陈抟（号希夷先生，五代宋初道家学者）所著《心相篇》是一部融合儒道思想的劝善文献，以“相由心生”为核心，通过人的心理状态与外在表象（言行、面相）的关联，阐述善恶祸福之理。全文多为四言短句，对仗工整，强调修心积善对命运的影响，是中国传统“心相合一”文化的经典代表作。

《心相篇》虽依托相学形式，实则是一部劝人向善、强调心性修养的道德指南，其核心精神在于：外在的“相”是内心的投射，唯有修心行善，才能趋吉避凶，成就圆满人生。

【原文】心者貌之根，审心而善恶自见；行者心之表，观行而祸福可知。

【译文】人的内心是外在容貌的根本，审视内心就能分辨善恶；行为是内心的外在表现，观察行为便可预知祸福。

【解读】这句话强调心性决定外在，行为反映命运。善恶并非隐藏于表象之下，而是通过人的心念和行为自然流露；正直宽厚者常显平和之相，其善行也积累福报；反之，心术不正者往往言行矛盾，招致灾祸。本质上，它揭示了“修心正行”是趋吉避凶的根本法则，劝诫人向内自省、以德立身。

【原文】出纳不公平，难得儿孙长育；语言多反复，应知心腹无依。

【译文】管理财物不公正，子孙后代难以健康成长；言语反复无常，便知此人没有可靠的朋友。

【解读】这句话通过因果逻辑揭示行为与命运的关联。若贪财敛财、处事偏私（如侵占他人利益），看似获利实则损耗阴德，最终可能导致家业衰败、子孙福薄；若言而无信、出尔反尔，则会失去他人信任，陷入孤立无援的境地。本质是告诫人处世需公正守信，方能积累福德、稳固根基。

【原文】消沮闭藏，必是奸贪之辈；披肝露胆，决为英杰之人。

【译文】暗中挥霍藏匿财物的人，必定是奸诈贪婪之徒；坦荡真诚、光明磊落的人，必然是英雄豪杰。

【解读】此句通过行为对比揭示品性本质：若行事鬼祟、藏匿私利（如贪污敛财），暴露出自私贪婪的本性，终将众叛亲离；而胸怀坦荡、敢于担当者，因正直无私赢得信任，自然成就大事。核心强调“行藏见心性”，警示人唯有光明行事才能立身长久。

【原文】心和气平，可卜孙荣兼子贵；才偏性执，不遭大祸必奇穷。

【译文】内心平和、性情温厚的人，可以预见子孙昌盛且显贵；才能偏激、性格固执的人，即使不遭大祸，也注定极端困顿。

【解读】此句通过对比揭示心性与命运的关联：平和宽容者因德行深厚、处事周全，自然福泽延及后代；而偏执狭隘者因行事极端、难以容人，往往因树敌或决策失误陷入困境。核心强调“心性决定格局”，唯有修心养性方能避祸积福。

【原文】转眼无情，贫寒夭促；时谈念旧，富贵期颐。

【译文】翻脸无情、冷漠自私之人，往往贫困短命；常怀旧情、重义念恩之人，多是富贵长寿。

【解读】此句通过对比揭示人际态度与命运的关系：薄情寡义者因冷漠失德，导致众叛亲离、孤立无援，终陷困厄；而重情重义者因宽厚仁善，积累人缘与福报，自然家业兴旺、身心康泰。本质强调“情义即福德”，待人接物的态度直接映射人生结局。

【原文】轻口出违言，寿元短折；忘恩思小怨，科第难成。

【译文】说话轻率、出口伤人者，往往短命早亡；忘恩负义、斤斤计较者，功名事业难以成就。

【解读】此句揭示言行与命运的深层关联：肆意恶语伤人者，因折损阴德、激化矛盾，终招致灾祸或身心耗竭；而心胸狭隘、记怨忘恩者，因缺乏格局与人缘，难以获得贵人相助或社会认可。核心强调“口德与感恩是立身之基”，唯有慎言修心、宽厚待人，方能积累福报、成就长远。

【原文】小富小贵易盈，前程有限；大富大贵不动，厚福无疆。

【译文】小有成就便骄傲自满的人，未来难有更大发展；身处富贵仍能保持淡泊的人，福泽必然深厚长久。

【解读】此句通过对比揭示格局对命运的影响：浅薄者因小成自满而停滞不前，终被局限；豁达者因淡泊名利而心量宽广，反而能承载更大福报。核心强调“心性定境界”，真正的富贵不在外物多寡，而在能否以平和之心驾驭得失。

【原文】欺蔽阴私，纵有荣华儿不享；公平正直，虽无子息死为神。

【译文】暗中欺瞒、行阴私苟且之事的人，纵使享尽荣华富贵，子孙后代也难以继承福报；处事公平正直的人，即便没有子嗣，死后也会被尊为神明。

【解读】此句通过极端对比揭示因果报应的必然性：行欺瞒阴私者看似得势，实则因损德败行，祸及子孙甚至断绝福荫；而恪守公平正直者虽无血脉延续，却因德行高洁赢得人心，精神永存。核心强调“德行重于私利”，真正不朽的“香火”不是血缘传承，而是以正念善行积累的天地正气。

