现如今有那么一群人认为，秦始皇做的一切都是对的。

虽然他将百姓当成牛马，又是修阿房宫，又是修秦始皇陵，又是修秦直道，又是修长城，又是采取各种严苛律法。

但这一切都改变不了他伟大的事实。

为什么他都已经如此残暴，却还是说他伟大呢？因为他统一了中国。

这种说法真的是莫名其妙。

秦始皇统一了中国不假，但你要清楚一点，就算没有秦始皇，也会有汉始皇，唐始皇，明始皇来统一中国，这一点已经是不争的事实。

北京大学的李零教授提出了一个观点，那就是中国的历史上有过两次大一统，其中的一次就是秦始皇，而另一次就是西周。

有的人或许纳闷，不是秦始皇一统的中国吗？为什么说西周已经一统。

现如今的人之所以认为西周不是一个统一的国家，是因为西周采取的是分封制。

但你如果就因为西周采取的是分封制，就说西周不是统一国家，那我问你一下，西汉是不是统一国家？

要知道，西汉采取的可也是分封制，但为什么他是统一国家，西周就不算是统一国家了呢？

有的人或许会说，西汉分封的都是宗室成员，但西周分封的可基本上都不是宗室成员。

你都已经分封出去，是宗室成员，又或者不是宗室成员，还有区别吗？

有的人或许会说，区别肯定是有的，毕竟西汉的皇帝对于西汉的诸侯王有着罢免、调动、迁移的权力。

你要清楚，周天子对于诸侯王同样也有这三种权力。

当年周公旦平定三监之乱，靠的就不是他自己，而是整个周朝的诸侯，如果不是整个周朝的诸侯都一同与他出兵平定三监之乱，那么对于这个三监之乱，他未必能平定的了。

“周公乃奉成王命，兴师东伐，作大诰。遂诛管叔，杀武庚，放蔡叔。”——《史记·周本纪》

毕竟三监之乱爆发的地点是在齐国附近，又不是在周天子的脚下。

如果诸侯不配合的话，别说平定三监之乱，他恐怕连到都到不了三监之乱爆发的地区，也就是商朝旧都。

有的人会说，周天子对诸侯有掌控权，无非就是因为当时的周朝正处于强盛时期，这是事实，周天子对诸侯有掌控权，是因为处于强盛时期。

但是你要清楚，秦始皇在全国范围内推行郡县制，就能代表周朝不是统一国家了吗？

如果地方势力做大做强的话，你采取郡县制跟采取分封制又有什么区别？

就比如唐朝，你说他是统一国家，但是在唐朝末年，那可是藩镇割据，只不过是名义上臣服于唐朝而已，这与分封制又有什么区别？

其实无论是分封制也好，郡县制也好，只不过是一种国家形态而已。

一个国家是否统一，你要看的不是它的形态，看的是这个朝廷是否有权威镇得住这个国家的各个地区，就比如现如今的美国。

你说美国是不是统一个国家，美国肯定是一个统一的国家，但是你要清楚，美国有五十个州，这五十个州有各自的法律，各自的军队，各自的警察。

你说就这种情况，不就是与西周类似吗？既然美国都能是一个统一的国家，那为什么西周就不能是一个统一的国家？

你不能因为东周的时候管不住诸侯，就说整个周朝都不是统一的。

秦始皇在全国范围内推行郡县制，而不是采取分封制的这个举动，只能说明他是加强了中央集权，并不能说明西周不是一个统一的国家。

有的人或许已经觉得我是在强词夺理，毕竟秦始皇不单单只是在全国的版图范围内推行郡县制，而且还对各个方面进行了统一，大力促进了民族融合。

你要清楚一点，民族融合早在西周就已经开始。

西周的各个诸侯虽然能各自为政，但他们都有一个统一的称呼，那就是“诸华”、“诸夏”，这代表的是什么呢？这代表的是当时的民族已经统一。

而当时，各个诸侯国奉行的都是周朝的那一套礼乐制度，要不然作为出自于鲁国的孔子也不能拿着他那一套学说到处游走。

要知道，孔子最崇拜的人就是制作出礼乐制度的周公旦，而儒家的基础就是来自于周朝的礼乐，这叫做什么？这就叫做文化的统一。

你说一个国家都已经民族统一，文化统一，那这个国家不就是一个统一的国家了吗？

有的人或许会说，虽然西周的民族已经统一，文化已经统一，但各个诸侯国之间的文字、货币、度衡量可都是不一样的，这又怎么能说是统一呢？

你要清楚，当时各个诸侯国之间的文字基本上是相同的，提一点就足以证明，那就是诸子百家的书能在六国之间畅通无阻的游走，从来就没有听说过还需要翻译。

要知道，当年的商鞅可是魏国人，但他一到秦国，就能操刀变法，你说要是文字不同的话，这可能吗？

