济群法师于新西兰开示

“东方智慧在家庭教育中的运用”

新西兰当地时间7月7日上午，于奥克兰市中心，济群法师受邀为300余名听众作了《东方智慧在家庭教育中的运用》的主题讲座。

当今时代，资讯的泛滥，人心的混乱，父母的焦虑，让每个孩子的成长过程充满了各种不可控的因素，家庭教育也因此面临从未有过的复杂局面。济群法师表示，在这样的大环境下，养育孩子确实不易。孩子是社会的未来，教育好孩子，不仅是家庭的需要，也是社会责任。如何将东方智慧运用于家庭教育，与其它文化互相交融，使每个人都拥有健全的人格和良好心态？济群法师为当代家庭和父母，提供了切实的智慧解决之道。

新西兰华人国会议员陆楠女士出席讲座并致辞，她说自己也很希望学习如何用东方智慧更好的进行家庭教育，对法师的讲座非常期待。

我们要建立什么样的亲情观？目前看有两种情况，一种是父母觉得孩子是自己的一部分，另一种则认为孩子是独立的个体。中国的家庭，更多是把孩子看作自己的一部分，这样的认识通常会产生两种做法。

一类是对孩子充满管控意识。很多父母是根据自己的愿望塑造孩子，不顾及孩子先天的禀赋、兴趣爱好和自身情况，希望孩子处处都听从父母，这必将给双方带来痛苦和冲突。过度的管控容易导致孩子的叛逆、压抑、焦虑。同时，父母也会因孩子不顺从自己而烦恼。另一类是对孩子特别溺爱，整个家族都围绕着孩子成长，以孩子为中心来生活。这种过分的溺爱，会让孩子慢慢培养出一种强大的自我，等他长大后，带着这样的模式进入社会，很容易吃亏。

西方对这个问题的处理，相对理性。孩子18岁之后就独立生活，与父母不是捆绑的关系。当然，教育子女是父母的责任，但教育思路很重要，是百般呵护、各种溺爱，还是帮助对方独立成长？基于此，法师倡导建立正确的亲情观。孩子与父母是各自独立的生命体，当然要互相关爱、尊重和理解，但不是互相捆绑。从佛法的角度来说，要建立一种缘起的亲情观。

在教育问题上，多数父母都比较关心成绩和排名。为了孩子更优秀，还会报各种课外班，以培养兴趣爱好、社会能力。这些行为固然无可厚非，但我们更要关注孩子的身心健康。身体方面，孩子在成长过程中，如果生活没有规律，缺少锻炼，就不利于健康；心理方面，很多父母只看重成绩、能力，直到有一天发现孩子抑郁、焦虑，或出现各种心理问题时，才后悔莫及。

我们常讲陪伴、关爱、理解、引导，但很多父母忙于事业，忙于追求财富，容易活在自我的感觉中。所以要认识到：身心健康是人生最大的财富，修身养性是人生最好的投资。没有健康的身心，就算拥有整个社会的财富，都无法享受。

孩子的品行也很重要。每个生命都是产品。企业要设计才能打造出合格的产品；我们要成为一个优秀的人，同样如此。每个人之所以成为今天的自己，与长时间的积累和教育息息相关。我们希望自己和孩子都是优秀的产品，首先要了解，美好生命的打造是有因果，有技术，有一套方式方法的。

每个人都是生命产品的最佳体验者。如果每天过得开心，那你的生命品质不错；如果每天都是各种焦虑、抑郁、不开心，那你的产品体验就不好。如果你自己体验都不好，别人体验能好吗？所以心态的培养很重要，不只是个人需要，也是社会的需要。人工智能时代，很多技能都会落伍。没有健康的心态和品行，未来人的心理就会有问题。每个人都要有自己的精神世界，否则一旦失去依托，何以自处？

为了让孩子更好地成长，很多父母都在找学区房、名校、好老师……这些外在的助缘当然重要，但我们还要知道，生命是无限的累积，有其前因后果。每个人来到世界的起点是不一样的，都有先天禀赋，并非一张白纸。比如有的人有艺术天赋，有的人有文学天赋，有的人擅长理性思维，有的人擅长感性思维，所以发掘孩子的天赋，是教育孩子的关键。正如古人所言：书到今生读已迟。我们过去生命的累积，造就了现在的生命；此生的努力，也会成为未来生命的开始。

