明朝永乐乙未状元陈循是温州平陽陈氏后人
--据杨士奇《东里文集》记载。其太祖陈涣龄任元吉州路儒学教授，为平阳陈氏迁居江西庐陵第五世。
文：光明人家 2024-12-18
科举考试选状元开始于隋，确立于唐，完备于宋。明、清时期，殿试的一、二、三名，名称确定为“状元”、“榜眼”、“探花”，合称“三鼎甲”。从唐高祖武德五年(622年)至清光绪三十年(1904年)最后一次科考，共1282年间，共录取有姓名记载的文状元682名。有事迹可稽者531名。其中，浙江占68名。在浙江状元中，杭、嘉、湖、宁、绍各有7-11人不等，温州占7名。
在历代文状元682名中，平阳县占有2名。以全国有两千多个左右的县计，也是颇为不易，即南宋的周坦、徐俨夫两人。而且是连续两科的文状元。是为全国少有的科举奇迹。其后元明清三代，平阳没有产生状元。下面介绍一位明代陈氏状元，其与平阳的陈氏有深厚的渊源关系。
温州平陽的陈氏之盛
在浙南温州鳌江流域（平阳、苍南、龙港）的姓氏，素有“陈林半天下，黄郑满街排。”之称，其实说的是这几个姓氏人口之多。陈氏是老平阳的主要姓氏，根据七普人口统计，平阳县的陈氏人口有12.6842万人，占目前平阳县户籍人口大约88.8万人的14.3%，此足可见平阳的陈氏之盛。陈姓作为浙江和浙江多数县市的第一大姓（占全省人7.74%），从根源上决定了陈姓人口在平阳的规模。
陈姓其起源可以追溯到4000多年前的周朝。在浙江，陈姓的起源可以追溯到妫姓，其始祖为妫满，也是虞舜之后裔。周武王灭商以后，追封前代圣王的后人妫满于陈，妫满为陈侯，称胡公满，胡公满传至10世孙妫完，陈国内乱，厉公的儿子出奔到齐国，以国为氏，称陈氏。陈姓的图腾为一只大鸟，代表着陈姓的起源与鸟有关。陈姓的主要堂号有颍川堂、义门堂、德星堂、安溪堂等。平阳陈氏的历史名人进士众多，如陈经邦、陈经正、陈彦才、陈桷、陈有功、陈高、陈奎、陈玑等。
平阳陈氏的迁徙来平阳，主要发生在三个时期；一为五代时期，二为明朝嘉靖年间，三为清康熙九年（1670）展界时期。据《平阳姓氏》载；平阳陈氏支派主要有南朝陈、龙湖陈、太傅陈。一是南朝陈（颍川郡、聚星堂），大致为陈后主陈叔宝、宜都王陈叔明、义阳王陈叔达、南郡王陈叔澄的后裔。分布于全县各地，最有名的是凤山陈。二是龙湖陈（颍川郡、聚星堂），闽粤及台湾尊奉陈元光为“开漳圣王”，其后裔称为龙湖陈，又名“北陈”，明万历年间，几任平阳县令招垦，闽省大批陈元光后裔迁居平阳，形成望族。三是太傅陈（颍川郡、聚星堂），陈实二十二世孙陈忠，仕唐赠鄂国公，其子陈邕，唐中宗进士，官至太子太傅，与宰相李林甫不协，于开元二十四年（736）被滴入闽，其后裔繁衍成大族，谱称太傅陈，又陈“南陈”。
当然，由于迁徙频繁，年代久远，牒谱失散等诸多原因，平阳陈氏的迁徙分布来源尚有许多不解与疑点之处，需要花大力气搜寻与考证。如明代监察御史、太仆寺丞陈汭，据明吏部尚书王直《抑庵后集》之《陈处士墓志铭》一文所载，其先頴州人，是为唐宰相陈夷行（？--844年）之后裔。“夷行后三世曰檄者，始居闽之长溪，又二世居善，复居温州平阳上莆里。故今为平阳人。高祖彦慱，宋南康军教授。曾祖铭道，祖云翼皆不仕。父国光，仕元为闽清县尉。”
陈汭家族其明确的世次排行为：陈夷行（唐宰相）→囗囗囗→囗囗囗→陈檄→囗囗囗→陈居善（迁居上浦里)→陈彦博（南宋南康军教授)→陈铭道→陈云冀→陈国光（元闽清县尉）→陈升（子让)→陈汭（字汝常，明太仆丞）。
