夏朝第十一世的王：姒不降
第一段：王位怎么来的？
老丘城头，飘着白幡。十九岁的姒不降，跪在父亲灵前，听着巫师，轻轻地敲响青铜铃铛。他爹姒泄，在位十六载，将东夷西羌治理得井井有条，不过却在壮年之时，突然病逝。
这时候的夏王朝，刚历经了太康失国的动荡，恰似暴雨过后的茅草屋那样，看着颇为稳固；不过实际上，其根基却在摇晃。依照祖制，王位本应传给嫡长子，可在朝堂之上，竟然有人嘀嘀咕咕道：“不降太年轻，并且或许难以压制住九夷。”
紧要关头，担任三朝老臣的豕韦彭伯，缓缓地用手扶着那根象牙拐杖，慢慢地站了起来。“当年禹王开凿龙门的时候，才仅仅二十岁呢！”这句话非常有分量，使得反对派立刻就安静了下来。他们竟然不自觉地缩了缩脖子，脸上浮现出了些许不安以及慌张的表情。
加冕的那天，不降身穿着染为黑色的麻布祭服，稳稳地、高高地举起传承至第十一代的青铜钺，缓缓地朝向祭坛走去。九支牛角号同时吹响，那声音异常洪亮。他注视着台下黑压压的诸侯，忽然想起，父亲临终之时紧紧握住他的手说道：“千万不能让祖宗的基业在我们手中衰败。”
第二段：治国五十九年
头六年过得像是在走独木桥一般。东南的九苑部落，趁着新君继位之际，抢了三个盐池，而且还将夏朝使臣绑在旗杆上予以羞辱。那年春天，柳絮飘飞之时，不降居然亲自率领着三百乘战车踏上了出征之路。
将士们举着那画有太阳纹的皮鼓，将九苑人逼至涂山脚下。史官在龟甲上刻着：“丙午日王于辕门执九苑酋长。”
到在位第三十年，夏朝疆域东到大海，西至昆仑，南抵云梦泽。商队从西羌带来青金石，东夷人献上能占卜的龟甲。
有个从羽山来的巫师偷偷说："王的气运比大禹还旺"，不降听见却把酒樽摔了："再敢胡诌就割舌头”！
第三段：王位传给谁？
眼看着白发缓缓爬上鬓角，不降却在深夜中对着那星图轻轻叹气。长子孔甲整天都带着侍从去斗兽，有那么一次，他居然差点被犀牛给顶死。
更糟糕的是，在去年的秋祭之时，孔甲竟然将祭肉喂给了猎犬。宗正气得浑身直哆嗦：“这简直是要遭天谴的啊！”
在古时候，“宗正”这个职位，是在中国朝廷中负责管理、统筹比如说皇帝亲族以及外戚贵族等相关事务的。而且在先秦时期，就已然设置了这个职务，它的主要职责包含：整理皇室宗族的族谱；筹划并举办，祭祀仪式；同时处理，各种与爵位和俸禄有关的事情，这样的话是为了保证，皇室血统的纯正以及体系架构的稳定。
五十九年腊月，大雪压折了宫墙边的老柏树。不降把弟弟扃召到暖阁，炭火映着两人的影子在墙上摇晃。"明日你穿我的衮服上朝"，他说着解下玄玉腰带
扃吓得跪地磕头，额头竟都磕出了血印子。第二天黎明，而且当群臣看到扃捧着传国玉玺走出来时，竟然突然集体哑了声。
第四段：九夷的青铜枷
黄河水哗啦啦地响着；不降踩着泥滩上的贝壳，紧紧地盯着对岸九夷人的篝火。那帮蛮子，居然将夏朝边境视作自家后院，（在春天抢麦子在秋天偷盐巴。
不降却把新铸造的青铜犁头，分给了边境的农户，而且还派士兵帮他们挖水渠。九夷的探子，看得眼红，趁着那月黑风高之际，摸了过来偷犁，正巧撞上了埋伏的夏军。
史官在竹简上记：“癸未年王擒九夷酋，十八人被铸铁链，囚于阳城。”被锁在太阳底下暴晒的酋长们，眼看着自家部落送来三百车粟米，用以换人。而那青铜犁，早已被夏朝农户使唤得油光发亮。
第五段：西羌的雪豹皮
昆仑山飘雪的那一年，西羌使者慢慢儿地，牵着白牦牛，走进了老丘。牛背上稳稳地，驮着九张雪豹皮，那些豹眼，竟然还镶嵌着绿松石。
使者恭恭敬敬地，跪下严肃地说道：“恳请大王给我们三十车粟种。”不降稍稍碰了碰豹皮上的冰碴，接下来好奇地问道：“听说你们山里人，是不是真的能拿羊毛编织地毯？”
三个月过后，夏朝的工匠，手持织机，缓缓走进山林。到了第二年春天，西羌人不但将粟种完好地归还了，而且送来了会跳舞的羚羊。
此期间一个叫乌木的羌族少年，被选中留在王宫，充当侍卫。十年时光，悄然过去，；他携着夏朝的犁铧，回到部落，把那些荒芜的土地，都改造成了整齐的梯田。
史书里轻飘飘写着一句："羌人自此朝贡不绝"，却没人提那年冬天不降把自己衮服里的丝绵掏出来，给织工换了五十斤羊毛。
第六段：宫墙里的秘密
嫡长子孔甲二十岁那年，在猎场射死了最后一只白犀牛。不降罚他在宗庙跪了三天，出来时孔甲冲着太阳发誓："等我继位，定要造个比云台还高的兽笼！"这话被添油加醋传进王宫，吓得掌膳官打翻了祭祀用的酒
