嘉靖三年二月，嘉靖皇帝最害怕，也是最讨厌的首辅大学士杨廷和致仕回了老家。

坚决反对皇帝崇信道教的老杨走了之后，嘉靖立即故态复萌，征召龙虎山道士邵元节入京专门掌管祈祷祭祀之事。

邵元节是个精明狡猾的骗子，他对皇帝说，自己的特长是“求雨”，结果某年京城大旱，皇帝下诏请邵元节做法求雨。

老邵奉旨却拖拖拉拉地不办事，他今天对皇帝说：陛下斋戒的天数不够不能求，明天又对皇帝说：雨师不在位不能求，非要再拖上好几天再装模作样开坛求雨。

懂得自然规律的人都知道：只要是正常的天景，连旱几个月之后都会下雨，而连续下很久的雨之后都会天晴，于是邵元节开坛求雨之后不久，雨还真的就被“求”来了。

这种骗幼儿园小朋友的把戏其实根本骗不了嘉靖，但嘉靖对邵元节的宠信根本不在于求雨，而在于老牛鼻子进献的房中术等其他方面，所以这属于典型的先射箭后画靶。

明世宗

嘉靖五年，皇帝下旨封邵元节为“致一真人，统辖朝天、显灵、灵济三宫，总领道教”，并赐金银玉象牙印章各一。

嘉靖十年，皇帝因为迟迟没有儿子，于是又开坛祈祷，希望上天能够赐给他儿子，这一次迷信活动搞得远远比之前的过火，仪式由时任礼部尚书夏言主持，大学士李时、翟銮、王宪、武定侯郭勋等人轮流焚香祭拜，把皇宫大内搞得乌烟瘴气。

嘉靖十二年八月，皇帝终于有了一个儿子，但孩子没有多久就夭折了，又过了两年多，到嘉靖十五年妃嫔又生下皇次子，其实这已经和五年以前的祈祷没有一毛钱关系，但皇帝却偏执地认为这是神仙的功劳，下令在皇宫大内搞了七昼夜的罗天大醮。

同时，加授邵元节为礼部尚书，并发放一品俸禄，封其孙邵启南为太常寺丞，曾孙邵时雍为太常博士，并赠其父太常寺丞，母诰命夫人。

邵元节一人得道，加封五代，这是中国历史上十分少见的荒唐行为，果然老头子是承受不起这么泼天的富贵，到嘉靖十八年就翘了辫子，“羽化飞升”了。

老头子死了之后，嘉靖皇帝痛哭流涕，下令赠予少师的头衔，并派宦官和锦衣卫护送其灵柩回乡。

老道士“羽化飞升”

礼部在拟定邵元节的谥号时初拟为“荣靖”，不料皇帝不满意又让再拟，于是又上“文康”。而最终嘉靖两个兼用，定其谥号为“文康荣靖”，道士死了之后居然得到四字谥号，在中国历史上也是极为罕见的。

邵元节死前，又向皇帝推荐了自己的好友陶仲文，其实陶仲文是个半路出家的道士，他原先是辽东管仓库的官员，后来跟着邵元节一起行骗，但邵元节一通胡侃，说陶已经得到自己的真传，于是嘉靖又对陶仲文的装神弄鬼深信不疑。

嘉靖十九年，陶仲文以祈祷皇太子病愈“有功”，加封少保、礼部尚书，并封其妻为一品诰命夫人。

嘉靖十七年，皇帝的亲娘蒋太后去世，对嘉靖的打击很大，陶仲文为了巩固自己的地位很少参与朝政，而是起劲地迎合皇帝想要“长生不老”的念头，不仅更加频繁地发起醮禳祈祷活动，而且大兴土木，到处建立规模宏大的道观祭坛，希望皇帝“圣寿无疆”。

各地官府根据皇帝的旨意一面征召工匠、民夫，一面大量征集金银木材，皇帝派来的钦差、各级官员乘机向老百姓勒索摊派，明明是征收十根木材，任务却写成二十根，征收一百斤蜡烛的写成二百斤，交不出的就必须以银子充抵。

这样一来，民众因为不堪骚扰和官僚压迫投河的，上吊的不计其数，搞得天下骚然。

今天的大高玄殿

比起邵元节，陶仲文毕竟是在官员队伍里混过的人，更能折腾也更爱折腾，从嘉靖十九年开始，他别出心裁地请求建造什么“雷坛”、“雷殿”，以讨嘉靖欢心。

于是在泰享殿、大高玄殿等大工程尚未竣工之际，又在太液池边开工修建“佑国康民雷殿”，工部的官员根据皇帝的意见，将宫殿设计得极为华丽，堪比仙宫仙阙，令人为之咋舌。

当然，嘉靖皇帝并非黄口小儿，而是非常精明的统治者，他之所以如此病态地推崇道教，除了想要追求长生不老，还有更加深刻的用意。

皇帝本来就体弱多病，加上常年沉溺女色，又频繁服食那些含有一定毒性的丹药，到三十岁之后身体已经每况愈下。

但像所有皇帝一样，朱厚熜一旦尝到了大权独揽的滋味就再也不肯放手了，因为权力比毒品更让人上瘾。

而且嘉靖又是个疑心病很重、自私残忍的人，为了不让大臣看出自己的身体不行，只能借口修道深居简出保持神秘，让众人只知道天威难测，不知皇帝是个绣花枕头烂草包。

嘉靖长期住在西苑，不见大臣

首辅大学士翟銮、李时、夏言、严嵩等人深知嘉靖的变态心理，但为了巩固自己的权势地位，全都揣着明白装糊涂，陪皇帝起劲地装神弄鬼。

除此之外，由礼部侍郎顾鼎臣开端，低级官员袁炜、严讷、李春芳、郭朴等人都因为“青词”写得好被授予大学士入阁，人称“青词宰相”。

这帮官员别无所长，只知道迎合上意拍马屁，例如袁炜写的“青词”中居然有对联“道合元始天尊，一诚有感；天生嘉靖皇帝，万寿无疆。”