另外，在宋元之际，有许多温州平阳陈姓仕人在外为官，其后裔迁徙散居于各地。其中有为官者迁徙江西省庐陵（吉安），其后裔有成为状元者。
明代江西科举之鼎盛
江西是明代的一个重要省区，吏治得到朝廷的充分重视，这间接地促进了江西地方社会经济文化的发展。因此，明代江西科举有了较大发展，一度出现“翰林多吉水，朝士半江西”的盛况。江西是明代官办教育及科举考试的重镇，科举人才在全国名列前茅；而白鹿洞书院为北宋四大书院之一，办学历史悠久，声誉卓著，在明代有着特殊地位，南宋大儒朱熹曾在此讲学，明代哲学家王守仁亦曾执教于此，书院所育学者名流如林。理学在江西得到空前发展，形成“江右王门”等诸多学派，涌现众多思想家。
明代是中国科举制度最为成熟、最为兴盛的朝代之一。“明制，科目为盛，卿相皆由此出。”有明一朝，江西省在科举之中有着举足轻重的地位，明朝自开科取士至明灭亡（1368-1644)，加上南北榜共开科90次，取状元90名（不含武状元）。江西省共产生状元18名，约占20%，仅次于江苏，位居全国第二。而江西的科举人才进入了全国进士排行榜的三鼎甲。据多洛肯统计，明代江西有进士3117人，居全国第三位，仅次于浙江和福建；有巍科人才67人，亦居第三位，仅次于南直隶和浙江。另据沈登苗统计，明代江西有进士3114人，居全国第二位，仅次于浙江；有巍科人才85人，居全国之冠，高于浙江(81人）和江苏(79人）。
明代的科举制度已与官僚政治、儒家文化三位一体，结成强大的政治联盟，支撑着传统社会的结构，左右着明代及其后的社会历史文化进程。作为中国科举版图中的重要组成部分，明代江西科举达到极盛状态，翰苑名流半出江西。“翰林多吉水，朝内半江西”。从永乐初年到成化末年，入阁的内阁大臣共三十九人，其中江西人十二人，占阁臣总数的近三分之一。尤其是永乐至正统年间，江西阁臣在人数上占绝对优势，在地位上也掌握着内阁的实际大权，这些阁臣也同时是台阁体的主要成员，他们不仅左右着朝政，也领导着文坛，是台阁文学的核心力量。
此外，在明代江西科举中还出现了一种地区性集聚现象，在江西地区，阁臣、进士最多的地区是吉安府，吉安府中又以吉水、泰和两县最多。根据上表统计，在从永乐至成化年间的十二位阁臣中，有十位出自吉安府。永乐初年间入内阁的五名江西阁臣中，有三人出自吉安府。台阁体的重要作家如杨士奇、胡广、曾綮、王直、周忱、李时勉、周叙、陈循、邹缉、梁潜等皆为吉安府人。由此可知当时流行的“翰林多吉水，朝士半江西”的话并非虚语，而是当时的现实。可知明代台阁体作家以江西人为主，而江西台阁作家中又以吉安人为主力。其中杨士奇在内阁任职时间最长，达四十年之久，而且年长位尊，是执掌实权的内阁首辅，也是台阁体的盟主。
杨士奇《东里集》记载陈循世系
杨士奇（1365—1444），名寓，以字行，明代江西泰和人。建文初，以史才荐入翰林院，充《太祖实录》编纂官。成祖北巡，留京辅佐太子。仁宗即位，擢礼部侍郎，兼华盖殿大学士。宣宗、英宗时，与杨荣、杨溥同掌国政，均为台阁重臣，并称“三杨” 英宗正统六年（1444）卒，赠太师，谥文贞。其所代表的诗派又称“台阁体”。著有《东里诗集》。
陈循(1385-1464)，字德遵，号芳洲，明代江西泰和县人。永乐十三年(乙未1415年)廷试第一（状元），授翰林修撰。正统中，累进户部右侍郎。景泰帝即位，进少保兼太子太傅、华盖殿大学士，为内阁首辅。尝集古代帝王行事，撰写《勤政要典》。明英宗复辟，谪戍铁岭。石亨败后，陈循上疏自讼，释为庶民。著有《芳洲集》十卷与《东行百咏集句》。
