疏请辞:“古人七十,悬车致仕。臣今已年六十八,应该辞职,留给年轻人来锻炼了。”他屡次上疏,明帝却一直不准。

青龙四年(236年),徐宣去世。去世前,他遗命以布衣疏巾常服入殓即可。明帝十分悲痛,下诏道:“徐宣秉性纯正,内外如一,历事三朝,公正无私,有托孤寄命之节,诚国之柱石。朕常欲倚为台辅(尚书令),惜乎未能成行,而天人永隔。今诏追赠徐宣车骑将军,以公礼葬之。”

朝议谥曰贞侯,其子徐钦袭其爵位。

魏明帝剧照

史载,陈矫原本姓刘,因过继给舅家改姓陈。后来陈矫娶了位刘姓女子,徐宣就以同姓不婚多次嘲笑陈矫,甚至在公开场合指责陈矫乱仑悖德。这事闹得越来越大,一向篾视礼法的曹操为此专门下了道《为徐宣议陈矫下令》,以法令的形式要求不得再予议论,这事这才算平息下去。

当然我们以今天的眼光看,徐宣这似乎有点借题发挥,故意恶心人。但从先秦到两汉,同姓不婚被明确写入法律,徐宣此举也算不得错。

有意思的是,次年,陈矫也去世,同样谥为贞侯。

这一对欢喜冤家,同郡相生,经历相似,前后相终,谥号相同。不知到地下,还会不会争个高下?

近来还有一个说法,说徐宣其实是《白蛇传》中许仙的原型。考之白蛇传传说,目前已知蕞早的源头是宋话本《西湖三塔记》,其中男主叫奚宣赞。冯梦龙《警世通言》中,男主正式改名许宣。清末民初,戏曲兴起,白蛇传故事蕞终定型,许宣也才成了许仙。

所以说徐宣是许仙,实在是一个美丽的误会。

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