提起我们近代历史，许多读者觉得最为耻辱的应当是在清末，西方列强使用坚强列炮打开了我们中国的大门，瓜分我们的土地，掠夺民脂民膏。不过我们也应该看到，在西方思想与传统观念的冲击下，中国社会产生了基大的冲击，而中西思想的碰撞，晚清时期的中国也获得了新的生机。旧制度破灭，而新制度得到建立，人们最最关心的婚姻制度得到了改变。人们可以不关心政治，不关心军事，不过生儿育女还有传承香火总是不可避免的。

封建社会当中，女子的身份普遍都比较低，不仅有三从四德要约束着，而且还要忍受别的女人与自己共享丈夫。而这仅仅只是作为妻子的待遇，如果是妾，那么还要忍受更大的压力，常常与丫鬟没有什么分别。在戊戌变法之后，这样传承了千年的婚姻关系才有一定的改变的迹象，康有为与梁启超倡导，要学习西方先进制度，废除一夫多妻制，自由恋爱一夫一妻。清朝闭关锁国之下各方面的腐朽之气，并不是那么容易就能得到改变，而这也是在历史上有关于中国婚姻关系的第一次变革。

这一段非常富有历史意义的变法，令仅只是持续了一百多天，而在后世也被称之为百日维新。在光绪二十四年，守旧派大臣的支持之下，慈禧太后重新掌握了大权，光绪皇帝被囚禁，而所有参与变法的人统统都被逮捕了。在其中，谭嗣同作为首要人物，只能与康有为还有梁启超等，仓促的逃亡日本。

戊戌变法最后虽然走向了失败，不过却留下了深远且有意义的影响，中国社会也就此埋下了一颗改革的种子。而梁启超本人，其实并没有因为这场变法的失败而心灰意冷，在民国的初年，他马上又投身到了新文化运动当中去，大家都知道，新文化运动的宗旨在于，批判中国的旧思想与礼制，推崇男女平等还有一夫一妻。不过很少有人知道，其实在这一时期，梁启超遇到了一个非常大的难题，而且正好与他本人有关。

在光绪十七年，染启超就已经结婚，他的妻子李蕙仙，是广东乡试主考官的堂妺。当时因为非常的感叹梁启超的才华，于是把自己的堂妺许配给他。而他的妻子也出身于书香世家，是一个不折不扣的大小姐。但她并没有嫌弃梁家世代务农，而且还非常的爱慕丈夫的才华，在嫁入梁家之后，日夜操劳。不仅孝顺公婆，而且还深得梁家上下的喜爱。贤惠之名早已经传播开来。最重要的是，李蕙仙从小就喜欢读书，思想境界非常的高，所以在嫁给梁启超之后，很快就跟上了丈夫的新思想，认识一直在不断提高。

光绪二十五年，康有为在美国时，曾经邀请过梁启超到檀香山进行演讲，在当时，有一位名叫何蕙珍的女翻译走进了他的心里。这个何蕙珍在当时仅仅只有二十岁，但是因为接受过西方的教育，所以无论是见识还是能力都非常的作乐，再加上对于梁启超非常的仰慕，所以也全然没有什么架子，非常勇敢的去追求了梁启超。但此时的梁启超已经有了家室，而且他也知道，自己是新文化的领导人之一，一定要遵守其中的道德要求。

这时的梁启超其实心里已经有了一点纠结，自己是一个有志向的人，怎么可以做出搬起石头砸自己脚的事怀有，而且自己的妻子并没有做错什么，不仅善解人意、端庄守礼，还知道孝顺公婆。在经过一番思想斗争之下，梁启超写了一封信给气息，大意是自己与何蕙珍相知相识，彼此非常的欣赏对方，而且逐渐有了感情，想问下妻子怎么办。而他的妻子在看到这封信之后，其实还是非常的生气，不过并没有从正面回绝丈夫，而是跟丈夫说，让他先把人带回家，征求一下父亲的意思。

这封信染启超收到之后，感觉到非常的羞愧，看上去妻子非常的大度，只是在信中其实暗藏着妻子的失望。父亲重病在重，而他只知道儿女私情，如果因为他娶妾的事情，再闹得病情加重，那么他岂不是不忠不孝之人了。所以，梁启超马上打消了娶何蕙珍的念头，一直跟她保持着距离。不过也正是因为他在关键时刻想清楚，及时的控制住了自己，才没有做出错误的决定。也正是因为他坚守住了底线，后人在对他评价时，总是要比康有为要高出许多。