乙未是科，温州有三人中进士，据《历科进士题名录》载：永乐十三年乙未科（1415） 陈礼，浙江永嘉人，第二甲第十六名。方以正，浙江永嘉人，第二甲第八十一名。张真，浙江平阳人。第三甲第一百五十八名。张真，字行素，平阳人，永乐乙未进士，官任太常博士，安陆州判官。
作为从江西泰和出来的同乡与仕人，杨士奇与陈循两者关系密切，在杨士奇的《东里文集》中有《赠翰林侍讲承德郎陈彦和墓表》、《陈氏族谱序》两篇文章是专门为陈循家族所写，里面解开了陈循身世及与平阳的渊源之疑。
《赠翰林侍讲承德郎陈彦和墓表》
--明-杨士奇《东里续集》卷三十一
余观古史，记叙述施德行惠长者之事，未尝不嘅焉。想见其人，而又窃叹夫遇之之难也。盖慷慨激烈急人之急，如饥渴于饮食，视弃千金如掷寸莛，去之而不顾者，固不可易得而求。夫达于义利之重轻，随其力所至从容，行之而不以为名者，盖亦寡见也。其非以为名，则或有所激或力，于初不能无变于其终者，亦恶足取哉！如吾里陈彦和甫，其君子之有取者，欤举其一二。
吾所知者里有售居地者意属彦和，甫而欲得地者十数人争，致其直售者固愿予彦和，甫曰：是长者不吾欺也。而十数人者交为危言惧售者，彦和甫曰：奈何以我故？而令人相雠虐哉！乃计地之直出赀，各予争者而倍其直予售者，而受地焉？尝以榖千四百石贷人，久不能偿，彦和甫改书其劵为九百石，曰五百石以为赠，而九百石徐徐丰岁酬我也。及彦和甫病革语诸子曰：“人非志于负我？顾其力不逮耳，我死尔并以九百石予之。”卒皆不取。此其心岂以为名与有所激乎？至其殁执其志不变，非诚于中欤。
彦和甫自少事父母孝，谨虽兵戈艰窘之际无间，蚤丧父、彦和甫卒时其母尚在，哭之恸曰：“奈何？以八十之年而失孝子”。哭不已，岁馀亦卒。彦和甫居乡，恂恂和易，无迕于物，岂非善人者欤？其讳某其，卒以洪武己巳九月二十三日，享年四十。
陈氏之先居温州平阳，元初有仕于吉者，留家庐陵，再世徙泰和，至彦和甫四世矣。祖元寿、父观定，母刘（氏），其配曾氏，有孝睦慈惠之行。继胡氏，子男三，德逊、德逵、德循。德逵早卒，女二，萧玄、安高仰其婿也。男四；瓛、璩、玓、玦。女五。彦和甫之葬于邑城之北也。与曾氏合墓，方循父丧时生十岁，永乐十三年廷试进士第一，授翰林修撰，后升侍讲。洪熙元年，朝廷推恩其父母，赠彦和翰林侍讲、承德郎。曾氏胡氏皆安人。世称为善有后，观于彦和甫之应可以信矣！余故表诸其墓为劝。
《陈氏族谱序》
明-杨士奇《东里集》卷四
西昌陈氏有二族，其一五代时讳晖者，自金陵徙。其一宋季讳云仲者，自庐陵之武冈徙自金陵来者子孙为盛，盖于今二十世，其居已久，积而发之也多。自武冈来者裁八世，其居未久积而发之也迟，溯武冈之先，出汉文范先生六世孙逵，仕晋为长城令，因家吴兴。吴兴之后有讳洽者，仕唐为秘书郎，徙闽之剑浦。剑浦之后讳贞者称栖衡处士，又徙温州之平阳。处士十二世至迪功郎崇忠生涣龄，宋郴州桂阳主簿，入元改吉州路儒学教授。其子浚源家庐陵武冈之阳，遂为庐陵人。浚源子四人，仲子云仲赘西昌罗氏，遂为西昌人。云仲生文胜，文胜五子，仲子原寿，号碧潭，碧潭生民焘、观定。民焘生一敬，洪武中举孝廉，为荔波及贺县丞，观定生彦和，彦和生德逊、德遵。德遵名循，永乐乙未进士第一人及第，为翰林修撰。西昌科第，自宋至国朝彬彬乎盛矣！而第一人及第实始於循。
