文|小卒话史
学初中历史我们知道，太平天国运动是初中课本里非常重要的一部分，也是我们考试的常考点，很多同学都背过。
太平天国运动由洪秀全发动，有人说他能发动如此大规模的运动，是不是像项羽那样“力拔山兮气盖世”，或者像刘邦那般跟个“街头小霸王”似的，有点流氓脾气，至少是个“社牛”，否则干不了这件事。恰恰相反，历史上的洪秀全是个正经读书人，文弱书生一个。
晚清时局动荡，一个文弱的书生如何闹出这么大的动静？这跟他本人早年间的经历有关。
洪秀全出生于广东，家境贫寒，双亲都是本本分分的农民。但洪秀全小时候非常聪明，喜欢跟那些读书的孩子在一起玩，还时常向他们借书读。没过一阵子，什么四书五经他都背个滚瓜烂熟，村里人都说洪秀全这孩子日后必定做大官。
封建社会的科举制度有一个好处，它可以让那些寒门学子有机会参加科考走上仕途。洪家人针对洪秀全的情况，就决定让孩子通过考科举来博一个好前程。所以洪秀全从16岁开始就正式加入考试队伍。我们知道，考状元要经历几个阶段：秀才、举人、进士（进士前3名依次是状元、榜眼、探花）。考试程序是：县试、府试、院试、乡试、会试、殿试。县试通过进入府试，府试通过就是秀才身份，就算有了功名，之后再一步步往上考，直至进京考状元。
但是洪秀全很郁闷，每次县试都轻松考过，但府试就是过不去，也就是说最低等次的秀才功名，他始终拿不到。一晃七八年过去，洪秀全自己也非常纳闷，但不知道问题出在哪。其实他是不知道，彼时的清政府已经到了崩溃的边缘，朝纲腐败不堪，府试能不能过去关键看你会不会来事，礼数到则自然录取，否则像洪秀全这样的贫寒子弟，根本不予考虑。后来洪秀全明白了这条潜规则，但堂堂七尺男儿不能总让家里人拿钱，索性在村里办起了一个私塾，靠自己肚子里装的那点学问挣点银两。
如果洪秀全按这条路走下去，根本都到不了像范进那个中举的地步，因为靠私塾那点钱，根本不够一路考试打点的，朝廷根本不会给他机会。那么要如何走出人生困境呢？答案是一本书。影响洪秀全改变思想观念的完全是因为一本名叫《劝世良言》的书。此书作者为中国第一个基督教传教士梁发，他也是我们中国人。这套书包含9个小册子，说的其实就是基督教基础教义，把新约旧约什么马太福音马可福音都杂糅到一起，然后用中国人能明白的那些浅显易懂的词汇、道理，再加以中国古代一些典故牵移，把这本书变得深入浅出，说白了就是为了传教方便。老百姓能读懂，不是那么含混晦涩。此书也是基督教的初级读物普及本。
洪秀全怎么得到此书的呢？广东属于沿海地区，经贸较为繁荣，传教士也很多。有些传教士为了方便传教，干脆在街道边上支起一个小摊，当街劝说，或背着一个乐器，他们以这样的醒目方式，来抓住客人的心里，把他们吸引过来，进行引导、规劝。宋庆龄的父亲宋嘉树，大家也叫他“查理宋”（外文名：查理·琼斯）曾在美国加入基督教，后来就到国内传教。他在传教时拿着手风琴，看起来比较洋气。以致于后来宋庆龄的哥哥宋子文跟盛宣怀的女儿盛七小姐（盛爱颐）恋爱的时候，盛爱颐的母亲高低不同意，说自己的女儿不能嫁给一个戏子家的孩子。在过去“戏子”属于下九流的行当，而这正是因为宋嘉树过去背个手风琴到处传教，老太太误以为他是唱戏的，所以坚决不同意。此话不题。
一天，洪秀全百无聊赖在街上溜达，就来到了一个摆摊传教士的跟前。洪秀全本以为小摊是算卦的营生，就叫摊主给自己算上一卦，看看何时功名能落到自己头上。这个传教士就说，你将来会获取一个最大的功名，洪秀全心想那不就是个状元吗？有人说这个故事就预示着洪秀全今后将当皇帝。
千传万传马屁不传，这样的好话虽然大家都愿意听，但传起来可信度低，没有意思。洪秀全也一样，心里确实美滋滋，但他知道这都是奉承话，老板想收点银子罢了。紧接着，传教士又拿出几本书给洪秀全，让他回去看看。佛教管这叫“法物流通”，传教士给的这些书也是免费的。洪秀全喜欢读书，这免费赠书岂有不要之礼。
