《汉书》，又称《前汉书》，是中国第一部纪传体断代史，“二十四史”之一。由东汉史学家班固编撰，前后历时二十余年，于建初年中基本修成，后唐朝颜师古为之释注。《汉书》是继《史记》之后中国古代又一部重要史书，与《史记》、《后汉书》、《三国志》并称为“前四史”。
班固（公元32年～公元92年），东汉历史学家班彪之子，班超之兄，字孟坚，扶风安陵人（今陕西咸阳）。生于东汉光武帝建武八年，卒于东汉和帝永元四年，年六十一岁。班固自幼聪敏，“九岁能属文，诵诗赋”，成年后博览群书，“九流百家之言，无不穷究”。
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水至清则无鱼，人至察则无徒。
摘自《汉书·传·东方朔传》
解释：水太清了，鱼就无法生存，要求别人太严了，就没有伙伴。
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临渊羡鱼，不如归而结网。
摘自《汉书·志·礼乐志》
解释：站在水边想得到鱼，不如回家去结网。
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交浅而言深者，愚也；在贱而望贵者，惑也；未信而纳忠者，谤也。
摘自《后汉书·列传·崔骃列传》
解释：跟交情浅的朋友说过多的隐私的事情，是愚蠢的；生活贫困的人一直希望得到富贵者的施舍，是糊涂的；不信任别人而又采纳其意见的，是诽谤别人。
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失之东隅，收之桑榆。
摘自《后汉书·列传·冯岑贾列传》
解释：在某处先有所失，在另一处终有所得。
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人生在勤，不索何获。
摘自《后汉书·列传·张衡列传》
解释：人的一生在于勤奋，不积极求索就什么也得不到。
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贫贱之知不可忘，糟糠之妻不下堂。
摘自《后汉书·列传·伏侯宋蔡冯赵牟韦列传》
解释：在贫贱时结交的朋友是决不能忘掉的；同甘苦，共患难的结发妻子是不能休掉的。
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天下皆知取之为取，而莫知与之为取。
摘自《后汉书·列传·桓谭冯衍列传上》
解释：天下人都知道从别人那里得到东西是“取”，却不知道给予别人东西也是“取”。
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时不可留，众不可逆。
摘自《后汉书·本纪·光武帝纪上》
解释：时光飞逝，不会停滞不前。人民的意愿不可拂逆。
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涓流虽寡，浸成江河；爝火虽微，卒能燎野
摘自《后汉书·列传·酷吏列传》
解释：细小的水流虽小，但汇集起来会渐渐成为江河；小火把虽微弱，最终能够形成燎原大火。
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知者顺时而谋，愚者逆理而动
摘自《后汉书·列传·朱冯虞郑周列传》
解释：智者相时而作，能够顺应时代潮流；愚人却违反历史潮流而动。
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丈夫为志，穷当益坚，老当益壮。
摘自《后汉书·列传·马援列传》
解释：大丈夫的志气，不得志的时候应当更加坚定，年老的时候应当越发豪壮。
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明犯强汉者，虽远必诛。
摘自《汉书·传·傅常郑甘陈段传》
解释：让他们明白违犯强大的汉朝的，即使再远也一定要诛杀。
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岁月骛过，山陵浸远
摘自《后汉书·列传·光武十王列传》
解释：岁月过得很快，先皇先后的陵墓渐渐远隔。
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宜如临深渊，如履薄冰，战战栗栗，日慎一日。
摘自《后汉书·本纪·光武帝纪上》
解释：应该像面临着深渊，和在薄冰上行走一样提心吊胆。害怕得发抖，一天比一天更加谨慎。
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智者不危众以举事，仁者不违义以要功。
摘自《后汉书·列传·窦融列传》
解释：有大智慧人不会为了做成自己的一件事而不顾及到周围人的利益，仁爱的人的人不会违背道义和道德来获得自己需要的功名利禄。
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大丈夫当雄飞，安能雌伏！
摘自《后汉书·列传·宣张二王杜郭吴承郑赵列传》
解释：大丈夫定当自强建功，哪里能消极屈服！
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以身教者从，以言教者讼。
摘自《后汉书·列传·第五钟离宋寒列传》
解释：用自身行动教育人，别人就服从；用语言来教育人，别人就会争辩是非。指身教重于言教。
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仕宦当作执金吾，娶妻当得阴丽华。
摘自《后汉书·本纪·皇后纪上》
解释：当官就要当执金吾，娶妻子就要娶阴丽华。
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精诚所加，金石为开。
摘自《后汉书·列传·光武十王列传》
解释：人的诚心所到，能感动天地，使金石为之开裂。
