在刘丰老师与李洪老师对谈中华优秀文化研讨会上，李洪老师总结了觉悟国学的十要素（文中小标题的十悟），本文为刘老师用科学语境解读十悟。

我们用特别简单的逻辑来表达觉悟，觉是发现题目，悟是读懂题目。人生中遇到的所有人事物都是我们的生命功课。

我们在现实中天天遇到的人事物是混在一起的，处在一个复杂能量场中，你能不能在复杂的遇见里发现题目，这是觉。

觉悟就是发现题目而又读懂题目，李洪老师总结了觉悟的十要素，非常宝贵。

学习

随机性知悟

学是下载，从高维下载，把下载的信息行出来，就是学而时习之。学习是完整的下载题目而又践行题目的过程。

观察

印映性明悟

真正的观察是内观。内观才是真正的发现题目，在外面看到一个像，迅速往回找，我们才能发现外面的像反映的是我的什么认知，那个认知才是我们要做的题，这是明悟。

讨论

对接性感悟

讨论是共振。在共振中不是去发现别人的问题，是发现自己要做的题是什么？讨论的过程是发现自己要做的题是什么？讨论的过程是自我启发的过程。交流实际是调频，我们在跟人交流的时候，能够发现有些频率我们通过自己内在转化是可以调制，是能够产生共振的。

讲授

引导性启悟

讲授是引导性的启悟。我天天讲，后边有一句话，我是把我自己给讲明白的。在付出的过程中，你不断地讲，不断地验证，它是一个正循环。你不断的讲一件事，最后变成实践了，你就真信了。一开始可能半信半疑，你越讲越能证明这个是对的，最后你就真的知道它是对的。不断的重复是认知系统的建构，当你不断的重复这个认知的时候，这个认知就被你接纳了。所以讲是把自己讲明白。

聆听

随缘性领悟

聆听也是共振。当你聆听的时候，你聆听到的其实也是用一个外在的像显化了你自己知道的，做一个验证。你自己知道，才能投入出一个人跟你讲，你听懂的那部分是你本来就有的。很多人觉得刘老师你讲的太好了，我说：你认为讲的好的部分，全是你自己有的。

愿望

激发性思悟

愿望是目标导引。当你有大愿的时候，就有持续提升的动力；当你有一个终极要圆满的目标，那么中间所有的遇见全是自己的题目。一年级的题目好懂，研究生的题目就不好懂了，但不代表不是好题，只是题目变复杂了。随着我们越来越接近智慧的时候，那些题目是让人不断自我突破的过程。

求学

主动性开悟

求学是拓展自己的频宽，去发现这个时空一切存在都跟你的觉醒有关，这个时候就没有太多分别和限制了。我们觉得这个人我能接受，那个人我不能接受，这说明还需要拓展频宽。

为什么说我们今生今世可以全科结业呢？因为所有题目来了，你都不拒绝。有人这一辈子是来完成情感功课的，有人是来完成财富功课的，还有人来完成恐惧的功课等等。个体的生命，家庭的和睦，各种情感的呈现，财富的呈现，事业的呈现，它是个复杂的应用题。你只要想完成题目，就有无限做题的可能性。你在无限做题的过程中，读懂这些题目就给了我们全科结业的机会。

行动

实践性体悟

行动实际是验证。很多人以为外在的行动是为了显化的，其实所有的行动带来的结果都是对我们完成功课的一个验证。现实中的显化，验证了我们本自具足，验证了我们可以成所作智，只要我们想，就能做到心想事成。这是一个验证的过程，行动本身就是一个不断领悟、不断验证的正循环。

修行

连续性渐悟

做题，完成题目就是修行，真正的行是心行。万法归于心法，万行归于心行。什么是心行？是在投影源里完成能量结构的转换，这是心法，这是真正的修行，修的是心，行动是修行、修心的载体。

证道

经典型彻悟

证道是圆满，是彻悟。到了这一步，你看到任何东西都会秒通。

好学生享受做题的过程

修无止境

李洪老师总结出来的国学觉悟十要素，几乎涵盖了觉悟的方方面面，无处不是觉悟的机缘，无处不在，无时不有。

当我们把道场修到内在的时候，这叫以觉为师。你的觉察是在发现自己的生命功课，读懂生命功课就是悟的过程，完成生命功课就是行的过程。觉悟行构成了我们在入世的一种自然、自在的生命状态。

这个过程不是受罪，很多人以为修行是受罪的，其实修行是享受。好学生愿意做题，好学生愿意做难题，好学生享受做题的过程，这是本质。

生命是一个持续修行的过程，它叫修无止境，永远有继续提升的可能性。生命恰好是在持续提升的过程中体验巨大的法喜，这是高品质的生命状态，而且是在每一个当下都可以获得的。这十悟给了我们在每一个当下读懂功课，完成功课的理论上的支持。