无智则烦恼

无禅力不足

有禅又有智，日日是好日

佛教中有一句话：“日日是好日”。百丈禅师讲“日念佛夜念佛”，白天也是佛，晚上也是佛。一个人到底是佛还是众生，是痛苦还是快乐，其实只在一念之间。

我们常说：一念迷即是众生，一念悟即是佛。简单地说，如果你的心在迷惑的频道，你就是众生；如果你的心进入觉醒的频道，能够体认觉醒的心，你就是佛。

我们每天带着正知正念经行，虽然说还没有达到全然的觉醒，但这种正知正念，就是在开启和训练我们内在觉醒的力量。所以，佛与众生皆在一念之中。

我们学了《百法》就会很清楚，我们有哪些根本烦恼、小随烦恼、中随烦恼、大随烦恼，还有哪些是善法，以及和解脱相应的心理。不同心理其实就代表生命的不同道路。《华严经》讲：“若人欲了知，三世一切佛，应观法界性，一切唯心造。”不同的心念会发展出不同的心理、性格、人格，以及不同的生命形态。

所以，对心念的选择，就是对未来生命的选择，这非常重要。为什么要发心？发心，其实就是要发展什么心。同样，快乐痛苦也如此。

每天面对各种境界、各种环境、各种问题，我们看待的方式，就决定了这件事到底对我们能够产生多大的影响，所以“慈悲没有敌人，智慧不起烦恼。”因为我们能够看清楚世界的真相，就不再会去制造烦恼、制造纠结。

即便面对内心的情绪、感受和纠结，如果我们有禅修的功夫，一样可以不陷进去，我们是有这样的能力的。任何烦恼在我们的内心都只是浮云，所谓“神马都是浮云”。

但一般的凡夫就会很执著，因为缺少内心的观照，一个念头就可能是一生一世，它会影响我们、主导我们，让我们掉进去，身不由己，甚至死去活来。为什么很多人活得不幸福？就是因为焦虑、抑郁、没有安全感等各种心理问题，由此带来心灵的痛苦。

佛法的禅修，不但可以避免我们进入情绪的轨道，甚至可以帮助我们从情绪中跳出来。因为念头只是我们内心的一个事件，并非一切，更不是我们的本心。所以《楞严经》里讲，这些只是我们的前尘影事，以及由我们的颠倒妄想制造的各种纠结，我们是可以跳出来的。

如果没有佛法的智慧，很多人会活得很痛苦，很烦恼。有了佛法的智慧，才能日日是好日。事实上这需要两个方面：一是认知层面，一是禅修层面。光有禅修没有认知，是不行的；光有认知没有禅修，力量也是不足的。当我们有认知的智慧，同时有禅修，就一定能每天都过得欢天喜地的。

摘自：济群法师佛法讲座版权所有：济群法师如需转载，请务必留言