在西游记中，道教三清元始天尊、灵宝天尊和太上老君，绝对是小说中最顶尖的神明之三。

西游第7回，当天庭召开安天大会时，原文中便给出了一个神仙排行榜：三清、四御、五老、六司......十都、千真万圣，可见三清的地位之高。

不过从官阶来看，三清并不是最大的，在其上还有一个玉皇大帝，他统御诸天万圣，是天界至尊之神，总管三界、十方、四生和六道，不论是道教的三清还是西天的如来，都得听从玉帝的号令。

这其实有点像明代的朝廷，玉皇大帝是一朝君王，三清和如来则是世家大族，他们都有着不俗的实力，但明面上还是君王的臣子。

总而言之，三清就是天界大佬，在西游的神话体系中也是一人之下，万人之上的存在。

可谁又会想到，就是这样三位尊神，有朝一日竟会被取经团队给羞辱一番，三清的神像还被猪八戒扔进了茅坑，这究竟是怎么一回事呢？

话说师徒四人行至车迟国时，却见到五百佛教徒被道教众人暴力驱使，哀嚎连天。老孙见状，便化作道徒打听情况。

原来，车迟国来了三位大仙，一个名叫虎力大仙，另两个是他的师弟鹿力大仙和羊力大仙，这三人曾助车迟国解脱了旱魃，国王大喜，便将三人尊为国师。

从那以后，全国就开始独尊道教，并将一众佛教徒驱出寺庙，充当劳役。

得知此事后，老孙一边劝慰众僧人，一边又带着八戒和沙僧趁夜到三清殿偷吃贡品。

刚入殿，猪八戒就急着去吃贡品，但却被老孙给拦住了，孙悟空看着台上供奉的三座神像，装作不认识的样子对八戒说：“这上面坐的是哪路菩萨？”

八戒则傻乎乎地答道：“三清你都认不得，却认作什么菩萨！乃是元始天尊，左边是灵宝道君，右边的太上老君。”

说完八戒又急着冲上供台，把太上老君的神像拱到地上，抢着就要吃。孙悟空又连忙叫住八戒，说：“兄弟呀，这圣像都推到地上了，你先将它藏到一边再吃不迟，可不能泄露了天机。”

那么，该藏到哪才不会被发现呢？

孙悟空直说：“出门右手边有一个五谷轮回之所，你将神像藏到那就行。”

八戒自然是知道三清在天庭的地位有多高，也知道此举是大不敬，但他还是照着大师兄的话，将三清像“请”入了茅坑。

途中，老猪嘴里还在不停念叨着：“三清啊三清，你平日受用无穷，做个清净道士，今日不免享些污秽物，也做回受臭气的天尊！”随后，三人就变幻成三清模样，高坐大吃。

那么，猪八戒做的这件事后果严重吗？如果从原著对三清的背景介绍来看，这事可就大了。

三清是什么人，那可是连西天如来都不敢妄动的存在。想当年，孙悟空一众不敌青牛精，老孙便前往灵山找如来求助，结果如来不但拒绝了他，还对他说：“我虽知那怪物，但不可和你说。你这猴儿口无遮拦，一传是我说他，他就不与你斗，定要上这灵山，反而嫁祸于我。”

我们都知道，青牛精其实是太上老君的坐骑，而如来之所以不主动出手，就是不想惹到青牛精背后的大神。

实际上，西游的背景本就是佛、道并存又相争的，现今，皈依佛门的老猪把道教三清像扔进了茅坑，这般行径，就是在公然打道教的脸，让佛教生笑，此事又怎么可能一笔勾销呢？

不过到最后，三清并没有怪罪老猪，这又是为何呢？

首先，三清的地位崇高，不至于因为这点小事和晚辈计较，所以他们压根就没将这事放在心上。

在那车迟国，道士的地位显赫，已然成了道教的地盘。孙悟空让八戒将三清像请入茅坑，其实也是想试探一下太上老君的态度，看看太上老君想不想管这三个道士。

如果太上老君想管，那么老孙就不会直接插手，而是让他下界亲自处理；如果太上老君不理会这事，那就说明三清都没有将这事放心上。

结果呢，太上老君对这事没作任何回应，这样一来，老孙也就可以亲手将那三个道士解决了，恢复佛教在车迟国的势力。

还有一点就是西游记的创作背景。在吴承恩的时代，道教俨然成了一个邪恶势力，和朝廷相互勾结，丧失了民间道教的初衷和进步意义，道士在明代中叶已经走到了腐败不堪的境地，被人民所唾弃。

比如在嘉靖年间，朝廷曾明令兴道灭佛，下诏没收佛寺的财产，撵出殿中的释迦像，取消皇宫内的佛殿，后来又大兴土木，兴建三清宫，大肆举办斋醮活动，使人民备受劳役之苦，国库逐渐空虚。

而《西游记》的车迟国一回，其实就是明朝道教的一个映射，三位国师正是那些弄权的道士，和尚则是疾苦的人民，将三清像丢入茅坑，实则是作者借着西游讽刺当时的道教。

最后，取经其实是玉帝批准的。西天取经，用哪吒的话说就是“海深之善庆，天大之福缘。”这也是为什么孙悟空请哪路大神，哪路大神都愿意协助的原因，观音菩萨自然没有这么大的权限，这事肯定是三界之主玉帝支持的。

所以说，师徒四人的后台其实还是玉皇大帝，皇帝都赐了免死金牌，手底下的那些臣子因取经项目损失一点利益，自然是无伤大雅的。

对此，大家又有什么看法呢？