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【前言】

佛门中的“高僧”除了修行、传道外，居然还能涉及到商业世界的操作，这听起来有些违和，但这却是少林寺方丈释永信的真实写照。

22年他花4.5亿买地，曾被曝出名下拥有18家企业，他为什么与观念中的和尚大不相同？他这些商业操作又有怎样的目的？

【商业成就】

释永信作为少林寺历史上最年轻的方丈，他的故事可以说是从一开始就与众不同，出生在安徽省的他，本来可以过着普通人家的生活，他却早早就选择了出家。

16岁那年便踏入少林寺的大门，不是每个人都能在这么年轻的时候就决定与世隔绝，可人生并非按部就班。

寺庙破败、资源匮乏，甚至连基础的修缮都困难重重，面对这一切，他并没有像传统出家人那样只看佛法，而是展现出非凡的商业眼光。

他学会了佛法，还在寺庙事务中扮演起了管理者的角色，他从一开始就超越了大多数人的“出家人”定义，这可能是他后来能在少林寺实现“商业化转型”的原因之一。

释永信能在这么年轻的时候就接手寺庙，完全是因为他展现出了在管理和经营上的独特才能，所以少林寺的管理层在1987年决定将寺庙的全面事务交给他打理。

在刚接手时，寺庙的几乎没有经济基础，甚至连最基础的食物和物资都捉襟见肘，利用手头的有限资源，凭借着他的一点商业思维，开始了寺庙的第一步“自救之路”。

时代在不断地发展，少林寺一直维持传统的方式，不进行任何变化，恐怕早晚会面临倒闭的风险。

释永信没有单纯地依赖传统的捐款和香火钱，而是开辟了一个全新的道路，通过打造少林文化的产业链，来为寺庙带来源源不断的经济支持。

将“寺庙经营”和“商业运作”有机结合的，少林寺开设了武术表演，还通过少林寺品牌的商标来注册公司，涉及到文化、餐饮、药品、服饰等多个领域，迅速带动了寺庙的商业化进程。