教育可分为灌输式和启发式两种。苏格拉底就是启发式教育的典型，他说自己是知识的助产士，要启发每个人的认识，而非灌输式的。中国的孟子也有类似观点：学问之事无它，为求取放心而已。但我们在向外追逐的过程中，却把自己的良知丢掉了，不懂得如何把放出去的心收回来。禅宗认为，每个人都有无尽宝藏，有自我拯救的能力。纽约日报列出的十大奢侈品，第一就是觉醒的心。每个人都有觉醒的潜质，要去开发这样的心。

谈及教育，很多时候我们首先想到的是学校教育。其实，在一个人成长过程中，家庭、社会、学校的教育同等重要。

第一是家庭教育。家庭应该是孩子的第一课堂。中国自古就有胎教，孕妇健康生活，心存善念，就是给孩子营造一个良好的氛围。婴儿期间，父母如何对待他，也会影响他对待世界的方式。比如孩子哭了饿了，父母的反馈就是对孩子的教育。东方人呵护备至、溺爱担心，总是抱着，西方人就比较放养。儿童阶段，父母更要言传身教。孩子是父母的镜子，也是复印机。你的人生观、世界观、待人处事的方式都是在教育孩子。只有教育好自己，才有可能教育好孩子。

第二是社会教育。社会对人的影响很大，过去可以规划社会环境，如中国历史上的孟母三迁，但现在我们很难规划社会区域。所以要选择一个好的生活环境，包括孩子跟什么人来往，交什么样的朋友，都很重要，最好是正直、诚信、有包容、有学问的。当今社会，孩子的教育特别难，因为资讯发达无孔不入，各种社会乱象无形中都在影响孩子。有的国家，对孩子使用手机会进行管理，因为网络上有各种诱惑和垃圾信息，如果将大量时间浪费在手机上，人就废掉了。

第三是生命教育，这就需要从东方智慧中去获得。东方智慧能帮助我们认识自己，从学习做人，到修身养性。佛法自古以来被称为心性之学，我们一方面要认识东方智慧的价值，另一方面要有落实之道。比如安心茶室这样的场所，就有很好的体验，包括正念禅修、禅茶、读书、养生等，可以助力现代教育。

前几年开过一个主题为“学已成人”的哲学大会。儒家说“人人可为尧舜”，又说“人与禽兽几希”，所以人的发展弹性很大。一念成佛，一念成魔。生命在迷惑系统就是众生，进入觉醒频道就是佛。佛和众生不是天壤之别，只在一念之间。《论语》讲仁义礼智信、温良恭俭让，一个人真能这样，走到哪里都让人欢喜。《大学》里讲修身、齐家、治国、平天下。何以修身？就是遵循德行修正自己，让行为符合道德规范。

很多人质疑，我为什么要遵循道德？觉得道德是社会的需要，而非个人需要，认为讲道德会吃亏，不实惠。其实，道德是对自己行为的选择。生命是一种累积，不同行为造就不同人格，我们都希望拥有更美好的人格，就要从身语意三种行为落实，而道德就是造就优秀人格的材料。

如何成为一个有美德的人？佛法讲发愿，儒家讲立志。古人讲内圣外王，要有高尚的志向，人生一直追寻这个志向，就不会没有意义。现在的人常觉得无意义，就是因为生命目标太容易实现了。儒家文化提倡齐家治国平天下，身不修家就不齐，家不齐则天下不治。如果人人都以自我为中心，这个家肯定有大问题。如果每个家庭都好，那国家、社会自然就好了。

佛法对世界的认识，最重要的就是因缘因果。我们所有行为，都会带来后续的结果，造成生命的累积，只是时间早晚而已。如果有因缘因果的观念，每个人就会对自己的行为负责。我希望生命美好，那就要种下生命美好的因；我希望事业顺利，得到更多人认可，就要有利他心。你怎么对待别人，别人就会怎么对待你。所以，教育的首要问题是引导孩子树立因果观。