【原文】开口说轻生，临大节决然规避；逢人称知己，即深交究竟平常。

【译文】嘴上轻易许诺舍生取义，遇到重大考验时必定退缩逃避；逢人便称兄道弟视为知己，看似交情深厚实则不过泛泛之交。

【解读】此句批判虚伪与浮夸的处世态度：轻易立誓者往往缺乏真正的勇气与担当，危难时原形毕露；随意攀附关系者实则情感浅薄，难经考验。核心强调“言行一致方显真心”，告诫人莫被表面豪言或虚假热情迷惑，真正的忠义与情谊需以行动验证。

【原文】处大事不辞劳怨，堪为栋梁之材；遇小故辄避嫌疑，岂是腹心之寄。

【译文】承担重任时不避辛劳与非议，方可成为栋梁之才；遇到小事便急于撇清关系的人，绝非值得托付核心信任之人。

【解读】此句通过对比揭示责任担当与信任的关系：能扛重任者因不惧压力、甘愿奉献，自然具备领导者的格局与能力；而遇事推诿、患得患失者，暴露其自私短视的本质，难当大任。核心强调“担当见品性”，唯有在考验中展现定力与胸怀的人，才配得上真正的信赖与重托。

【原文】处大事不辞劳怨，堪为栋梁之材；遇小故辄避嫌疑，岂是腹心之寄。

【译文】承担重任时不避辛劳与非议，方可成为栋梁之才；遇到小事便急于撇清关系的人，绝非值得托付核心信任之人。

【解读】此句通过对比责任担当与推诿态度的差异，揭示识人用人的关键准则：能扛重任者因胸怀格局、甘愿奉献，终成中流砥柱；遇事畏缩者因私心过重、缺乏担当，暴露其不可信赖的本质。核心强调“大事见格局，小节验真心”，真正的才干与忠诚必在考验中显现。

【原文】与物难堪，不测亡身还害子；待人有地，无端福禄更延年。

【译文】待人刻薄、处处与人结怨，不仅会意外丧命，还会祸及子孙；宽厚容人、处事留有余地，自会无缘无故得享福禄、延年益寿。”

【解读】此句通过对比揭示为人处世与命运的关系：心胸狭隘、处处树敌者，因积怨招致灾祸，甚至殃及后代；而宽和仁厚者因善缘广结、化解矛盾，自然福泽深厚、身心安宁。核心强调“待人如待己”，宽恕与包容是避祸积福的关键。

【原文】迷花恋酒，阃中妻妾参商；利己损人，膝下儿孙悖逆。

【译文】沉迷酒色享乐，家中妻妾必然争斗不和；自私自利损害他人，子孙后代定会忤逆不孝。

【解读】此句通过因果逻辑批判放纵与自私的恶果：纵欲者因沉溺私欲导致家庭失和，家宅难安；损人利己者因德行有亏，丧失榜样力量，最终招致子孙叛逆。本质强调“修身齐家”的根基在于克己守德，唯有约束欲望、仁厚待人，方能维系家庭和谐、福荫后代。

【原文】贱买田园，决生败子；尊崇师傅，定产贤郎。

【译文】趁人之危低价强买田产，必然生出败家子孙；敬重师长虚心求教，定能培养贤良后代。”

【解读】此句通过正反案例揭示家族兴衰的因果：以卑劣手段巧取豪夺看似获利，实则败坏家风、损耗福德，终致子孙奢靡败业；而尊师重道者因重视德行传承与教育，家风清正，自然子孙贤能守业。核心强调“德行为传家之本”，财富与地位的延续依赖厚德而非算计。

【原文】愚鲁人说话尖酸刻薄，既贫穷必损寿元；聪明子语言木讷优容，享安康且膺封诰。

【译文】愚昧粗鲁之人言语尖酸刻薄，即便贫穷也注定短命早亡；聪慧明理之人谈吐稳重宽容，既能安享健康又能获得功名地位。

【解读】此句通过言行对比揭示命运分野：愚者因口出恶言暴露狭隘心性，既招人厌弃加剧贫困，又因戾气伤身折损寿命；智者虽言辞质朴却心怀仁厚，因德行积累赢得尊重与机遇，终得身心康泰、功业有成。核心强调“口为心之门”，言语不仅是修养的外显，更是福祸的开关。

【原文】患难中能守者，若读书可作朝廷柱石之臣；安乐中若忘者，纵低才岂非金榜青云之客。

【译文】在困境中能坚守节操的人，若勤学进取，必能成为国家栋梁；在安乐中忘却初心的人，纵使才智平庸，也可能侥幸登上高位。”

【解读】此句通过对比揭示德行与机遇的关系：逆境中不改其志者，因坚韧忠贞的品性，终能担大任、成大事；而沉溺安逸、失守本心者，即便一时得势，终因根基浅薄难逃衰败。本质强调“顺逆皆验心性”，真正的成就源于心志而非偶然机遇。

