有虞氏，是一万年前创造了浙江上山文化的人群，是中华文明的重要缔造者，也是甲骨文的发明者。

抱雪斋文字考古学的第一篇，就来说一说“虞”。

甲骨文里面并没有“虞”字。事实上，古代的“虞”大多写作“吴”。比如《诗经·周颂) “不吴不敖" , 《史记·孝武本纪》引作“不虞不驾” ; 《左传》的“虞仲" , (吴越春秋》引作“吴仲”。战国楚简里“唐虞”的“虞”也写成了“唐吴”。

所以，早期的“虞”都是写作“吴”，有虞氏，就是有吴氏。

金文里面发现了大量的“吴”字，写成这个样子：

金文里的“吴”

这个古老的“吴（虞）”，字形明显是一个仰着头的人旁边加了个“口”。看看这个人形的样子可以看出，人脸是仰起来朝天的。

仰头向天的“吴”

这个仰着头的人是甲骨文里的“夨”（cè）字，在甲骨文和金文里面“夨”字很常见，应该是“虞”字的初文。

“夨”长这个样子。

金文“夨”字

甲骨文“夨”字

也就是说，创造了甲骨文的有虞氏，对自己的“虞”字是写成了一个歪着头的人。

更准确地说，是一个仰面朝天的人。

这个人，在仰面欢呼。

金文里的“夨”字旁边加上了一个口字，强调了这个人的口部动作。

《说文》则说：“吴，大言也”，说明“吴”的意思表示这个人在张口大声说话。

古文“虞（吴）”本身就和“哗”是同音字，是大声喧哗之意。

例如：《诗经》里有“不吴不敖”《史记•孝武本纪》引作“不虞不骜”，毛传云：“吴，哗也。”

《周易》里的“即鹿无虞”，在帛书本里面也把“虞”写作“华”。

由此可见，华夏的“华”，中华的“华”，古时候都写作“虞”，是有虞氏的虞。

甲骨文里面也没有“华（華）”和“哗（譁）”字，“哗”的意思是“讙”，是欢呼的意思。

《说文》曰：“讙，譁也。”“譁，讙，也。”

古文中的“讙”字均与“歡”互通，是欢喜之意。比如《尚书》就说：

“高宗三年不言，言乃讙。”

这个就是歡的通假。

【禮·樂記】则说：

鼓鼙之声讙讙以立动。

用“讙讙”来形容鼓声喧天貌。喧，和吴一样都是大声之貌。

喧，大语也。——《玉篇》

综上所述，我们可以知道，甲骨文里的“夨”（虞）”，描述的是一个在鼓乐喧天声中仰面欢呼的人。

这是一个在鼓乐中娱乐之人。

《说文》就说：

娱，乐也。

『說文解字注』就说：

娱，乐也。古多借虞为之。从女。吳声。虞俱切。

娱乐虞乐，虞离不开乐。有虞氏本来就是以礼乐著称，有虞氏是地球上第一个有文字，有礼乐的文明，时间远在一万年前。

《尚书·虞书.舜典》记载，有虞氏的虞舜命夔为乐正：

“夔!命汝典乐，教胄子，直而温，宽而栗，刚而无虐，简而无傲。诗言志，歌永言，声依永，律和声。八音克谐，无相夺伦，神人以和。”

有虞氏时代早就有了礼乐，甲骨文里的“乐（樂）”，是写成这个样式，上面是一个丝字，下面是一个木字，说明这是一种木上有丝弦的乐器，应当是琴瑟之类。

甲骨文“乐”字是琴瑟之形

一万年以前的有虞氏时代，就已经有琴瑟了。虽然琴瑟的发明时代不清楚，《说文》说是神农发明了瑟，又说“伏羲氏作琴”，但不论怎样，有虞氏有琴瑟是毫无疑问的，据说五弦琴就是虞舜发明的。

“昔者舜作五弦之琴，歌南风之诗而天下治。”