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生而富者骄，生而贵者傲。
摘自《后汉书·列传·崔骃列传》
解释：生长在有钱人家的子弟多骄气，生长在有 权人家的子弟多傲气。
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得失一朝，而荣辱千载。
摘自《后汉书·列传·荀韩钟陈列传》
解释：得和失是暂时的，荣和辱则是长久的。
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积善在身，犹长日加益，而人不知也；积恶在身，犹火之销膏，而人不见也。
摘自《汉书·传·董仲舒传》
解释：积善在自己身上，就好像人曰渐长大而自己不觉察；积恶在自己身上，好像灯火消耗油一样，人也不容易看出来。
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反水不收，后悔无及。
摘自《后汉书·本纪·光武帝纪上》
解释：泼出的水收不起来，过去的事情后悔也没用。
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善言天者必有征于人，善言古者必有验于今
摘自《汉书·传·董仲舒传》
解释：善于谈论天道的，必能应验于人事；善于谈论历史的，必能应合于今事。
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失之毫厘，差以千里。
摘自《汉书·传·东方朔传》
解释：失之毫厘，相差千里。
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不为燥湿轻重，不为穷达易节。
摘自《后汉书·列传·周黄徐姜申屠列传》
解释：不因为心情的激动或冷静而失了轻重，不因为穷困或富裕而失了节气。
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功不可以虚成，名不可以伪立
摘自《汉书·传·叙传上》
解释：指功业和名望是干出来的，而不是靠弄虚作假得到的。
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大丈夫处世，当埽除天下
摘自《后汉书·列传·陈王列传》
解释：一个有志向的人生活在世上，应该以治理天下为己任，难道能只打扫一间屋子吗？
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王者以民为天，而民以食为天。
摘自《汉书·传·郦陆朱刘叔孙传》
解释：对于统治者来说人民是最重要的，而对于人民来说吃饭是最重要的。
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亲履艰难者知下情，备经险易者达物伪。
摘自《后汉书·列传·张衡列传》
解释：亲身经历艰难的人能够了解下情，备经安危险易的人容易辨明事物的真伪。
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当断不断，反受其乱
摘自《汉书·传·高五王传》
解释：办事犹豫不决，反遭受祸害牵累。
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虽万被戮，岂有悔哉！
摘自《汉书·传·司马迁传》
解释：即使一万次遭到杀戮，哪里有悔恨呢！
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夫孝，百行之冠，众善之始也。
摘自《后汉书·列传·刘赵淳于江刘周赵列传》
解释：孝，是人们各种行为中最首要的，是各种善行的始源。
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善人同处，则日闻嘉训；恶人从游，则日生邪情。
摘自《后汉书·列传·杨李翟应霍爰徐列传》
解释：同品德高尚的人相处，就会天天得到美好的教益；和行为不轨的人鬼混，就会天天产生邪恶的思想。
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孔子大圣，不免武叔之毁；子路至贤，犹有伯寮之诉。
摘自《后汉书·列传·列女传》
解释：孔子大圣人，不免被叔孙武叔所毁；子路是大圣人，还有公伯寮的控诉。
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不仁而富，谓之不幸。墙隙而高，其崩必疾也。
摘自《后汉书·列传·方术列传上》
解释：不仁而富，叫做不幸。墙高而又出现裂缝，必定很快崩塌。
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君子之行，动则思义，不为利回，不为义疚
摘自《后汉书·列传·文苑列传下》
解释：君子行动就要想着与礼义的要求合乎与否，办事就要想着合乎道义与否；不做因私利而违背礼义的事情，不做因不合乎礼义而使自己感到内疚的事情。
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修身者，智之府也；爱施者，仁之端也；取予者，义之符也；耻辱者，勇之决也；立名者，行之极也
摘自《汉书·传·司马迁传》
解释：加强自身修养是智慧的象征；乐于施舍是仁德的开端；取舍得当是道义的表现；正确对待耻辱是判断勇敢的标准；树立好的名声是品行的最高准则。
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舍近谋远者，劳而无功
摘自《后汉书·列传·吴盖陈臧列传》
解释：舍弃近的而去图谋远的，兴师动众但不会成功。
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专胜者未必克，挟疑者未必败。
摘自《后汉书·列传·乌桓鲜卑列传》