书是拿回来了，可还没等看呢，洪秀全就开始发高烧，一场大病就是一个半月。如果放在有些人身上，别说烧一个半月，就发热半个月恐怕小命不保，但洪秀全挺过来了。发烧期间，他身体难受，无聊之际便拿出传教士送的书来读。刚开始翻的时候，洪秀全觉得里面的内容跟考科举没什么联系，就顺手扔在衣柜里，不去管他了。
一晃三四年过去，已近而立之年的洪秀全第二次拿起这套书，却一下子被书里的内容深深吸引，大为叹服。上帝说要有光就有光，要人人就出来了，亚当夏娃什么的，要得福就得福，洪秀全茅塞顿开，直言这本书写得妙。其实我们今天看来，《劝世良言》在当时不过是把洪秀全脑子里的那些想法给推翻了，换句话说，洪秀全科考上难以治愈的伤痛，都在这套书里找到了慰藉的另一种描述。只有说生活到了一定的艰难处境，再去读这类书，总觉得是“济世良方”，所以洪秀全才有“尽信此书”的思想火花 。
洪秀全再往深里读，甚至觉得这个基督教是真的好。此时洪秀全起了念头，觉得不能自己独享此书，要让自己身边的人都信这个，以摆脱过去的苦恼。一开始的时候洪秀全确实是抱着这个信念在亲戚朋友中传播，不过日子一久，他传着传着就发现，可以借此机会聚拢一群人。
出于人的某种本能，一旦发现自己控制了不少人，随之而来的就是控制欲望，也就是我们常说的野心。一旦有了野心，就要干点事情，无论是好事还是坏事，最后自己干脆也创立了一个教：拜上帝教。
之所以叫这个名字，是因为基督教信奉上帝，而自己在看《劝世良言》时，给自己创立教派增添不少信心。书里说，上帝要对每个人进行一番考验，尤其是成大事之前，他联想到自己一开始得到此书时好巧不巧生了一场大病。若是以前，发烧一个办月人早就不行了，可自己却奇迹般活下来了。那时候也常做梦，仙人下凡对自己说以后必将有番作为，然后赐给自己一些东西，去斩妖除魔。所有这一切可不就是上帝给自己的疯狂暗示吗？
孟子云，故天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。洪秀全自认过去所学都派上用场了，这是上帝在锻炼自己。每每想到这便增添了无穷的信心，浑身有劲。所以接下来传教时他更显用心，跟着自己一起的几个好哥们，像后来太平天国运动的南王冯云山，一起到处宣扬教义。
冯云山很聪明，他跟洪秀全志气相投，之前两人就是好友，他也很快信上了拜上帝教，死心塌地要跟洪秀全把这个教发扬光大。一边传教一边对周围人说，我们大家干脆都别信佛祖、菩萨了，也别信孔孟那些说教了，把以前家里供奉的那些牌位都撤下来。广东那里处处都是有钱人，但有些思想观念是根深蒂固的，这些上年纪的人一看你们几个年轻人想干吗？有钱人的生活他不想改变现状。
洪秀全也看透了，说那些有钱人不愿意信奉拜上帝教，所谓穷则思变，那些人无动于衷。干脆决定到最穷的地方去传教去。一番研究决定去广西，说那里经常旱涝无保，在那里发展势力肯定最容易。结果只有洪秀全跟冯云山两人去，其他那些兄弟朋友嫌道远，没有钱，就留在广州了。
两人态度很坚决，到了广西后到处观察，有钱人的地方他们不去，最终选定了广西金田附近的六乌山。有个村子就叫六乌山村，背靠着六乌山。这村子穷到什么程度呢，粮食不够吃，大部分时间都靠挖野菜。主业虽然都是种田，可几乎没有产出，家家靠烧炭为生，大家倒可以想象白居易《卖炭翁》里的场景。
在这里有人信拜上帝教，但极少，因为当地的大部分人都信鬼神。这个村子附近有个六乌庙，庙里供奉两个神仙，其实就是土地神，当地的本土的神仙，很多人说神仙灵验，有求必应，所以哪怕自己不吃，也要天天供奉这个神仙。洪秀全跟冯云山商量，要让大家都信咱们的拜上帝教，必须把他们原来信奉的这个神给“拿下”才行。冯云山经过考察，制定了一条计策。
一日，两人把村里那些头头脑脑族长、村长什么的召集在六乌庙，洪秀全对大家说，这个六乌神不是东西，你们供奉他这么些年，该穷还是穷，该病还是病。那些人议论纷纷，不能这么说，亵渎神灵，罪过罪过。洪秀全说大家不用害怕，在自己眼里，什么神仙，一文不值。洪秀全说着便拿起笔欻欻在一张纸上写下什么，然后突然拿笔啪地一下，将墨汁点到六乌神的雕塑上。洪秀全故意用力，结果雕塑噼里啪啦呼呼啦啦塌了下去，有些地方都成了粉末。