【原文】鄙吝勤劳，亦有大富小康之别，宜观其量；奢侈靡丽，宁无奇人浪子之分，必视其才。

【译文】同样节俭勤苦之人，也有大富与小康的差别，需看其格局器量；同样奢靡浮华之辈，岂无奇才与浪子的区分，必看其才能高低。

【解读】此句打破表面行为的单一评判标准，强调内在特质对结果的深刻影响：节俭勤恳者若心胸狭隘，最多小康；若心怀远见，则能成大事；奢靡浮华者若才华横溢，可成奇人；若无德无才挥霍无度，必为败家浪子。核心揭示“行为表象之下，格局与才能才是决定命运的关键”。

【原文】弗以见小为守成，惹祸破家难免；莫认惜福为悭吝，轻财仗义尽多。

【译文】不要将目光短浅、锱铢必较当作持守家业，否则难免惹祸败家；别把珍惜福报、节制用度视为吝啬小气，真正轻财重义者往往深谙此道。

【解读】此句批判两种认知误区：若为守财而格局狭隘（如苛待他人、拒绝发展），看似谨慎实则埋下祸根；而惜福者并非真吝啬，实为懂取舍之道（如节俭为行善留余力）。本质强调“守成需远见，惜福非守财”，真正的持重与慷慨皆以智慧为根基。

【原文】处事迟而不急，大器晚成；己机决而能藏，高才早发。

【译文】处理事务沉稳从容不急躁的人，往往是厚积薄发的大器之才；内心果决却懂得藏锋守拙的人，必定是才华早显的杰出之辈。

【解读】此句通过对比两种处世智慧揭示成功路径：前者因耐心积淀、谋定后动，虽成事稍晚却根基稳固；后者因善断能隐、伺机而发，在机遇中迅速崛起。核心强调“沉稳与锋芒皆需智慧”，心性收放的分寸决定了人生节奏，不争一时之快方能成就长远。

【原文】有能吝教，己无成子亦无成；见过隐规，身可托家亦可托。

【译文】身怀才能却吝啬传授，自己难有成就，子孙也难成器；见到过错能委婉规劝，这样的人既可托付自身，亦可托付家族。

【解读】此句通过正反对比揭示传承与德行的重要性：自私守能者因封闭狭隘，既断送自身发展空间，又使后代缺乏教养与机遇；而明察秋毫却以智慧规劝他人者，因心怀仁厚、处事周全，自然赢得信任与托付。本质强调“成就非独善其身”，唯有开放包容、以德化人，方能实现个人与家族的长远兴盛。

【原文】知足与自满不同，一则矜而受灾，一则谦而获福；大才与庸才自别，一则诞而多败，一则实而有成。

【译文】知足与自满看似相似实则不同：自满者因傲慢招致灾祸，知足者因谦逊赢得福报；大才与庸才自有分别：庸才因浮夸虚妄屡屡失败，大才因踏实笃行终获成功。

【解读】此句通过对比揭示“心性境界决定人生结局”：知足者懂分寸、守谦德，看似退让实则避祸纳福；自满者骄矜自恃，看似强势实则埋下祸根。同理，真才者低调务实，以行动成就事业；庸才者哗众取宠，终因根基虚浮败露无能。核心强调“谦卑与实干是立身成事之基”，内在修为远比表象姿态更重要。

【原文】忮求念胜，图名利，到底逊人；恻隐心多，遇艰难，中途获救。

【译文】争强好胜、贪图名利的人，终究会落后于他人；心怀慈悲、常行善念的人，即便遭遇困境，也会在危难时得到救助。

【解读】此句通过对比揭示心性与际遇的关联：执着于争斗与私利者，因锋芒过露、树敌众多，反失人心与机遇；而仁厚悲悯者，因善念感召、广结善缘，终得天道护佑或贵人相助。核心强调“仁者无敌”，功利算计终不敌厚德载物的长远力量。

【原文】不分德怨，料难至乎遐年；较量锱铢，岂足期乎大受。

【译文】恩怨不分、善恶不辨之人，必然难以长寿；斤斤计较、寸利必争之辈，岂能担当重任成就大业？

【解读】此句通过双重否定直指人性弱点：若对善恶无原则，必因是非纠缠、心神耗损而折寿；若对利益过度算计，则因格局狭隘、失信于人而难获机遇。核心强调“明辨是非、取舍有道”是立身之本，唯有超脱私利与恩怨的束缚，方能身心清明、承载厚福。

【原文】过刚者图谋易就，灾伤岂保全元；太柔者作事难成，平福亦能安受。

【译文】性格过于刚强的人虽能快速达成目标，但灾祸临头时岂能保全自身？性格过于柔弱的人做事虽难成功，却能安稳享受平凡的福气。

【解读】此句辩证揭示刚柔的利弊：刚强者因锋芒毕露、手段强硬，虽一时成事却易树敌招灾，难保长久；柔弱者因缺乏魄力难成大事，但因其平和退让，反能避开争斗、安享小福。核心强调“过犹不及”，真正的处世智慧在于刚柔相济——既有破局的锐气，亦需守拙的韧性。

