对于日本人而言，性是他们生活的一部分，或许从某种程度上来说，日本民族是全世界性观念最为开放的一个民族...
性文化是日本的传统文化性文化，本身就是日本的传统文化，甚至可以说是日本的起源文化。就日本的神话起源而言，日本的创世神话认为，日本列岛以及列岛上所有的人类，都是天神“乱伦”所生成的产物。
这也让日本人很早就意识到了男女交合之事，就是生命的起源，他们享受原始冲动带来的喜悦，自古以来对性就持有一种开放态度。
在中古时期，日本民族就形成了对生殖器的崇拜，并且将这种崇拜制作为各种艺术品，这些东西甚至可以堂而皇之的出现在大街上，或者作为民族的保护神。
在江户时代，日本在一定程度上受到了中国儒学文化的的影响，这也导致日本社会对女性有了贞操的要求。
但是对于男性而言，其仍然不存在对性的限制，寻花问柳是一种时尚，甚至是一种“身份的象征”，因为这种玩法没钱是遭不住的。
而在近代，日本的性文化更是发展到了一种“巅峰”，日本军部高层认为满足军队的性需求，便能够提升其战斗力，于是日军中出现了慰安妇和慰安所。
第二次世界大战结束之后，全世界对于性的观念开始逐渐的开放，而日本的性产业在这个过程中更是如鱼得水，日本的成人电影产业逐渐发达，并且成为国民经济支柱产业之一。
日本性文化开放的特点和原因古代日本的耕地数量很少，且土地比较贫瘠，吃饭是大问题。而男性可以选择成为武士或者浪人来解决吃饭的问题，但是女性没有这种出路，他们只能选择多生育，从而增加家庭的劳动力，增加生育的方式就包括野合，因此性观念比较开放。
同时，对于相对贫穷的日本人而言，直接的性关系有助于节省资源，提高效率，所以日本人不会像中国人一样矜持。
日本同时是一个男权观念异常严重的国家，男性的地位是绝对的至高无上，女性则应当对男性保持绝对的服从，因此男性需要的是一个受其完全掌控的玩偶，女性为了解决吃饭的问题，也乐得充当这个玩偶。
日本人的性观念开放程度极高，在日本的电车上，乘客可以随意的翻看黄色杂志，日本人也可以和同伴以及父母随意的讨论性隐私。
同时，日本的性文化情趣化程度极高，他们追求体会真正的快感，比如娃娃，影片，各种情趣用品。
中国受到儒学影响很深，所以中国和基督教国家一样，在性方面讲究的是禁欲文化，强调性是很私密的东西，是“独属于两个人的活动”，如果随意的将性欲表现出来，也是一种违背道德的行为。
但是日本的神道教信仰本质上是一种自然崇拜，所以日本人的价值观和中国人是完全不同的，他们将性视为一种生产力，所以日本的伦理观非常开放，在男女两性问题上不存在过多的禁忌。
明治时代以及战后的变化日本人的传统文化中有着开放的性文化，而在近代西方思想和技术传入日本之后，日本在吸纳外界先进思想的同时，仍然保留了自己相对开放的性文化。
我们前面提到，由于受到中国儒学影响，日本社会也开始对女性的贞操有所要求。但是在明治维新之后，福泽谕吉以及森有礼等人开始宣传男女平权思想，日本男女平权运动也正式开始。1898年明治时代的民法中，也规定了一夫一妻制，夫妻双方均有离婚权，保障婚姻自由等条款。
同时，明治政府首次将女性教育提升到政府层面，1871年，明治政府首次将留美女童送往美国留学，1885年，日本小学女生就学率已经达到了44%，1905年，这个数字则增加到了93%。日本女性甚至在一定程度上，获得了接受中等教育和高等教育的机会。
而在这个过程中，一些中上流阶层女性开始创办杂志，组建团体，日本近代第一次女性思想解放运动高潮就此形成，在平冢雷鸟为代表的“新妇女协会”的要求下，日本女性开始争取选举权，法律权以及性解放的权利。
与此同时，明治政府开始对儿童建立健全的性教育体系，日本的孩子开始通过性知识而建立健康管理。也因为有着健康的性知识，所以日本人从孩童时代开始，对性本身就持开放态度。
随着二战的结束，日本人长期被压抑的欲望也得到了释放，同时由于日本对西方的全面开放，导致大量的“糟粕思想”也涌入了日本。性少数群体，开始在日本逐渐的兴起。在战后初期，同性恋依然和战前一样，被视为“变态性欲”。
然而随着同性恋酒吧，同性恋杂志，以及同性恋的约会场所逐渐的出现，同性恋变得“可视化”，所以同性恋数量相较于战前，也有了一个明显的提升，并且还在不断的扩大。从三岛由纪夫开始，同性恋小说开始在日本逐渐的兴起。
同时受到战后初期萧条的影响，一些流浪者逐渐的成为了男娼。直到上个世纪六十年代，英美同性恋运动开始大行其道，“石墙事件”后，同性恋群体更是开始公开活动。社会主流对同性恋群体的态度逐渐变化，日本性少数群体受此影响，也得以出现于大众视野之中。
不过对于向来性开放的日本人而言，似乎接受性少数群体，也并非多么困难的事情...
参考资料：
《战后日本社会性观念变迁的历史社会学研究》 徐田奇 北京外国语大学
《日本创世神话的独特之处》 徐瑶华
《从创世神话看日本人的性观念》 魏丽华