发迟而弘者，理之固然也。武冈而上，其谱见於文胜之孙观瑞所传一敬，始断自云仲以下，着西昌之谱，至是德逊俾德遵以西昌谱求序。余与陈氏宗族同里闬，一敬忠厚乐义，其卓识远略度越群辈，佐治两县皆得民心，德逊温雅惇行，德遵履操端洁，皆余所敬爱者也。第念一敬平生故人，少之时相辅以学，有莫逆之契，其罢官家居也。约余买田筑室东皋之上，将耦耕以终老，既先后皆以徵起，不得如志。而在京师相聚处半岁，公务之暇相与谭咏酣嬉，而忘其身之在客外也。一夕，就余家奕棋饮酒，翛然而没，於今又十年矣。睹物兴怀，其能自已乎？故因序此谱，并致余情云耳。
永乐状元陈循是平陽陈氏后人
杨士奇《赠翰林侍讲承德郎陈彦和墓表》文中记载：“陈氏之先居温州平阳，元初有仕于吉者，留家庐陵，再世徙泰和，至彦和甫四世矣。”此明确了陈循父亲陈彦和的祖先是温州平阳人，宋末元初在吉安为官，留家庐陵，再迁徙泰和县，到陈彦和时是第四世，那么到陈循是第五世。
而《陈氏族谱序》（蔡听涛发现）记载则更加详细，陈循祖上陈氏世系最早可查询的是出汉文范先生六世孙逵，仕晋为长城令，因家吴兴。吴兴之后有讳洽者，仕唐为秘书郎，徙闽之剑浦。剑浦之后讳贞者称栖衡处士，又徙温州之平阳。处士十二世至迪功郎崇忠生涣龄，宋郴州桂阳主簿，入元改吉州路儒学教授。其子浚源家庐陵武冈之阳，遂为庐陵人。其具体世系可查如下：
陈寔（东汉闻喜县令，文范先生）→→陈逵（六世孙，晋长城令）→→陈洽（？世孙，唐秘书郎，徙闽之剑浦）→→陈贞（？世孙，栖衡处士，徙温州平阳）→→陈氏居平阳（又十二世）迪功郎陈崇忠→→陈涣龄（十三世、南宋郴州桂阳主簿、元吉州路儒学教授）→→陈浚源（十四世，居武冈）→→陈云仲（十五世）→→陈文胜（十六世）→→陈原寿（十七世）→→陈观定（十八世）→→陈彦和（十九世）→→陈循（字德遵，永乐乙未状元，二十世）。
从陈循世系来看，陈循是为平阳人南宋郴州桂阳主簿、元吉州路儒学教授陈涣龄的第七代孙，从祖籍来看，与平阳的关系已经超越三代的地籍关系，而从祖籍三代陈云仲（十五世，陈涣龄孙，尚籍属平阳）其居籍归属泰和陈循是其第五代孙，已经是地道泰和人，只能说祖籍是平阳。这样认为，当然也是无可非议。如果我们今人从文化和家族的文脉传承来看，状元陈循仍然与平阳有莫大的关联，毕竟其祖先当年是从平阳出仕后任职宋郴州桂阳主簿、元吉州路儒学教授有关。
而发现明代状元陈循世系最大的意义在于其与平阳陈氏关系，由于迁徙频繁，年代久远，牒谱失散等诸多原因，平阳陈氏的迁徙分布来源尚有许多不解与疑点之处，需要花大力气搜寻与考证。从陈循世系来看，其最远可以可以追溯到汉代文范先生陈寔，具体到迁平阳始祖可以追溯到栖衡处士陈贞，到了南宋直接有具体世系，从（十二世）迪功郎陈崇忠直接到（二十世）明代状元陈循。或许，从现存平阳地方陈氏族谱上能够找到同宗之线索。
另外，此前发现明代平阳人、太仆丞陈汭的世系，明吏部尚书王直《抑庵后集》之《陈处士墓志铭》来看，其是唐宰相陈夷行之后。与现在的氏族记载完全不同。总体来看，陈氏迁徙平阳来源不一，而从现在地方氏族统一修谱来看，也非常容易造成族系混乱。因此，也期待本文能作个抛砖引玉的作用，给地方氏族寻根朔源的迁徙脉络梳理能够带来一些启示.....
参考文献：
1、《东里集》《东里续集》明-杨士奇 四库全书
2、《万历吉安府志》明-余之祯总修 王诗槐纂修
3、《明代文学与地域文化研究》朱万曙主编,黄山书社,2005.
4、《科举学的系统化与国际化》刘海峰.主编,华中师大出版社,2016.
5、《明代江西举人的地理分布及其特点研究》姜传松
6、《明代吉安府科第状况研究》郑立勇[D] 湘潭大学 2017
7、《平阳姓氏》平阳县地方志编纂委员会 浙江古籍出版社 2017
