必须的。

为啥呢，因为咱们有精神火车。

这列精神火车源远流长。

清末的时候，李鸿章建议清政府修建铁路，发展经济振兴国家。

这时候大儒通政使参议刘锡鸿，跳了出来，对修建铁路大加反对。

这位认为，我大清有精神火车，比物质火车强百倍，战无不胜攻无不克。

刘氏之前曾经出使英、德两国，对西方国家有切身的了解。

其出使西方时写就的个人日记《英轺私记》中记载了一则轶事，可以作为刘氏在此次论争中的立场的注解。

驻英期间，一位“波斯藩王”，也就是某位欧洲国家的领导人，曾问过刘锡鸿中国何以不制造火轮车，也就是火车。刘锡鸿以一种充满了儒家智慧的幽默作为回答：“目前，我们大清政府正计划在朝廷上制造大火车，这种大火车不用煤，不用铁轨，却能一日行驶数万里。”

“波斯藩王”迷惑不解，刘锡鸿带着迷之自信的微笑告诉他：“根据我们中国圣人四书五经的教导，用儒家文化正朝廷以正百官，正百官以正万民。此行之最速，一日而数万里，无待于煤火轮铁者也。”

在刘锡鸿看来，四书五经所规范的意识形态，是胜过任何实体火车的“精神火车”，实实在在的火车会扰乱帝国的秩序，惟有这列“精神火车”能给清帝国带来和谐。

这次论战中，刘锡鸿的“精神火车”战胜了李鸿章们的实体火车。朝廷的旨意是：对修建铁路“毋庸再议”，搁置起来，不必再提。

这样的精神火车，源远流长。

汉武帝事情，匈奴派人请求和亲，汉武帝让大家发表意见，看看应该咋办。博士狄山跳出来说，伟大的儒家文化战无不胜。儒家思想说了，怀柔远人，咱们要用仁爱、宽容的态度对待异族，通过德行和礼仪来感化他们，所以应该和亲。再说了高祖以来，许多时候咱们都是靠往外边送女人，得到了和平，为啥现在不这么干呢？像你现在出兵攻打匈奴，劳民伤财、有伤天德，肯定没有啥好下场。

汉武帝知道和这些书呆子讲道理，根本说不通。于是拉着个脸问狄山，让你到边境守一个郡，你能用德行和礼仪来感化匈奴吗？狄山确实是个没有啥大能力的腐儒，不仅没有能力，还没有担当，红着脸说：不能！那么一个县呢？不能！那么一个城堡呢？狄山看出来了，如果还说不能，那么肯定死在眼巴前。为了多活两天，狄山硬着头皮说：能。

汉武帝立刻把狄山封了个某城堡守备的官，打发到边境数星星去了。匈奴人没有文化，狄山的儒家教化、仁德感召，不能像周文王那样，产生巨大影响，从一个小村子发展成一个国家。结果仅仅一个多月，狄山就死在了匈奴人的大刀之下。

这样的精神火车，在北宋的时候，还战胜过当时地表最强金帝国。

具体表现就是：人家有狼牙棒，咱有天灵盖。

有精神火车做后盾，别说用一艘大军舰了，就是用条小舢板，咱们也能干掉澳大利亚。