【原文】乐处生悲，一生辛苦；怒时反笑，至老奸邪。

【译文】本该快乐时却生出悲怨，注定一生劳碌困苦；本该愤怒时反而假意欢笑，到老必成奸诈阴邪之徒。

【解读】此句通过情绪与行为的矛盾揭示心性扭曲的后果：乐中生悲者因心性失衡，无法感知幸福，终陷苦闷挣扎；怒极反笑者因隐忍伪饰，久而心术畸变，沦为虚伪狡诈之辈。核心强调“心正则情真”，唯有内外一致、坦荡处世，方能身心和谐、远离祸端。

【原文】好矜己善，弗再望乎功名；乐摘人非，最足伤乎性命。

【译文】热衷于炫耀自己善行的人，终将无缘功名成就；以挑剔他人过错为乐的人，最易折损自身性命福报。

【解读】此句批判虚伪与刻薄两种心性：自矜善行者因沉迷虚名、止步德行修炼，失去进取动力；乐揭人短者因戾气缠身、树敌招怨，终致身心俱损。本质揭示“善不可炫，恶不可扬”，真正的修养是谦卑修己、宽厚待人，方能积德避祸。

【原文】责人重而责己轻，弗与同谋共事；功归人而过归己，侭堪救患扶灾。

【译文】对他人苛责却对自己宽容的人，不可与之合作共事；将功劳让给他人、过错自己承担的人，足以担当救助危难的重任。

【解读】此句通过对比两种处世态度揭示格局差异：严于律人、宽以待己者，因自私双标丧失合作基础；而推功揽过者，因胸怀担当赢得信任与追随，成为危难中的中流砥柱。核心强调“责己者聚人，推功者载物”，真正的领导力源于无私与自省，而非权谋计较。

【原文】处家孝悌无亏，簪缨奕世；与世吉凶同患，血食千年。

【译文】持家恪守孝悌之道毫无亏欠，家族必世代显赫绵延；与世人同担福祸共历风雨，功业将千年永续不衰。

【解读】此句揭示家族兴衰与个人德行的深层关联：对内践行孝悌伦理（孝顺父母、敬爱兄弟），奠定家族和睦兴旺的根基；对外胸怀社会责任（与民共苦乐、共进退），赢得人心支持而基业长青。核心强调“修身齐家”与“兼济天下”一体两面，唯有内外兼修、德泽众生，方能成就真正不朽的传承。

【原文】曲意周全知有后；任情激搏必凶亡。

【译文】隐忍周全、顾全大局者，必能保全后路或福泽子孙；放任情绪、偏激争斗者，终将招致灾祸甚至自取灭亡。

【解读】此句通过处世态度的对比揭示福祸因果：忍辱负重、以退为进者，因化解矛盾、维系平衡，反能留有余地或荫庇后代；而意气用事、逞强斗狠者，因激化冲突、不计后果，往往引火烧身、祸及性命。核心强调“柔胜刚强”，真正的智慧在于以退守保全生机，而非以蛮力争一时胜负。

【原文】易变脸，薄福之人奚较；耐久朋，能容之士可宗。

【译文】情绪多变、翻脸如翻书的人，是福薄之辈何必与之计较；交友长久、心胸宽广的人，才是值得推崇的厚德之士。

【解读】此句通过对比人际态度揭示福缘厚薄：喜怒无常者因心性浮躁、失信于人，导致福气浅薄且孤立无援；而包容大度者因情绪稳定、广结善缘，自然积累深厚人脉与福德。核心强调“心定则福聚”，人际关系的质量直接映射内在修为，唯有以恒久之心待人接物，方能赢得真正的尊重与长久福报。

【原文】好与人争，滋培浅而前程有限；必求自反，蓄积厚而事业能伸。

【译文】热衷与人争斗者，因根基浅薄而前途受限；善于自我反省者，因积累深厚而事业通达。

【解读】此句揭示两种处世态度对人生的深刻影响：争强好胜者看似强势，实则因心浮气躁、树敌招怨，导致人脉与能力难有沉淀，终陷发展瓶颈；而勤于自省者因谦逊内观、修正不足，看似退让实则厚积薄发，终以深厚根基突破困局。核心强调“争不如修”，真正的成长源于内在沉淀而非外在对立，心性深耕方能承载长远事业。

【原文】少年飞扬浮动，颜子之限难过；壮岁冒昧昏迷，不惑之期怎免。

【译文】少年时轻浮躁动、心性不定，连颜回推崇的德行门槛都难以跨越；壮年时行事鲁莽、心智昏聩，到了四十不惑之年又如何能避免灾祸？

【解读】此句警示人生不同阶段的修养关键：少年若放任浮躁（如急功近利、缺乏定力），将错失培德根基，难以突破成长瓶颈；壮年若持续昏聩（如冲动决策、不辨是非），即便年岁增长，心智仍困于迷局，终致危机爆发。核心强调“修身趁早，改过宜速”，心性修炼需与年龄同步精进，方能在人生关键节点避祸趋福。

