加拿大蒙特利尔麦吉尔大学政治学教授克日什托夫·普莱克所写的《利他主义的生意》实在是一个很有意思的书。虽然素有“政治经济学”一说，但一个政治学教授来写一本经济主义的书，也实在是有点儿匪夷所思。虽然是一本重在讲道理、说服人的书，但也是在很认真地分析了经济学中理性人并非在所有市场都获益的原因。

作者最后得出的结论是，随着时代的发展，理性人获利空间开始缩小，而利他主义者反而更受市场的青睐。其实在中文语境下也是同样的廉洁，那就是沾小便宜吃大亏。或者不那么绝对，而理性的一点的话，则是，如果总想着占便宜，那就势必难免要吃大亏，这是个较大概率的问题。其中，确实是有着经济学的一番道理。

在《利他主义的生意：偏爱非理性的市场》一书中，克日什托夫·普莱克教授解释了理性人的利己主义行为存在的悖论，具体从副产品社会、利己主义伪装、休闲与经济、个体顿悟等方面进行了详细展开。也许存在一定的理想主义，但如果能够提供一个全新的视频，来探讨在当前以及未来的日常环境中如何作为以及应当如何作为，或者至少是为利他主义者为自己的所作所为提供一个依据，则克日什托夫·普莱克教授显然就算是达到了自己的目的。

不可否认，从古至今，好人未必有好报、坏人未必有恶报似乎是一个基本的法则。但即使是在西方语境下，其实也不乏很多“一个高尚的人，一个纯粹的人，一个有道德的人，一个脱离了低级趣味的人，一个有益于人民的人”。无私者被市场所偏爱或许只是一种愿望，但如果真的是这样的呢？如果能够做一个较为聪明的利他主义者呢？如果并非一心只想着去利己，而是能够冷静一些从而更有助于自己抓住市场中的更多机会——那么，机会不就来了吗？！所谓“真正无私的人越来越被市场偏爱”，其实指的就是这样一种可能性。

无私者会有回报，这是一种理想，但并不是“只有……才……”或者“只要……就……”这样一种必然或者绝对肯定的条件关系。而是意在表达这样一种可能性：真正大公无私的人，他的本意不在于攫取利益，而只在于付出，为了大众的利益而付出；在此过程中，他能够一如既往地心安理得，不会因为利益在远离或者靠近自己就越来越焦虑或者欣喜若狂，因而本身就可能会有一种回报——哪怕只是间接的回报。打个比方，失眼者数羊，就一定会有助于睡眠吗？睡眠的目的性太直接了，反而越来越睡不着；不去多想睡眠的事，而是顺其自然，或许效果还有可能会更好一些。

这样的例子其实也是不胜枚举的。或者说，做任何事情，如果动机太强烈、目的性太直接了，反而无助于目标达成；不如放松一点，尽到了自己的力量，反而有可能意味着一件好事。