今天的孩子有各种各样的心理问题，而佛法的正念训练，是解决心理问题的最佳方式。正念的重点，就是开启我们内在的觉知力。我们可以选择一个锚点，将心安住其上，专注的同时，还要清清楚楚地知道每个动作、每个呼吸、每个念头，这份清清楚楚就是我们的觉知力。当有了觉知力，我们就能与念头保持距离，把心从心理疾病的惯性轨道中拉出来，将之带回当下。每个人的内心，既能够制造问题，也能解决问题，佛法给予我们的就是这种禅的智慧。

家庭为什么不和？因为每个人都从自我角度出发。如果你能理解、同情、接纳孩子和你的另一半，然后再进一步沟通，家庭肯定是和谐的。我们希望孩子未来能够更健康，就要处理好两种关系，一是和自己的关系，一是和世界的关系。正念禅修可以引领我们回归本心；慈心、利他心可以帮助我们与世界更好地相处。

此次主题讲座，受到当地民众的积极响应，他们纷纷前来，静心聆听法师的教诲。讲座过程中，大家时而露出会心的微笑，时而陷入深深思考，东方智慧的涓涓细流，悄然滋养了每个人的心田。智慧文化，犹如冬日里的一缕阳光，让新西兰的冬天也变得温暖起来。

开示结束后，听众收获满满，纷纷根据自己的情况，诚恳地向法师提问。济群法师一一给出清晰、准确的回答。这些回答既接地气又富有智慧，让在场的每个人都听得津津有味，意犹未尽。

问：如何帮助孩子在兴趣和生存之间作选择？孩子喜欢画画，但画画可能无法养活自己，如何引导？

济群法师：首先父母的设定就有问题。画画为什么就不能养活自己？如果孩子真有这个兴趣和天赋，画好了也是可以谋生的。而且很多画都进入了商业环节，比如广告创意等，这还只是一般的能力；如果能力再高一点，还会更具价值。

问：怎么教育脾气暴躁的孩子？

济群法师：脾气暴躁通常与环境有关。在浮躁的环境，就比较容易暴躁。如果学习了智慧文化，或者在相对安静的环境，孩子的心也会静下来。如果能再做一些正念禅修，他对自己的情绪，就会有观察的能力，甚至可以与情绪保持距离，继而解决问题。禅修的作用就在于保持觉知。平常人面对自己的心理活动和行为，多半是不知不觉的。通过禅修，就会让你在每一个念头和情绪生起时，都保持观照。当然，通过参加静茶七式、抄经等活动，也有助于把暴躁的脾气慢慢地降下来。

问：有人说没有孩子的牵挂，对修行更有好处，是否没有孩子的人福报更大？

济群法师：每个人的因缘都不一样。有的人有孩子，可能更助于他的成长。因为这个孩子可能会折磨他，也是一个修行的对境。但如果他经不起折磨，这个孩子确实会成为他修行的障碍。对于没有孩子的人，自然就没有这份折磨。从清净的角度来说，的确有助于修行。但如果经得起这份折磨，有孩子会比没孩子更有助于修行。

问：孩子是高中老师，每天工作十几个小时，我们有点担忧，可以为他做什么？

济群法师：这种担心也是基于父母的一份爱心，但不要关起门来担忧，而是要基于对事实的了解。孩子初入一个领域，有上进心，希望能做得更好，他需要对这个行业有充分的了解。年轻人精力旺盛，多吃点苦，其实有助于他未来的成长。作为父母，要去了解他是否真的出现了身心问题，还是乐在其中很欢喜？如果确实劳累过度，或者精神出了问题，父母就要给予一些提醒。如果没什么情况，也不要一厢情愿地担忧，那是自讨苦吃。

问：此心安处是吾乡，但心最难安。请问法师在红尘中怎样能够有效修心？

济群法师：有高级的安心，还有普通的安心。禅宗公案里有句话叫“将心来，与汝安”，即是高级的安心。你每天审视自己的内心，心到底是什么？如果看清楚了，你的心自然就安了。这是比较高级的，但一般人可能做不到。普通的安心，可以通过系统学习智慧文化来实现。

济群法师以慈悲与智慧，为现场听众点亮了一盏盏心灯，不仅解答了家庭教育中的种种困惑，也引导大家如何在繁忙的红尘中寻得内心的宁静与安住。讲座在热烈的掌声中落幕，每个人心中都种下了智慧与慈悲的种子，期待在未来的日子里，能够生根发芽，绽放出更加灿烂的人生之花。