【原文】喜怒不择轻重，一事无成；笑骂不审是非，知交断绝。

【译文】情绪失控不分场合轻重，终将一事无成；玩笑责骂不辨是非对错，必然知己离散。

【解读】此句批判情绪与言行的双重失序：若喜怒无常、不分尺度（如该严肃时放纵，该宽容时暴怒），暴露心性失衡与缺乏定力，导致事业难立；若戏谑刻薄、混淆善恶（如以伤害为玩笑，以偏激为正直），则因失信失德，致使亲友疏离。核心强调“言行即心相”，唯有以理性驾驭情绪、以明辨约束言辞，方能立身成事、维系真情。

【原文】济急拯危，亦有时乎贫乏，福自天来；解纷排难，恐亦涉乎囹圄，神必佑之。

【译文】救助危难、解人急困，即便自己因此暂时陷入贫困，上天也自会降下福报；调解纠纷、排解祸患，哪怕可能牵连牢狱之灾，神明也必定护佑周全。

【解读】此句颂扬舍己为人的大义精神：行善者即便因助人而蒙受损失（如财物耗尽、卷入是非），看似吃亏实则因德行感天，终得超越世俗得失的福报——或绝处逢生，或化险为夷。本质揭示“天道无亲，常与善人”，真正的福德不在算计中求，而在无私无我中自然显现。

【原文】饿死岂在纹描，抛衣撒饭；瘟亡不由运数，骂地咒天。

【译文】饿死并非因面相贫贱之相，根源在浪费粮食、糟蹋衣物；瘟疫中丧命也非命中注定，实因怨天尤人、不行善积德。

【解读】此句破除宿命论的迷思，直指祸根在于自身：饥荒中饿殍多因挥霍无度、不惜福报，瘟疫中横死者常因戾气招灾、不修善业。本质揭示“祸福无门，惟人自召”，灾厄非天定，而是心性与行为的投射，唯有惜福修德方能化解劫难。

【原文】甘受人欺，有子自然大发；常思退步，一身终得安闲。

【译文】甘愿忍受他人欺辱，子孙后代自然兴旺发达；遇事常思退让不争，自身终能安享清闲无忧。

【解读】此句以退守之道诠释福报因果：甘受欺辱者并非懦弱，而是以宽容消解冲突、以隐忍涵养厚德，终因善行积累荫庇子孙；常思退让者不执著得失，因不争而避是非缠身，身心皆得解脱自在。核心强调“不争之德”的智慧——退一步既是保全后路的远见，亦是滋养家族与心性的修行根基。

【原文】得失不失其常，非贵亦须大富，寿更可知；喜怒不形于色，成名还立大功，奸亦有之。

【译文】面对得失能保持平常心，即使不显贵也必成富足，且寿命长久；喜怒不露于神色，虽能成名建功，但若心术不正，终会暴露奸邪本质。

【解读】此句辩证揭示心性与成就的复杂关联：得失不惊者因心性豁达、不执著外物，反能积累福德，自然富足长寿；而喜怒不形于色者，若为隐忍图谋（如城府深沉、伪饰真性），纵使功成名就，终因失德招致败亡。核心强调“心正则行远”，真正的成功须以坦荡心性为根基，而非仅靠权谋手段。

【原文】无事失措仓皇，光如闪电；有难怡然不动，安若泰山。

【译文】平日无事便惊慌失措的人，其光彩如闪电般短暂即逝；临危难却从容镇定的人，其安稳如泰山般不可撼动。

【解读】此句通过极端情境对比揭示心性定力的价值：遇琐事即慌乱者，因心浮气躁、格局狭小，纵然偶现锋芒亦难持久；而临大难仍泰然自若者，因胸有丘壑、定力深厚，反能以静制动、化险为夷。本质强调“静气即底气”，真正的强者不在顺境中张扬，而在逆境中显山露水。

【原文】积功累仁，百年必报；大出小入，数世其昌。

【译文】积累善行仁德，百年之后必有福报；慷慨付出、不贪私利，家族数代必将昌盛。

【解读】此句以时空维度揭示因果法则的深远影响：持续行善、心怀仁厚者，虽福报未必立现，但德行之光终将穿透岁月，荫庇后代；甘愿舍己利人、轻财重义者，看似“吃亏”，实则因厚德载物，奠定家族长盛根基。核心强调“德行为不朽之基”，真正的兴旺不在眼前得失算计，而在跨越世代的德行沉淀与精神传承。

【原文】人事可凭，天道不爽。

【译文】人的作为可以依凭，天道的法则分毫不差。

【解读】这句话揭示“人天互动”的终极法则：个人努力是改变命运的基础，但因果报应分毫不差。既激励人积极行善修德，因善行必有回响；又警示不可心存侥幸，因恶念终遭天谴。本质上将儒家“尽人事”的担当与道家“顺天理”的敬畏合而为一，道破修心立命的根本准则。

【原文】如何餐刀饮剑？君子刚愎自用，小人行险侥幸。

【译文】为何有人会自取灭亡（如刀剑加身）？君子因刚愎自用招致灾祸，小人因铤而走险心存侥幸。”

