坦诚做人，用心为艺——汤永志及其书法篆刻艺术

坦诚做人用心为艺

——汤永志及其书法篆刻艺术

涂道亮

我与永志兄相识近四十年，皆师从江南名宿阮良之先生学习书法篆刻。又一同供职于铜陵市书协达二十年之久。永志为人坦荡谦逊、乐于助人，为艺执着用心，持志以恒。虽命运多舛，然乐观应世。无论生活多么困蹇，但他对书法篆刻艺术的追求从未放弃。他常说，书法是他心中的一尊佛，他视艺如命，以书证道，将艺术化熔于平常，做人研艺，力求无为。

汤永志，1965年出生于安徽铜陵，号汲古斋，抱山堂主。曾任安徽省书法院副院长，现为《中国书法大厦报》副总编、执行主编。中国书法家协会会员，中国佛像印艺术研究中心艺委会委员，安徽省书法家协会理事，安徽省书法家协会第五届隶书委员会委员，篆刻委员会委员，第六届篆刻专业委员会副秘书长，中国煤矿书协理事，中国煤矿书协隶书专业委员会副主任，合肥市书画院特聘书法家，安徽省高等学校书法家协会艺术顾问，安徽省铁军书画社副社长，铜陵市书法家协会副主席。

释文：龙（35㎝x35㎝）

永志上世纪八十年代开始学习书法，师从著名书法家、篆刻家、篆刻理论家阮良之先生。以颜柳楷书为根基，行书法二王，篆追《散氏盘》、《毛公鼎》，隶宗曹全、史晨、衡方、乙瑛、礼器、张迁诸碑，并参以汉简。三十多年的艺术实践，上溯汉魏，下窥唐宋明清各代法书，熔碑帖于一炉。他的书法创作以隶书为主，追求生拙坚净的艺术效果，其隶书守邓石如之质，取秦汉简牍之象，在法、象、意之间蒙养生活。在近期各种展览的作品中，可以看到永志对古法的汲取，把隶之整饬和简的散逸、交错合融，能化古入今，不被传统所缚。看他创作的隶书，你会明显感到线型时尚飘逸之外形下，潜藏着深厚的古法之蕴。他的隶书线形造制，简约而不简单，并能很好地融书法的两极，以求章法灵动不失生拙，形成他的独特的隶书风貌，他把自己对自然的观照注入作品。以广博的社会实践和字外修为，涵养线质的平和和化境。他创作的隶书，有汉之质、宋之巧、清之趣，用笔质朴凝炼，浑融简拙。结字整而有让，注重墨白的分格，取势间杂草意，显得跌宕多姿。他认为书法是一种介于抽象与具象之间的视觉艺术，在时间与空间中完成心念和刹那，应有一种冲动，一种震憾人心的审美。

佛造像（2.5㎝x2.5㎝）

永志的篆刻从汉印入手，得其肃穆，又近摹明、清印风，有着很强的写意性，尤其表现在他的创意上。也许是徽派篆刻的渊博，明清徽皖篆刻大家，无论是篆刻的实践还是理论的成果都引领潮流，各呈风雅。永志兄篆刻创作受徽派影响很深，他对明清的书法篆刻研究亦颇深入，近年来见报的系列书法、篆刻论文，阐述其独立的艺术见解。对于永志的篆刻创作，他虽遍猎明清各派，风格多样，但总体体现为大、雅、厚、拙。就篆刻个性语言，我更喜其佛像造制。当代佛像印创作，不乏才俊，然以我执入印者众。永志佛像篆刻以禅蕴大化，抽剥概括，使造像印在不似之似间，以求化境，确非易事，这大概是在深厚生活中之再现，以印证佛，行方便法门，有空山照花，坐看云起之感。永志对印章的研究深入而全面，这一点与其师阮良之先生相契。他能很好地发扬乃师艺术精神，古今互用。阮良之先生对明清徽皖六大家论述以及“以印入书，以书入款”两以论述，倡导古雅正大、宏扬书法篆刻艺术美等观念对永志兄影响很大。故永志所刻佛像印创意独特，刀法生涩从容，体现碎刀徐进之节奏感，笔画之粗细变化，线形刚劲钝拙，柔中寓刚，起止转落，刀过无痕，使其笔意刀味之外而有别趣。他在印章创作中还善于造险化险、计白当黑，营造开合，使其印疏可走马，密不透风，能圆融古今刀法，使其印风更具朴茂，灵动中有沉稳，方寸之间尽展意象，达到心手双畅之书写之境，做到了心性与气质相表里，内敛与奔放和合为一。

释文：素心如兰（138㎝x34㎝）

永志兄曾在他出版的书法作品集后记里，描述他与书法的情愫。“我爱在砚田耕作，是墨香所诱，是素纸所感。如农夫命运总被四季节气所驱，铁匠被炉火和铁器所牵制，士兵被军号声催促冒生死去冲锋陷阵一样简单，书法于我是沁入骨髓深入的痴迷。于是，毛笔是我延伸的手指，墨汁是我另一种红茶和酒液琼浆，于是，我心里住进了一尊佛——书法之佛陀”。他把书法做为生活的修行，故对书法之敬宛如对生活之诚。所以他的书法篆刻在不平常中求平常，正如王守仁云：“夫物理不外吾心，外吾心而求物理，无物理矣。”揭示出真艺术及艺术乃人内心之外化。只有做真实的人才能产生真善美的艺术。当代著名书法理论家周俊杰对永志书法评曰：“永志书法以碑为主，隶书为主攻《张迁》，篆刻则法《散氏盘》”，故其书整体取法高古，风格沉郁、厚重、苍涩中充满奇趣，有强烈的艺术魅力，将在当代书坛占一席之地。”诚哉斯言。

佛造像（3㎝x3.5㎝）

永志师从阮良之先生学书治印30多年，先生的人品艺德、道德文章始终影响着他。阮先生常常告诫学生，学书如做人，心正且书贵，中华书法文化博大精深，习之者要做到合古、合今、合己，方能成气象。我想学书当如参禅，法为空境，守意追念，化念成象。一个书家其真正收获的是在习书之过程中体悟人生，并获知与人生相通的理念，不管你最终修成儒之仁德、道之无为、禅之圆满，但书与我，则化合中道，达圆融之境界，想永志兄亦深悟其理。

佛造像（3㎝x3㎝）

熊秉明先生《中国书法理论体系》一书中，谈到人与书法的关系时，他认为“书如其人”的人，“是个体的人，具体的人，书法和个人的关系如此密切，不仅指他的个性、禀赋、性情、学问、人生观，更包括实实在在的人生经历，日日夜夜累积起来的饥渴病痛，悲欢离合、希望和惊扰、失败与成功”。熊先生因书法而立说，但目标是生命。我想这正契合永志兄人与艺合、为艺先立人之艺术观。