中国从来没有韬光养晦，传统文化也不是缩头乌龟。

传统文化给不少人留下窝窝囊囊、畏畏缩缩的印象，部分来自于“以德报怨”的说法。

有人说了，孔子这个圣人都说了，要“以德报怨”。整得孔老二好像是个精神病似的，人家给了他一个大嘴巴，孔子还要从兜里拿出十块钱递给人家，嘴里还要叨咕着，打的好，打的真好。

而后世孔子的不肖子孙，还把这种类似精神病的“以德报怨”发展到极致，就是“唾面自干”。

唾面自干的故事来自唐代的娄师德。

听人家的名字娄师德，就知道是个大儒了。这个大儒很有精神病的素质。他的弟弟要到外地当官，娄师德就对他进行儒家文化的精神文明教育：老弟啊，你当官，最重要的是啥呢？是要忍。打个比方，假如有人往你脸上吐口唾沫，整口痰，你咋办呢？

对于一般人来说，比如说瘦弱一点的，在受人欺负的时候，即便是对方人高马大，自己的竹竿身体不是对手，但恐怕也要像阿Q一样，怒目而视了。

但人家大儒的弟弟也是大儒，有着极高的精神境界：我忍着啊，微笑着看着对方，把脸上的唾沫擦掉就完了。

听听，多么崇高的精神境界，如果全世界有一半人是这样的话，另一半人可幸福的要死掉了，他们可以随便的把那一半，欺负到幸福地死去。

但这样的崇高的精神境界，还离人家大儒的要求相差甚远。大儒娄师德说了：你这样哪行啊，要以德报怨啊。你擦掉唾沫，人家不白吐了吗？所以你要在给人家十块钱之后，把你的脸晾着，等着唾沫或者是带有肺结核病毒的脓痰，干在自己脸上！

但这样的，把圣人孔子整得人不人鬼不鬼的话，也就是“以德报怨”，却实实在在不是孔老二说的。

孔子的原话相当的豪横。

有人问他，以德报怨，可乎？以德报怨可以吗？孔子反问：以德报怨，何以报德？用德来回报别人的欺负了，用什么来回报他人的善意呢？所以孔子说了：以直报怨，以德报德。意思是以牙还牙，以眼还眼。别人打了你一个大嘴巴，你至少要给他一个大耳光。这么做不是因为我们道德品质低下，而是只有“以直报怨”，我们才能让那些喜欢给别人怨的人，喜欢欺负别人的人，得到教训。

以德报怨，何以报德？我们不当缩头乌龟。

类似的，还有一句被阉割的传统文化：国虽大，好战必亡。

这句话的原版是：国虽大，好战必亡，忘战必危。

还是圣人孔子，非常标准的一个好战分子，因为他说过：十世之仇，犹可报也。

国家的仇恨，虽然过了十代人，还是要报的，没毛病。

所以刘邦、吕雉被匈奴欺负了，他们的重孙子汉武帝，要帮他们找回场子。

刘邦刚刚当了皇帝，冒顿单于就不断侵犯汉帝国

边境。刘邦的暴脾气让他无法容忍，亲率三十万大军攻打匈奴，结果被围在白登山，差一点死在那里。

因为匈奴强大，所以暴脾气的吕后，被侮辱和损害之后，和刘邦一样，选择了忍耐。

吕后给冒顿单于回了一封信，说我岁数大了，人老珠黄，入不了您老人家的法眼。这样，我给你送去十个八个小姑娘，他们都嘎嘎漂亮，从此你就能过上幸福美满的好日子。

刘邦被围白登山71年之后，吕后被侮辱63年之后，经过几代人的励精图治，刘邦和吕后的重重孙子汉武帝，让匈奴不敢南下而牧马。

公元94年，刘邦被围白登山165年，吕后被侮辱157年之后，在东汉军队持续打击之下，北匈奴西逃，南匈奴归附，让中原王朝大伤脑筋的匈奴帝国，宣告终结。

是因为汉民族的不忘初心、不屈不挠、砥砺前行，才有了汉王朝的强大，才有了封狼居胥、饮马瀚海、勒石燕然，明犯强汉者虽远必诛。

韬光养晦，从来不是中华民族的选择，也不应该是我们的选择。

不忘初心、砥砺前行，才是中华民族屹立和强盛的密码。