【解读】此句直指两种极端心性引发的悲剧——君子刚愎：看似正直却固执己见，拒绝纳谏，终因决策失误或树敌过多陷入绝境；小人行险：本性贪婪却心存侥幸，自以为能逃脱因果，实则自掘坟墓。本质上揭示“心性偏执即祸根”，无论身份高低，若失去谦卑自省与敬畏之心，皆难逃“餐刀饮剑”的结局。

【原文】如何短折亡身？出薄言、做薄事、存薄心、种种皆薄。

【译文】为何有人短命夭折？因其言语刻薄、行事自私、心性凉薄，处处皆显寡恩薄义。

【解读】此句直指“薄”为祸根：言行心性若皆刻薄寡恩（如恶语伤人、损人利己、冷漠无情），看似占尽便宜，实则因德行亏损、福禄散尽，终致众叛亲离或身心耗竭，难逃夭亡结局。本质揭示“厚德方能载命”，唯有心存宽厚、言行仁善，方可滋养性命根基、延寿避灾。

【原文】如何凶灾恶死？多阴毒、积阴私、有阴行、事事皆阴。

【译文】为何有人横遭灾祸、不得善终？因其心性阴险恶毒、暗中积累恶行、行事诡秘不端，事事皆藏阴私。

【解读】此句以“阴”字贯穿，直指灾祸根源：若心念阴暗（如算计害人）、行迹诡秘（如作恶不留痕）、积弊深重（如长期作恶未偿），看似隐蔽实则天理昭昭。因“阴”性累积至极，必致福德溃散、戾气缠身，终在因果报应中暴毙横死。本质揭示“至阴无阳则不生”，心行若全然背离光明坦荡，便是自绝生机。

【原文】如何暴疾而殁？纵欲奢情。

【译文】为何有人会突患重病暴毙？因其放纵欲望、沉溺奢靡享乐。

【解读】此句直指纵欲之祸：过度追逐声色犬马（如酗酒纵欲、昼夜颠倒、挥霍无度），看似享乐一时，实则透支身心元气，导致脏腑衰败、精气枯竭，最终在狂欢中猝然倒下。本质揭示“欲如火，不遏则燎原”，真正的养生之道在于节制欲望、涵养正气，而非沉溺于感官刺激的短暂欢愉。

【原文】如何毒疮而终？肥甘凝腻。

【译文】为何有人会生毒疮溃烂而亡？因其过度沉迷肥腻甘美的饮食，导致体内污浊淤积。

【解读】此句直指纵欲伤身的本质：贪嗜膏粱厚味（如暴饮暴食、嗜食肥甘），看似口腹之欲得偿，实则因饮食无度、浊毒内蕴，导致气血壅滞、疮毒溃发，最终脏腑衰竭而亡。本质揭示“口腹之欲即脏腑之贼”，真正的养生不在“补”，而在节制欲望、清心寡欲以保身全形。

【原文】如何老后无嗣？性情孤洁。

【译文】为何有人年老无子嗣？因其性情孤僻清高、不容世俗。

【解读】此句批判极端性情对伦理的破坏：若自命清高、不容瑕疵（如苛责他人、拒绝婚姻或亲情羁绊），看似坚守“洁癖”，实则违背人伦常理，导致亲缘断绝、晚景孤寂。本质揭示“和光同尘方合天道”，真正的德行需以包容与温情为本，而非以孤傲割裂与世界的联系。

【原文】如何盛年丧子？心地欺瞒。

【译文】为何有人在壮年痛失子女？因其心藏欺瞒，不诚不义。

【解读】此句直指“欺心”之恶果：若惯于欺人瞒天（如背信弃义、暗行苟且），看似一时得逞，实则因阴德大损、福荫枯竭，终致血脉断绝之痛。本质揭示“心为子孙根”，父母心性若失却坦荡真诚，便如斩断家族生机的根系，纵使盛年家业兴旺，亦难逃天理对虚伪的清算。

【原文】如何多遭火盗？刻剥民财。

【译文】为何有人屡遭火灾盗窃？因其贪婪压榨、掠夺百姓钱财。

【解读】此句直指剥削之恶果：若以苛政暴敛、搜刮民脂（如苛捐杂税、强占土地），看似聚财无数，实则因失道寡助、民怨沸腾——或天灾示警（如火灾），或人祸反噬（如盗贼劫掠），终致不义之财散尽。本质揭示“财悖而入者，亦悖而出”，强取豪夺的财富必以非常之祸偿还，唯有取之有道方能守业安身。

【原文】如何时犯官府，强梁作胆。

【译文】为何有人屡屡触犯官府律法？因其自恃强横霸道、胆大妄为。

【解读】此句直指暴戾心性与法网之关联：强横者因藐视公义、恃强凌弱（如欺行霸市、鱼肉乡里），看似威风实则践踏律法，终因恶行积累招致官府严惩。本质揭示“刚强非勇，守柔为智”，真正的胆识在于敬畏天道与法度，而非以蛮横挑战秩序，逆天悖理者必自取灭亡。