到2022年，他开始投资地产，花4.5亿买下郑州的一块商业用地，他通过这样的投资，让少林寺的品牌更具影响力，甚至能产生直接的商业效益。

作为一个方丈，他的生活方式也引起了不少争议，这位方丈，曾被曝曾穿过价值16万人民币的袈裟，开过豪车，使用过最新款的iPhone，住在红木家具的房子里。

他的商业眼光和生活方式确实让人惊讶，在那个年代，像他这样打破传统束缚、敢于创新的人并不多，这让我对他关于少林寺的发展过程感到兴趣。

【少林寺的发展】

嵩山少林寺几乎可以说是中国佛教的代表之一，但这座寺庙在上世纪80年代，曾经也面临过巨大的困境，事实上，少林寺的衰败并不是一朝一夕的事。

那个时候，少林寺除了名声大噪外，实际情况却相当艰难，外面的世界变了，寺庙的支持也逐渐减少，而内部的管理和资金却始终没有得到改善。

这个年代的少林寺，你到这里进行旅游，看到的那些古老建筑和景区，很可能并没有得到很好的修缮，甚至连大部分设施都老化得无法使用。

在这种情况之下，释永信接过方丈的重担时，面对的是一座几乎破败不堪的庙宇，他最需要解决的首要问题并不是“佛法的传播”，而是如何让寺庙活下去。

寺庙在八十年代的支柱就是香火钱和信徒捐款，而国内经济相对困难，很多信徒的捐款并不足以支撑寺庙的日常运作。

于是，释永信开始了他自己的“改造工程”，他没有依赖宗教活动来获得收入，着眼于如何通过文化和商业化来解决寺庙的经济问题。

像少林武术这样的文化资源，在国内外都非常有影响力，他显然意识到了这一点，通过文化的力量吸引更多的游客和信徒，开始逐步发展起来。

他利用少林寺的武术文化开设了武术表演，还成立了相关公司，推进了少林品牌的建设，正是这些突破性的措施，让少林寺逐渐迎来了新生。

少林寺的商业化在他上任之前就已经有了雏形，早在1996年，少林寺就已经开始注册并管理自己的官方网站，成为中国首个拥有官方网站的寺庙。

这是个非常前卫的举动，在那个互联网还在初期发展的阶段，少林寺居然能够意识到“互联网+”的潜力，这简直超出了很多人对寺庙管理的理解。

他在“修复”一座寺庙的同时，也“修复”了少林寺的文化价值，少林寺依旧停留在一个传统的寺庙模式，可能就会陷入僧人渐渐稀少、捐款难以维系的困境。

通过大量的对外宣传和文化活动，使得少林寺的知名度和影响力提升了几倍，还帮助寺庙找到了一条稳定的收入来源。

在这一过程中并非没有争议，少林寺逐步商业化的举动让一些保守的僧侣和信徒产生了不满，他们认为少林寺已经偏离了佛教的纯粹性，开始追逐利益和金钱。

毕竟传统佛教并不提倡过度的物质追求，而他的做法，显然有些违背了佛教的初衷，但从他的角度来看，商业化是为了维持寺庙的长远发展，确保少林文化能够继续传承下去。

释永信推动的改革在不断深入，少林寺的发展也进入了一个新阶段，原本破旧的庙宇开始焕发新生，逐步变成了一个融合文化、旅游、宗教的多功能综合体。

而这些变化，也让他逐渐从一名传统意义上的方丈，变成了少林寺的“品牌经理”和“文化推广者”，通过自己的方式，让少林寺这个品牌变得更加现代化、国际化。

少林寺的转型无疑是成功的，恢复了寺庙的经济生命力，还大大提升了少林武术和佛教文化在全球范围内的影响力。

现在很多外国游客来中国，在游览名胜古迹的同时，少林寺早已成为他们必去的一个目的地，这些变化让我很好奇他成功后会怎么做。

【成功后的行为】

少林寺从传统的宗教场所转型为一个文化和商业化的实体，必然引发了一些争议，尤其是对于出家人来说，过度的商业化显然与传统的“六根清净”理念相悖。

释永信也因此被批评为“过度世俗化”，甚至有一些人质疑他是否还能称得上是一位“高僧”，然而他在面对这些批评时，直接回应了自己的做法。

他认为少林寺的商业化并非是为了个人私利，而是为了更好地弘扬佛教文化和保持寺庙的可持续发展，他的观点很简单商业化并不等同于抛弃传统，反而是为了让少林寺的文化更加长久。

现代社会与古代社会有很大的不同，现代的寺庙需要与社会接轨，不能再闭门造车，“六根清净”并不代表与世隔绝，而是指内心的纯净与超脱。

面对外部世界，寺庙应该具备足够的能力和资源去服务众生，佛教应该适应时代的变化，不能被商业化视为罪恶，而是应该通过商业活动为社会做贡献。

这种商业化行为屡遭争议，但不可忽视的是，他在推动寺庙商业化的同时，也一直坚持开展慈善活动，2008年汶川地震后，少林寺第一时间组织了大规模的捐款和救援工作。

他个人也参与了救灾捐款，还积极推动少林寺慈善事业的发展，成立了少林寺红十字会和慈善基金会，用这些资金帮助社会上需要帮助的人们。

这些慈善行为可以看到他做到了“佛教的慈悲”，也证明商业化与慈善并不冲突，商业收入的积累，能够让少林寺进行更多的公益行动，帮助更多需要帮助的人。

这实际上是为社会提供更多帮助的途径，商业化所带来的收入，最终都会回馈到社会和佛教事业本身，这样的做法或许能让更多人认同佛教的慈悲与爱心。

在商业化的同时，他也没有忽视少林寺在全球范围内的文化传播，少林寺成为了国内的文化圣地，也逐渐成为了国际间文化交流的重要平台。

释永信本人多次受邀出席国际会议和文化交流活动，向世界介绍少林寺的历史和文化，并且组织了大量的海外活动，甚至在多个国家建立了少林文化中心。

这些文化中心教授武术，还传授佛教文化和少林精神，逐步让世界更多人了解少林寺，也让少林文化成为全球文化的重要组成部分

他通过现代化手段，利用互联网和全球化的交流平台，将少林寺的影响力扩展到全世界，这种举措提升了少林寺的知名度，也让佛教文化和少林精神在国际社会中占有了一席之地。

【结语】

释永信的成功是少林寺商业化的胜利，也是文化与现代化结合的典范，通过商业化手段，成功地拯救了一个濒临衰退的寺庙，还使少林文化在全球范围内得以传播。

在面对外界的质疑时，他始终认为，佛教不应被与商业化挂钩视为违背初衷，而是应该找到与现代社会相契合的方式，以便更好地传承佛教文化、服务社会。

他的商业化道路仍然充满争议，但不可否认的是，他通过自己的方式，使得少林寺变得更加充满生命力，也使得佛教的文化价值得到了更广泛的认可。

信息来源：

新浪财经————4.52亿元买地，少林寺要进军房地产？不断扩张的商业版图，再受关注

澎湃新闻————斥资4.5亿买地少林寺进军房地产？实业电商拍抖音，寺庙生意远比你想得要多

人民资讯————申请商标700多个，商业版图遍布各行业，少林寺到底多有钱？

东方财富网————少林寺4.52亿元拿地！旗下对外投资16家公司