马屁拍得露骨，肉麻无比，却得到皇帝的青睐，足可见朝廷的媚俗之风和吏治腐败到了什么程度。

最离谱的是这批马屁精只知道讨好皇帝，对生活在水深火热之中的老百姓不闻不问，对入侵的敌人只知道花钱讨好绥靖，鞑靼入侵了，给鞑靼送钱，日本武士浪人来了，又给这些强盗送钱。

不过，扯淡的事情干太多了总会有人看不下去的，从嘉靖二十年开始，一批不怕死的中下级官员就陆续上书皇帝，对迷信道教的做法提出强烈批评。

借陈宝国老师剧照一用

嘉靖二十年二月，御史杨爵上书皇帝，指出陶仲文等一批道士是“左道惑众，陛下安用此妖诞邪妄之术！”并批评授予道士少傅、少保之类的高官，让这些不学无术的骗子和朝廷官员为伍，简直是祸乱朝纲。

果然上书之后皇帝勃然大怒，下令将杨爵抓进诏狱严刑拷问，刑部的官员觉得皇帝这样打击报复太离谱，于是上书要求将杨爵移交大理寺拟定罪名。

其实皇帝也明白，刑部的意见就是给杨爵开脱，因为杨爵无非就是上书提了点意见，就算把杨爵移交大理寺也定不了罪名，只能放人。

于是皇帝将刑部的奏报留中不发，打算把杨爵关到死，杨爵的事情还没完，工部员外郎刘魁又上书批评皇帝修建“雷殿”的做法浪费国家财富，言辞激烈。

刘魁说：现在一座宫殿的耗费动辄几十万两白银，土木工匠被授予官职，道士的居所跟皇宫一样华丽，国家财力耗尽，老百姓生活艰难，陛下你做这种荒唐无益的事，是想被天下后世嘲笑吗？

刘魁是王阳明的学生，也是个真汉子，他知道嘉靖看了自己的谏言一定会震怒，因此和海瑞一样事先就买了棺材备用。

在陕西富平的杨爵像

杨爵被关了一年多之后，刘魁也进来了，屁股被打开了花，随后又有一个反对皇帝崇道的吏部给事中周怡入狱，三人就这样没给任何罪名稀里糊涂地关着。

忠臣入狱的入狱，被杀的被杀，剩下的就只有一群争先恐后拍奉承迎合的马屁精，称赞皇帝焚香修道、斋戒打醮的奏章铺天盖地，各地纷纷进献狗都不吃的各种“祥瑞”以图升官发财，朝廷内外腐朽不堪。

本来杨爵、刘魁、周怡三个人就只剩下烂在诏狱沤肥这一条路了，没想到接下来发生的事情却莫名其妙，令人哭笑不得。

嘉靖二十四年，皇帝请仙扶乩，大概是扶乩的道士都觉得嘉靖做的事过分，于是请来的“神仙”居然请求皇帝宽恕杨爵等三人：大意就是“麻烦你给自己积点德吧！”

嘉靖对神仙的话历来是深信不疑，于是当即下令将杨爵等三人释放，这么一来，那些反对皇帝修道的官员似乎看到了希望。

第一个跳出来的人是吏部尚书熊浃，他上书表示：乩仙才是真正的怪力乱神，哪有神仙会保护不敬神仙的人的道理？

熊尚书的书真是白读了

熊尚书的出发点是好的，但却是个不折不扣的猪队友，因为这样一来无疑是给嘉靖出了难题：信神仙的话说明你是个糊涂蛋，不信神仙的话你就不应该把杨爵他们放出来。

嘉靖收到熊尚书的文件后十分生气：“我就知道放了杨爵，这些乱说话的家伙们又会写信来了！”他立即改变主意，又把杨爵等人重新逮捕入狱。

这就导致了十分离谱的一幕：杨爵几个人路上走得慢，到家一看：东厂的公公和锦衣卫怎么又来做客了？

嘉靖没有想到的是：皇帝信口雌黄，朝令夕改，把诏书和国家的法律视若儿戏，才是真正地折了自己的面子。

本来事情可能就这么结束了，但在嘉靖二十六年又发生了意外的转折。

这一年，苦心经营的“大高玄殿”发生火灾，令嘉靖痛心疾首，他登上露台祈祷天降雨灭火，不料火光中却隐隐听到有人呼喊“杨爵、刘魁、周怡此三人乃忠臣也！”

只能送两个字

此事令嘉靖吃惊不小，他认为大高玄殿起火是上天给自己的警示，于是再次下旨，将多吃了两年牢饭的三人释放回家。

至此，围绕着杨爵三人的悲喜剧才总算落幕，但嘉靖朝的荒谬和丑陋却远未结束。

绝对的权力导致人治远胜于法治，估计只有在几百年前的大明才会发生这样的荒唐事。