【原文】何知端揆首辅？常怀济物之心。

【译文】如何识别能成为宰辅重臣的人？因其始终怀有济世利民的胸怀。

【解读】此句直指高位者的核心素养：真正的国之栋梁，不在权术机巧或才学高低，而在心系苍生、以天下为己任的格局。唯有将“济物”视为使命（如体察民瘼、兴利除弊），以德行承载权位，方能成为经世安邦的贤相。本质揭示“德位相配”的儒家理想——高位须以厚德为根基，利他之心才是治国平天下的根本力量。

【原文】何知拜将封侯？独挟盖世之气。

【译文】如何预见某人能拜将封侯？因其独有傲视天下的非凡气魄。

【解读】此句以“气魄”为将相之基：真正能统帅三军、封侯拜将者，绝非仅凭武力或机遇，而是因其胸怀天下、果敢决断的格局与胆识——如临危不惧的定力、运筹帷幄的远见、舍我其谁的担当。核心揭示“气吞山河者自成气象”，心性中若蕴藏吞吐天地的能量，必能在乱世中开疆拓土，在盛世中青史留名。

【原文】何知玉堂金马？动容清丽。

【译文】如何预见某人能位列翰林显贵？因其举止清雅脱俗、心性澄澈高洁。

【解读】此句以“清丽”为显达之兆：真正能入主玉堂（翰林院）、金马门（权贵之门）者，必以内外兼修的气度服众——外在仪态端庄清雅，内在品性廉洁正直。本质揭示“清气通神明”，唯有心性与言行皆如清水芙蓉般纯粹无瑕，方能在庙堂之上立身持正，成就经世济民的清贵之业。

【原文】何知建牙拥节？气概凌霄。

【译文】如何预见某人能执掌兵权、镇守一方？因其气魄宏伟如贯长虹，志向高远直抵云霄。【解读】此句以“凌霄之气”为统帅之兆：真正能统御千军、持节封疆者，必怀吞吐天地的格局与舍我其谁的担当——或临危不惧如岳峙渊渟，或谋定后动似雷霆万钧。其气魄非虚张声势，而是心藏山河社稷、肩扛黎民安危的厚重。本质揭示“气为将魂”，唯以浩然正气驾驭权柄，方能慑服三军、安定四方，成就“建牙拥节”的不朽功业。

【原文】何知丞簿下吏？量平胆薄。

【译文】如何预知某人只能担任县丞、主簿等低阶官吏？因其气量平庸、胆识不足。

【解读】此句以心性境界定官职层次：若气量狭小（如目光短浅、计较得失）、胆识薄弱（如畏首畏尾、不敢担当），虽能胜任琐碎事务，却因缺乏魄力与格局，注定困于基层职位。核心揭示“心性即天花板”，高位需以器量与胆略为支撑，格局窄浅者终难突破自身局限，只能在执行层面碌碌一生。

【原文】何知明经教职？志近行拘。

【译文】如何预知某人只能担任经学教职或基层学官？因其志向浅近、行事拘谨。

【解读】此句揭示格局对职业发展的限制：若志向短浅、行事刻板，虽能胜任经义传授或文书管理，但因心量狭窄、魄力不足，难以突破常规承担重任。本质强调“心性即边界”，唯有开阔胸襟、勇于突破自我设限，方能跨越“明经教职”的局限，成就更高事业境界。

【原文】何知苗而不秀？非惟愚蠢更荒唐；何知秀而不实？盖谓自贤兼短行。

【译文】如何知道有人像禾苗生长却不抽穗？因其不仅愚笨更兼荒唐；如何知道有人抽穗却不结果？因其自命不凡且德行浅薄。

【解读】此句借农耕隐喻人生成败——苗而不秀：本有潜力，却因愚蠢（如不学无术）与荒唐（如行为悖理）浪费禀赋，终成庸碌之辈；秀而不实：虽有才学外显，却因自傲（如目中无人）与短行（如德行亏损），导致功败垂成。本质揭示儒家“文质彬彬”的修为观——天赋与才华如同“苗”“秀”，唯有以谦德浇灌、以慎行护持，方能真正开花结果。

【原文】若论妇人，先须静默，从来淑女不贵才能。

【译文】若要评判女子的德行，首重安静少言、不露锋芒，自古以来贤淑女子不以彰显才华为贵。

【解读】此句折射出传统社会对女性的伦理规训：将“静默”（顺从少言）视为女性最高美德，压抑其才华外显与独立表达。这种观念虽在特定历史背景下强调女性柔德，但忽视了个体价值与才德并重的可能性，需结合现代平等视角进行审视。

【原文】有威严，当膺一品之封；少修饰，能掌万金之重。

【译文】具备威严庄重之仪态者，当受一品高官之封赏；行事朴实不尚浮华者，可担万金重任之托付。

【解读】此句通过两种品格的对比，揭示传统社会对领导者的核心要求——威严庄重：仪态端方、气度凛然者，因能震慑人心、统御全局，故适合身居高位；朴实无华：不慕虚名、脚踏实地的务实者，因可靠稳妥、不贪私利，故可委以财权重任。本质强调“德配其位”——外在威仪与内在质朴的统一，既是权力合法性的根基，也是长久掌权的关键。