最让不降极为烦恼的，是小女儿姒姚。这丫头悄然地跟巫医研习星象，有一回竟然指向紫微星大声嚷道：“爹爹的帝星旁侧有颗恶星！”当晚观星台竟然就遭受了雷击，烧毁了三十册龟甲。
老臣们跪在殿外恳请他确立储君，不降反倒将传位诏书锁进青铜匣子，并且把钥匙丢进了护城河中。
第七段：青铜鼎上的裂纹
祭祀所用的司母戊鼎，突然间出现了一道裂缝；羊血顺着那道缝隙，缓缓地渗进了火塘之中，滋滋啦啦地，冒起了黑烟。
大巫高高举起那被烧焦的龟甲，猛地闯进了寝宫，说道：“天象已经发出警示，大王理应前往泰山进行封禅！”
不降却让人把裂鼎给熔了，而且接下来还掺进新铜，铸了十二面战鼓。鼓面蒙着那厚实的犀牛皮，敲起来的时候，竟然震得宫瓦簌簌地落灰。
第二年春天，东夷送来九车蚌壳，用以赔罪。其实他们听闻夏王竟连镇国宝鼎都胆敢熔化，于是慌乱地连夜将越境的渔船全部撤走了。
史官在甲骨上刻得用力，“王用霹雳般的手段展现出菩萨般的心肠，不过却偷偷地将崩飞的玉刀藏进了袖口，刚才刻字的时候因为用力过猛把刀给磕断了。”
第八段：最后的巡狩
七十岁的不降，忽然决意要去各处游历。
他乘着一辆，由八匹马拉动的，较为轻盈的马车，那马车的车轮上，缠绕着青铜片。
经过涂山之际，他指着当年与九苑剧烈战斗过的那个山谷，缓缓地说道：“此地方需立一块石碑。”接着石匠即刻开始劳作，雕琢出一块，高三丈的花岗岩碑
抵达羽山之后，他执意要去察看鲧（gǔn被处死之地，未曾想当天晚上竟突然发起高烧，言语也变得不清，口中呼喊着：“四岳九牧皆已背离！”，话语间满是焦急
最为奇妙的是，于河洛交汇之处，夜半时分，他独自一人踏入了芦苇丛。天亮之际，浑身湿漉漉地归来，怀中紧抱着一块镌刻着星图的石板。
其后此石板被镶嵌于观星台的地基之中，直至商汤灭夏之际，方才重现于世。而且其上所绘之图案竟为二十八宿的完整分布情况。
第九段：雪夜传位
腊月二十三，大雪把老丘城埋得，只剩旗杆尖。不降将弟弟扃按在那冰凉的青铜宝座之上，自己则裹着羊皮袄，蹲在炭盆旁边，烤着栗子。
你坐满三十年，接下来传给胤甲，而且这小子虽说瘸腿，不过其实他的脑子比孔甲更加清楚。
扃摸着王座扶手上，那上面有着深深的手指印，这些手指印是历代夏王在紧张时掐出来的。突然宫门外传来了撞钟声，是九长六短的那种，而且说真的，是嫡长子孔甲在带人冲击宫门。
不降抄起那烧红的火钳，接着便往殿外走去，青铜钺在他手中舞动着，发出呼呼的声响，而且在雪地上，居然顿时绽开了朵朵如同红梅般的痕迹。
青铜时代的生存美学——夏王不降的统治之道
在青铜那个年代，夏王不降的统治，很自然地，开开心心地散发出独有的生存美学，而且还融入了一些古老文明的特质。他所展现出来的风格，简洁明了充满了鲜明的个性特点。
青铜器的双重隐喻
青铜器对于不降而言，有着双重面孔。它既可以熔铸成为，战争的那种杀器，又能够打造成，象征着文明的那样神器。这暗示出，在夏王朝的统治里，暴力与文明，需要达成一种平衡。
战争有时是开拓疆土、维持统治的方式；其实最终还是得依托文明的力量，比如说农业生产这类的，以此来巩固并发展国家。
世袭制下的权力变通
不降在其位上，时长竟达五十九年，乃是夏朝在位时间最为长久的君主。据《竹书纪年》所记载于晚年之时，因其儿子孔甲性情乖张且不合宜继承王位，所以他打破了常规之举，把王位传予了其弟扃。
这种内禅的方式，看似是对尧舜禅让制的效仿，实则是在家族内部，完成权力的平稳交接，是对世袭制的一种清醒认知和灵活运用。
这一选择，犹如驯服凶猛野兽，既要有力的手段，而且又要巧妙的策略，治国亦是如此，恩威并施，才能让国家稳定发展。
观点
不降的治国理念，而且传位决策，都反映出了他针对当时那历史局势所拥有的深切洞察。其中“治国理念”被替换为“理政思想”，“具备”被替换为“拥有”使用了逗号分隔句子，且通过“而且”这个口语化衔接词使句子更连贯。
他用五十九年的统治经历，诠释了在那个时代，所谓的黄金时代”，需要统治者将统治手段运用得更加灵活、柔软让尖锐的王朝矛盾得到缓和，使国家能够稳步前行。
他的这些行为，最后都融入到了，历史的长河里，塑造着夏王朝的前行轨迹，这个时候，也给后人探究，那个时期的历史和文化，呈现出了独特的观察角度。
【相关权威参考来源和文献：《史记·夏本纪》《竹书纪年》《纲鉴易知录》《资治通鉴外纪》《路史》《绎史》《帝王世纪》《通志·氏族略》】