当地人看了个个惊呼不已，觉得太神奇了。轻轻搁笔一点，神像就塌了，这得多大能耐？有些胆小的说两人要遭报应。一个星期过去了，人家看两人依然红光满面，该吃吃该喝喝，一点事没有。就这样，“洪秀全一笔点破六乌神”的消息慢慢传开，大家开始相信这个“洪先生”说的话了。
其实这件事冯云山早有预谋，六乌神像包括底座早已生了白蚁，蚂蚁早把六乌神嗑成空壳，无论是谁，轻轻一摁都得垮。还有，洪秀全当天用的笔看上去是薄薄的笔管，其实里面塞了两块铁片，洪秀全使出浑身力气于一点，那神像自然“粉身碎骨”。这样的事并不少见，陈胜吴广起义学狐狸叫：“大楚兴，陈胜王”，买条臭鱼打开里面一瞧，都写着“陈胜王”；宋江想在水泊梁山当老大，探地穴，请公孙胜装神弄鬼，整出一块石碑，上面写着36天罡72地煞，所有这些不太服气的兄弟们一看，惊呼这都是“天意”，赶紧拥戴公明哥哥。
历史上，这类把戏很多人都用，洪秀全用的更是“出神入化”，洪秀全也不客气地对大家说，老天爷就选中自己了，无论见谁都这么夸耀自己，那自欺欺人的感觉到最后自己都信了。他把创立拜上帝教并把解脱众人之苦，都说成是自己的使命，就是一种自欺欺人的心理暗示。从这开始，很多人开始信洪秀全。
就在自己准备大干一场的时候，洪秀全的父亲病重，他不得不从广西回去探亲，就把冯云山留在了当地。冯云山传教很有一套，在很短的时间内，他就得到上千信教徒。冯云山对洪秀全忠心耿耿，传教的时候，他始终把洪秀全放在前面，所以虽然洪秀全不在这里，但那些教众都对洪秀全佩服得五体投地。
不过“土人”也有自己的势力，随着洪秀全的势力逐渐起来，肯定触及到当地势力。地方官府，还有很多地主阶级等看不见的势力。眼看洪秀全已经影响到自己，所以很多地主就开始到官府去告状，说冯云山他们纠集了上千人，蓄势待发，肯定要谋反，得抓。洪秀全还没赶回来，冯云山被抓，上千人的队伍里开始内讧，有人主张劫狱，把冯队长给弄出来，有人干脆说起义，端了县太爷的老巢。
内乱的结果肯定严重，此时一个关键人物的出现立马改变了混乱的局面，他就是杨秀清，太平天国里的东王，后来还有西王萧朝贵，南王是冯云山，北王韦昌辉，翼王石达开。自西王萧朝贵以下，皆受东王节制。冯云山跟洪秀全那些年立下汗马功劳，属于元老级人物，很多人不解，为什么封王的时候杨秀清排前面，因为没有杨秀清也就没有后来的太平天国运动了，甚至连拜上帝教都没了。
杨秀清是广西当地首批拜上帝教的信徒，他的聪明程度远胜于洪秀全或冯云山，而且打仗有一套。内乱之际他灵光乍现想了个办法，在众人面前突然“啊……呃……”个不停，众人一看这是哑巴了。因为在这样的教派里面，装神弄鬼似乎没人会怀疑，都很信这个。杨秀清接着一通比划，意思是自己已经被上帝附体，什么避灾祈福、如何避乱、禁止内讧等等，一套说辞把大家都给震住了。
杨秀清比划，说上帝降旨了，我们大家都要遭难，要大家切不可轻举妄动，否则众人皆亡。杨秀清连蒙带骗把大家唬住了。装了一段时间哑巴后，他开始装神灵附体，借用上帝的口吻装神弄鬼向众人发号施令，这跟《武状元苏乞儿》中苏灿假装洪七公附体是一个套路。等到洪秀全回来一看，杨秀清早已把局面控制住，洪秀全很高兴，但他不知道的是，杨秀清这一套玩下来，也给后来太平天国分裂埋下隐患。洪秀全一直在扮演上帝之子，杨秀清又专门扮演上帝，洪秀全是哑巴吃黄连有苦说不出，这恰恰是太平天国运动分崩离析的一条导火线。但此时大家是同生死共患难，正在创业阶段，根本没想这些。随着冯云山被救出后，太平天国力量逐渐壮大起来。
太平天国运动失败的一条重要原因是内讧，除了东王杨秀清西王萧朝贵，还有翼王石达开北王韦昌辉到后来都各怀心思，天王洪秀全已经控制不住局面。民间说太平天国留下数不尽的宝藏，可曾国藩找了多年也不知下落，到底是有还是没有呢？
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