王维一生以淡泊超脱著称，但他并非始终困顿失意。作为盛唐时期的天才诗人、画家和官员，他的人生中也有许多值得称道的“得意时刻”，这些时刻既包括仕途的荣光，也包含艺术成就的高峰与精神世界的圆满。以下从多个维度梳理王维的得意人生：

一、少年成名：才华横溢的“长安顶流”

1. 15岁轰动京城

王维少年时便展现出惊人天赋，15岁作《过秦皇墓》已显露深沉的历史哲思，更以《九月九日忆山东兄弟》（17岁作）“独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲”传遍长安，成为贵族宴饮竞相传诵的“金句”。

2. 21岁状元及第

唐玄宗开元九年（721年），王维以21岁之龄高中进士，成为唐代最年轻的状元之一。唐代科举竞争激烈，“三十老明经，五十少进士”是常态，王维的早慧与才华令时人惊叹。他精通音律、绘画、诗歌，甚至因一曲自弹自唱的《郁轮袍》打动玉真公主，直接获得科举推荐，堪称“盛唐跨界天才”。

二、仕途巅峰：从“伪职阴影”到“朝堂重臣”

1. 张九龄提拔，官至右拾遗

开元二十二年（734年），贤相张九龄执政，王维献诗《献始兴公》表露政治理想：“所不卖公器，动为苍生谋”，被擢升为右拾遗（谏官），这是他仕途的重要转折。此时的王维既有政治抱负，又得明主赏识，可谓意气风发。

2. 安史之乱后的“逆袭”

尽管因陷伪职（安禄山政权）险遭杀身之祸，但凭借其弟王缙削官相救和诗名威望，王维晚年反被唐代宗重用，官至尚书右丞（正四品上）。这一职位虽无实权，却是文人仕途的极高荣誉，其临终前仍从容处理政务，写下《谢弟缙新授左散骑常侍状》，尽显名士风度。

三、艺术巅峰：“诗佛”与“文人画祖”的双重桂冠

1. 辋川别业：诗画合一的完美实践

王维晚年隐居蓝田辋川，将庄园打造成艺术圣地，与好友裴迪唱和创作《辋川集》二十首。诗中“空山新雨后，天气晚来秋”（《山居秋暝》）、“深林人不知，明月来相照”（《竹里馆》）等句，成为中国山水诗的典范。辋川不仅是他的精神家园，更是文人理想生活的模板，后世文人争相效仿。

2. 苏轼盖章认证的“诗画双绝”

宋代文豪苏轼评价王维“味摩诘之诗，诗中有画；观摩诘之画，画中有诗”，这一论断奠定王维在中国艺术史上的至高地位。他的水墨山水画开创“破墨”技法，被尊为“南宗文人画之祖”，其《雪溪图》《江干雪霁图》虽真迹不存，但通过后世摹本仍可窥见其超逸境界。

四、精神圆满：从“入世苦闷”到“诗禅合一”

1. 辋川隐居：超越仕途得失的终极自洽

王维虽历经官场沉浮，但晚年隐居辋川时，已彻底摆脱功名牵绊。他在《终南别业》中写道：“中岁颇好道，晚家南山陲。兴来每独往，胜事空自知。”这种“行到水穷处，坐看云起时”的洒脱，标志着其精神世界的真正得意——既不避世，亦不执念，实现了儒释道的圆融。

2. 文化符号的永恒价值

王维生前已被公认为诗坛领袖，死后更成为盛唐文化的象征。他的诗被编入《河岳英灵集》，唐代宗亲自下令收集其作品；日本遣唐使将他的诗歌带回东瀛，直接影响日本汉诗与俳句；历代文人从白居易到王士祯，皆奉其为“神韵派”鼻祖。这种跨越时空的文化影响力，或许是他最大的“得意”。

五、历史回响：那些与王维互相成就的“高光时刻”

与孟浩然并称“王孟”：二人开创的山水田园诗派，成为中国诗歌史上与李白浪漫主义、杜甫现实主义鼎足而立的第三极。

与裴迪的“辋川CP”：裴迪为王维的《辋川集》逐诗唱和，二人合作留下40首经典，堪称唐代最成功的“诗歌联展”。

玉真公主的“伯乐之恩”：虽因公主提携被后世附会出“绯闻”，但若无贵人相助，王维的科举之路或更坎坷。

结语：得意于“不争之争”

王维的“得意”，不同于李白“仰天大笑出门去”的狂放，也不同于杜甫“致君尧舜上”的执念，而是一种“无心插柳柳成荫”的从容。他少年得志却不耽名利，中年困顿却未堕风骨，晚年归隐而终成大家。这种以淡泊成就永恒的人生轨迹，恰如他的诗句所言：“但去莫复问，白云无尽时”——真正的得意，或许正在于超越“得意”本身。