中华民族是个智慧的民族，自古以来就将“安稳和顺”做为“安身立命”的最大智慧和最高行为准则，为此，我们发明了人类社会独有的“中庸思想”，那就是：凡事“允厥执中”或者“执两用中”，行中道，致和谐，讲秩序，求平安。

一、行中道，是中国人最伟大的发现

中国人的起源溯源在甘陕一带，文明崛起于中原地区，从盘古开天，到伏羲到尧舜禹，中华民族都高度重视“中”。

首先伏羲率先发现“中”。伏羲“一画开天”，无意中率先发现“人立天地间”，人居“天地之中”，依据“上天垂象”，发明先天八卦，以人为中心，为天地定准；确立四面八方，为人类定“中心”位置，确定“天地之间，人为中心，人为大”。

其次尧舜“测中”“得中”“用中”建都建国。尧舜建都，不是随便随意建设，而是首先命人测中定中，测中定中之后再以此为中心、确立中心点和中轴线，按照前中后、左中右对称建设首都，然后再逐渐向四周发展建设国家。尧舜测中建都是对“中位”思想的第一次巧妙运用。继而再以首都、国家为中心、以位置的尊卑和离首都与国家的远近向更辽阔的地域拓展廷伸而成“五服”或“九服”，从而形成一个“以天子为中心”的完整完善完美的“朝贡体系”，是“中位”思想的延伸与拓展。

第三，尧舜禹发现“中道”治国之秘，相传“中道治国”之方。尧让舜测中定都平阳，居中治理国家，悟出了“允执其中”的治国之秘，后通过禅让将此治国之方传于舜；舜在尧的基础上又总结出“人心惟危,道心惟微,惟精惟一,允执厥中。”十六字治国秘诀，将“人心”与“道心”结合起来，主张中正公道治国理政，后又传给禹，几乎成为历代王朝的统治“心法”。

春秋孔子：将“中道”思想理论化，形成中华民族特有的“中庸”理论。春秋战国时期，伟大的孔子将“中点、中心、中位、中道”思想进一步总结升华为中华民族的“中庸理论”。中国人认为“中”是天下之大本，是中心、中点、中位、中正、中道，公正、无私、不偏不倚、不左不右、不上不下的代名词；“庸”就是“用”，把握的要点是“持两用中”、“无过无不及”，“中康”就是“中用”和“用中”，把“行中道”作为人安身立命和治家治国理政的大智慧。

二、致和谐，是中国人做事的最高境界

中国人所谓的和谐，就是“一阴一阳谓之道”，就是一种阴阳平衡的状态，就是一切事物的淡定稳定平和的时态。比如心平则静、不平则燥，比如身心和谐、物我两忘、物我和谐、人与自然和谐，比如家和万事兴、和气生财等，都是在不平衡、不和谐中动态达到致和谐的状态。

三、讲秩序，是中国人理想的最高准则

中国人所谓的秩序，就是“天行有常，不为尧存，不为傑亡”，是指事物的一种有序运行，而不是无序混乱的运行状态。从日月星晨东升西落到春生、夏长、秋收、冬藏，都有其内在的运行逻辑和怛常不变的规律。比如在社会、在家庭中讲究君君臣臣、父父子子、夫夫妇妇、上下尊卑、长幼秩序等等，都是保障社会家庭有序运转而不生杂乱的最高行为准则。

四、求平安，是中国人追求的终极目的

中国人所谓的平安，就是“平和安宁、平定安康”，就是“淡泊宁静，行稳致远”。中国人认为稳定和谐、其乐融融才是事物发展变化的最佳模式，才能行得正、走得稳、走得远。比如“文质彬彬，方为君子”，比如“君子不语怪力乱神”，比如“君子不立危墙之下”，比如“稳定压倒一切”，比如“不折腾”、“团结出生产力、出战斗力”等，都是中国人在深刻认识到平安的巨大效用之后，才得出的智慧结论。

几千年来，中国人不停地探索追求的就是这种“行中道、致和谐、讲秩序、求平安”的生存和生活之道。从理论上讲，这无疑是最正确的选择，但在实际运用中，往往存在着上下前后左右的偏颇，有时也存在着“偏执一端”或“矫枉过正”的现象。这不是我们古人发现发明和创造的理论不对，而是我们没有“诚意正心”，或者对古人的理论理解不深不透造成的，其实这不能怨古人，而是应该从我们自身找原因。大家以为然否？