雷法，万法具于一心

雷法，作为道教的集大成法术，不仅彰显了道教积极有为的精神，同时也展现了道教济世救民、慈悲为怀的“大乘”精神。

雷法概说

雷法，亦称五雷正法，源于北宋末年，由王文卿和林灵素所创。它将内丹术与道教的驱使鬼神之术相结合，系统地整合了符箓、咒语、手印、禹步、行气和存神等众多方术元素。雷法还融合了儒家的“正心诚意”、禅宗的“止观双运”、密教的“修本尊法”和“真言秘咒”，形成了道教中规模最大、影响最深远的法术体系。雷法拥有自己独特的经文、咒语、符箓和法诀，其符箓图中常见云雷、闪电及雷神形象，被称作“雷策”。

雷法的理念

雷法基于元气构成天地万物本原的哲学思想，认为人体是一个微缩的宇宙，与宏观的宇宙共享同一本源，彼此间存在感应与互动。因此，道教将雷法的理论根基建立在模拟宇宙论的人体生命哲学之上。主张“了一心而通万法，则万法无不具于一心；返万法而照一心，则一心无不定于万法”,以修炼精气神为核心，运用符咒法术对外施展威力，主要借助雷部众神之力，从而能够召唤风雷，镇压妖魔，祈求晴雨，平息洪涝与干旱。

雷法的内功修炼

道教雷法理论认为，人体是一个微观的宇宙，头部象征着天，脚部象征着地，四肢对应四季，五脏与五行相对应。在先天状态下，人的精气神与天地自然相通相感；然而，人一旦降生，便进入后天状态，必须通过内丹修炼的至高境界，才能实现这种感应。其修炼的基本步骤与内丹修炼相似，但最终目的并非追求成仙得道，而是达到心无杂念，万神自然归位于身体的状态。直至精与神的交融，如同影子随形，能够随时向外界释放能量，以利益社会。

雷法的祈雨功能

旱灾曾是中国古代农业社会面临的重大威胁。早期道教实践者多采用符咒或祈求雨水的方式，而到了宋朝以后，雷法逐渐成为主流。雷法道士基于天人感应的理念，相信人的精神力量能够影响自然现象。他们认为人的五脏之气与自然界中的五行之气能够相互作用。只要修行者拥有深厚的内功修为，便能够随心所欲地控制风和雨。不同派别的具体做法各有差异，有的将自身下丹田想象成碧潭，通过元气的运转将水引至头顶的泥丸宫，称之为“吸碧潭之水上天河”；而另一些人则通过冥想，使自己的元神下海驱使龙王。