【原文】多言好胜，纵然有嗣必伤身；尽孝兼慈，不特助夫还旺子。

【译文】多嘴争强之人，即便有子孙也必损自身福寿；尽孝道、怀慈心者，不仅能辅佐丈夫更能兴旺家族。

【解读】此句通过对比揭示女性对家族气运的影响：多言好胜者，言语刻薄、争强斗狠，看似强势实则损耗自身福德，甚至累及子孙气运；孝慈兼备者，以孝养亲长之德滋养家风，以慈爱宽厚之心凝聚福泽，终使家业根基稳固、代代昌隆。本质强调“女德即家运”，女性心性如水，柔静则润泽万物，激荡则冲毁堤岸，唯有以德化人方能承载家族长远福报。

【原文】贫苦中毫无怨詈，两国褒封；富贵时常惜衣粮，满堂荣庆。

【译文】身处贫苦却毫无怨言咒骂，终将赢得赞誉与荣耀；身居富贵仍珍惜衣食用度，必使家族满门昌盛欢庆。

【解读】此句通过贫富两极的德行对比，揭示“心性守恒”的智慧——贫而无怨：困顿中不怨天尤人，因德行如璞玉待琢，终以坚韧高洁赢得他人敬重乃至功名福报；富而惜福：显达时不骄奢放纵，因深谙“福不可享尽”之理，反能持盈保泰、福泽绵长。本质强调“顺逆皆修心”——无论境遇如何，唯有以恒定之心持守本真，贫时不堕志、富时不失节，方能在因果循环中成就圆满人生。

【原文】奴婢成群，定是宽宏待下；赀财盈筐，决然勤俭持家。

【译文】仆从众多者，必因宽厚仁德对待下属；家财满仓者，定是勤俭克己操持家业。

【解读】此句通过管理之道揭示财富人缘的本质——宽宏待下：能凝聚众人者，非靠威压利诱，而因包容体恤，以德服人方得真心追随，此乃“奴婢成群”的深层根基；勤俭持家：能积累财富者，非因投机敛财，而因开源有道、节流有度，以正道守业方能基业长青，此即“赀财盈筐”的不二法门。本质揭示“厚德载物”的双重维度——对外以仁厚聚人，对内以勤廉守财，内外兼修方可成就真正的富贵气象。

【原文】悍妇多因性妒，老后无归；奚婆定是情乖，少年浪走。

【译文】凶悍妇人多因嫉妒成性，晚年必然孤苦无依；性情乖戾的老妇，定是年少时放浪形骸所致。

【解读】此句以女性为例，揭示性格与命运的因果链条——性妒致孤：凶悍嫉妒者，因戾气伤人、亲情疏离，终致众叛亲离、老无所依；情乖溯源：乖僻孤冷者，因少时挥霍青春、败坏心性，暮年方尝尽凄凉苦果。本质强调“心性即命运轨迹”——无论男女，若放任嫉妒、乖张等负面心性滋长，终将自毁福缘。唯有以宽和消解戾气，以自律修正歧途，方能打破恶性循环，重塑人生结局。

【原文】为甚欺夫？显然淫行；缘何无子？暗里伤人。

【译文】为何欺压丈夫？因其行为放荡不贞；为何没有子嗣？因其暗地作恶伤人。

【解读】此句以尖锐的因果逻辑批判女性失德之害——淫行欺夫：若放纵情欲、背叛婚姻，看似掌控家庭实则践踏伦理，终致夫妻反目、身败名裂；阴损无嗣：若暗施毒计、损人利己，看似手段隐蔽实则阴德尽丧，必遭天道责罚而断绝子嗣。核心警示“善恶有报”的普世法则，强调心性清净、行事光明方能维系家族伦理与血脉传承。

【原文】信乎骨格步位，相辅而行；允矣血气精神，由之而显。

【译文】骨骼体态与举止气度相辅相成，共同塑造人之形貌；气血活力与精神境界彼此交融，由此彰显生命能量。

【解读】此句揭示“形神一体”的终极法则：骨相与气度并非孤立存在，而是内在生命力与精神修养的外化；强健的体魄需以充盈气血为根基，超然的气度需以深厚心性为支撑，二者交融方能成就“骨正神清”的完满人格。本质指向道家“性命双修”的终极追求——修身不离心性淬炼，养神不离气血调和，形神相合即是天人合一的微观映照。

【原文】知其善而守之，锦上添花；知其恶而弗为，祸转为福！

【译文】知晓善道而坚守践行，犹如锦上添花；认清恶行而坚决不为，便能转祸为福。

【解读】此句点明趋吉避凶的实践路径——择善固执：主动认知善的价值，并以恒心践行，使本已美好的生命境界更臻圆满；断恶果决：敏锐觉察恶的隐患，并以定力远离，将潜藏的危机转化为福德增长的契机。本质揭示“命运自主权”——善恶非天定，而在每一次心念抉择中成形。唯有以清醒的觉知与坚定的行动，在善的积累与恶的断舍间把握因果主动权，方能在无常世事中开辟出一条“转祸为福”的光明之路。