就算是文字差别最大的秦、楚这两个国家，也就仅仅只有百分之二十的文字不同。

你说这不就是能说明文字上已经接近统一了吗？而与文字相伴随的，那就是语言。

在当时，各个诸侯国之间的语言也是基本上相同的。

你要清楚，上面已经提到孔子是鲁国人，但是作为鲁国人的他竟然能周游列国。

要知道，孔子出现的时间可是在春秋时期，不是在战国时期，那个时候的国家，别说你一只手，就算你有五只手，都数不过来。

但是孔子却能畅通无阻，这已经完全能说明当时的语言是统一的。

而货币虽然不能统一，但是你要清楚黄金无论在什么时候都是通用的，当时的各个诸侯国货币虽然不是统一的，但是却都认黄金。

只说一点就足以证明，当年吕不韦就是带着五百金从赵国到秦国购买各种礼物去面见华阳夫人的妹妹。

而在当时，负责往外面进货的基本上都是大商人，一出手肯定都是黄金。

他们用黄金来购买其他国家的货物，完美避过了货币不相同的这一个缺陷。

从某种程度上来说，当时的货币已经统一。

既然货物都已经是由大商人统一采购，这也就说明度衡量也不是那么重要，毕竟大商人在将货物贩卖到国内的时候，肯定会对货物进行相应的折算。

就以总体来说，西周绝对算得上是一个统一国家。

更何况，就连秦始皇都认为西周是统一的。要不然他也不会将秦国定义成水德。

要知道，西周可是火德。

他如果不认同西周的地位，又怎么可能将秦朝定义成水德。

而当时秦始皇将西周当成一个统一的国家，是很容易理解的，因为当时任何一个诸侯都是将西周当成一个统一的国家。

“大一统”这个词大部分的人可能都认为是出现在秦朝，但实际上“大一统”这个词第一次出现的时间是在《春秋公羊传》，相信听名字就能知道这是一本出自于什么时候的书。

而说到“车同轨，书同文，行同伦”这一句话，大部分的人第一时间想到的也是秦朝。

但实际上，这一句话出自的书籍是《礼记·中庸》。

《礼记》出自于什么时候呢？出自于春秋时期，这也是为什么大家都期盼着统一。

当年魏惠王曾经问过孟子，说这个天下什么时候才能安定？孟子直接回答了三个字：“定于一”。

相信这三个字不用解释也能知道，就是统一的意思。

对于当时的人而言，战国时期与后来的五代十国没有任何的区别，是从一个大一统王朝走到另一个大一统王朝的过程中产生的分裂时期。

“周太史儋见秦献公曰：始周与秦国合而别，别五百载复合，合十七岁而霸王者出焉。”——《史记·周本纪》

所以不要再说什么秦始皇是中国历史上第一个统一的皇帝。因为当时统一就是一个趋势，只不过是谁统一而已。

而至于欧洲为什么不能统一，这很容易理解。

欧洲的民族一抓一大把，而且各个民族的数量都还不少，就比如英国是主体盎格鲁萨克逊人，而德国的主体则是日耳曼人，法国的主体又是法兰西人。

这三个国家都作为现如今的欧洲强国，而这三个欧洲强国的民族都是不同的，与中国都是同一个华夏民族来说，你叫他们怎么统一？

更何况，他们不但民族不同，就连文化也是不同的。

而造成文化不同的，就是他们的宗教也是一抓一大把，大的一口气就能说出五个，那就是基督教、伊斯兰教、犹太教、佛教、印度教，其他小的更是比比皆是。

你说就这种情况，他们怎么统一的了？

有的人或许察觉到了一个问题，统一这种事情肯定不是在某一个时间段突然形成的，而是经过长时间。

既然西周都已经统一，那么是不是说明在此之前华夏已经在统一的这个进程里面。

的确，早在上古时期，华夏就已经出现在统一个进度条里面。

当年黄帝就是大一统的最早进行者，他开创了大一统，当然不是西周时期的那种大一统，而是部落之间的大一统。

你试想一下，黄帝这个部落作为当时华夏大地上最大的一个部落，其他的部落是不是会向他效仿学习，这就是大一统的前身。

“克明俊德，以亲九族。九族既睦，平章百姓。百姓昭明，协和万邦，黎民于变时雍。”——《尚书·尧典》

这就是为什么华夏能一直凝聚在一起的原因，因为这个大一统要是溯源起来的话，整整能溯源到上古时期。

最后要说的是，秦始皇虽然不是统一的开创者，但是秦始皇的功绩是客观存在的事实。

如果不是秦始皇在统一的这个进度条里面做出了属于他的贡献，那么统一这一件事情肯定还会往后推延。

总而言之就是，秦始皇给统一这一件事情出了力，但却不是没有他秦始皇中国就不会统一，统一是一定的事情。