虽然“乐”的甲骨文是一种琴瑟的乐器，但在上古时代的乐舞中，喧天的鼓声才是唱主角的乐器。

甲骨文里面也有鼓，画的是一只手执鼓桴击鼓的造型。

甲骨文“鼓”

鼓作为单独的乐器，在甲骨文里面写作“壴zhù”，画的是一面摆好的鼓。

甲骨文里的鼓

商代时候的青铜鼓长下图这样子，可以看出当时的鼓是摆在架子上，鼓面在两侧，和甲骨文里的“鼓”造型相似。

商代以前的鼓不是青铜做的，多是用鳄鱼皮蒙鼓，也叫做鼉tuó鼓。

《诗经》里的“鼍鼓逢逢。蒙瞍奏公”说的就是这种鼓。

鼉，学名中华短吻鳄，是中国特产、目前只生活在长江下游的扬子鳄。

浙江上山文化的有虞氏就在一万年以前的甲骨文里记载了这个“鼉”字。

甲骨文鼉字

看看这个扬子鳄的呆萌样子。谁能想到它是恐龙时代就开始存在，比大熊猫还要珍惜的中国土龙呢？

扬子鳄，鼉龙

四千多年前的陶寺遗址中，发现了陶寺的鼍鼓都是木制的，把大树干掏空制成鼓腔，表面用漆画出纹饰。所蒙的皮虽然已经腐朽，但残留的鳄鱼骨板（鳄鱼背、腹的皮肤上都有骨板，考古发掘中通常只能发现残留的骨板）证明是蒙的鳄鱼皮，更确切地说，是扬子鳄的皮。

下图是陶寺鼉鼓复原图。

陶寺鼉鼓

那么，一万年以前的上山文化有虞氏有没有鼉鼓？肯定是有的，只是制作鼉鼓的木头和鳄鱼皮都很难保存，目前还有待发现罢了。

抱雪斋敢如此断定，是因为陶寺遗址还出土了另一种鼓，叫作“土鼓”，是陶土制作的鼓，长下面这个样子。

这样的土鼓，在《礼记·明堂位》中就有记载：

“土鼓、蒉桴、苇龠，伊耆氏之乐也”。

《吕氏春秋·古乐篇》中说，尧的乐官质“以麇革冒缶而鼓之”，说明尧时就有了土鼓。

《周礼·春官·龠章》云：

“掌土鼓豳龠。”郑玄注：“杜子春云，土鼓，以瓦为框，以革为两面，可击之。”

这说的分明就是土鼓。

大地湾文化遗址出土有六千年前的土鼓。

大地湾文化土鼓

仰韶文化中后期的都沟遗址也发现了土鼓，和陶寺遗址的土鼓一模一样，年代早了一千多年。

都沟遗址土鼓

陶寺遗址土鼓

距今6000年前的大汶口文化也已经发现了陶制的土鼓，见下图。

大汶口文化土鼓

有虞氏上山文化的核心区也发现了土鼓。

这是2009年在张家港东山村遗址M97出土的马家浜文化时期土鼓，其年代约为距今7000年至6000年前左右。

鼓为夹砂红陶制作，尖底，口部微敛，深弧腹，高47.3厘米，口径11.1厘米，肩部饰有7个中部为捺窝的突钮，器身饰以绳纹。

发现土鼓的墓葬

这些发现表明，最早的土鼓诞生在长江下游的上山文化范围内，年代最晚七千年前。同样，最早的鼉鼓也必然诞生在这里。

上山文化范围

上山文化范围，也就是后来吴国和越国的范围。

吴国的吴，就是有虞氏的虞。

吴姓人数在全国人口普查中达到2680万，据23魔方，汉族吴姓男子Y染色体单倍群构成在全国分布如下图所示。

有虞氏后人吴姓分布

这个吴姓在东南部高密度分布的情况与上山文化分布区域高度重叠。

证明吴姓远祖源来自一万年前的上山文化有虞氏。