解释：一心想获胜的人未必胜利，持怀疑态度的人未必失败。
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马不伏历，不可以趋道；士不素养，不可以重国。
摘自《汉书·传·眭两夏侯京翼李传》
解释：马匹没有得到足够的营养，是没有力气在路上奔驰的；人没有足够的能力，是没办法使国家强盛的。
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狗马饰雕文，土木被缇绣。
摘自《后汉书·列传·宦者列传》
解释：狗马用花绸子装饰，土木建筑用锦绣绸缎裱糊。
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兵久则力屈，人悉则变生。
摘自《后汉书·列传·桓谭冯衍列传上》
解释：连年战祸会使社会财力物力衰退；百姓忧患过度就会起义反抗。
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节用储蓄，以备凶灾
摘自《后汉书·本纪·肃宗孝章帝纪》
解释：节约用度，储蓄财物，用来防备灾害饥荒。
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仁不异远，义不辞难
摘自《汉书·纪·武帝纪》
解释：仁义之士应为正义不避艰难和危难。
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盖钟子期死，伯牙终身不复鼓琴。
摘自《汉书·传·司马迁传》
解释：钟子期死后，伯牙终生不再弹琴。
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是以尧称则天，不屈颍阳之高；武尽美矣，终全孤竹之洁。
摘自《后汉书·列传·逸民列传》
解释：尧能够胜任所担任的职务，颖阳的许由那样不屈不挠，所以能成就他高洁的品质！叔齐和伯夷的品质很高啊，所以成就了他们如竹一般有气节。
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安土重迁，黎民之性；骨肉相附，人情所愿也。
摘自《汉书·纪·元帝纪》
解释：百姓在一个地方住惯了，就故土难离，这是百姓的天性；亲人能够相聚，是人们的愿望。
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丈夫不能再辱。
摘自《汉书·传·李广苏建传》
解释：大丈夫不能第二次受辱。
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不患位之不尊，而患德之不崇
摘自《后汉书·列传·张衡列传》
解释：不要担心职位不够高，而应该想想自己的道德是不是完善。
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福善之门莫美于和睦，患咎之首莫大于内离。
摘自《汉书·传·宣元六王传》
解释：:福分和亲善的来路没有比和睦更好，最大的灾祸和凶险没有比内部分离更甚。
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兴化致教，必由进善；康国宁人，莫大理恶。
摘自《后汉书·列传·伏侯宋蔡冯赵牟韦列传》
解释：兴化致教，必由进善开始；康国宁人，最重要的是处理恶人。
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行违神祇，天则罚之；礼义有愆，夫则薄之。
摘自《后汉书·列传·列女传》
解释：如果行为违背神灵，就会受到上天的惩罚。礼义如果有过错，就会受到上天的薄遇。
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兵出无名，事故不成
摘自《汉书·纪·高帝纪上》
解释：出兵没有正当的理由，就不会取得胜利。
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治天下者当用天下之心为心，不得自专快意而已也。
摘自《汉书·传·王贡两龚鲍传》
解释：治理天下者应当想天下人之所想，不能衹凭一己之好恶行事。
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夫众喣漂山，聚蚊成雷
摘自《汉书·传·景十三王传》
解释：许多蚊子聚到一起，声音会象雷声那样大。
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先世之吏正，故其民笃；今世之吏邪，故其民薄。政弊而不行，令倦而不听。
摘自《汉书·传·公孙弘卜式儿宽传》
解释：过去那个时代的官吏清正，所以百姓忠实；现在的官吏贪邪，所以百姓粗鄙。有弊端的政治得不到推行，令人憎恶的法令不会被听从。
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其出不出，间不容发。
摘自《汉书·传·贾邹枚路传》
解释：当其出与不出之际，情况危急到了极点。
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事亲孝，与士信，临财廉，取予义，分别有让，恭俭下人，常思奋不顾身以徇国家之急。
摘自《汉书·传·司马迁传》
解释：他侍奉父母很孝，结交士入讲信用，对待财货廉洁奉公，取舍之间重德义，能分别尊卑长幼而有礼让，谦恭自约，礼贤下士，又常常想着奋不顾身，为国家的危难而献身。
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辅弼之臣瓦解，而邪谄之人并进
摘自《汉书·传·东方朔传》
解释：忠心正直的辅政大臣纷纷瓦解，而奸邪谄媚的小人却一齐得到重用
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