自古以来，僧侣与道士总被视作超脱尘世的修行者，远离凡俗，不问世事。

乱世之中，这份清静往往难以维系。

当日寇铁蹄踏碎山河，所谓“不食人间烟火”便成了奢谈。

佛门弟子与道门修士，虽皈依青灯古卷，却并非麻木不仁。

面对国破家亡，他们无法置身事外。

不论是沙场之将，市井百姓，还是诵经持戒的僧侣、苦修炼道的道士，全都抛却安逸，毅然拿起武器，与侵略者血战到底！

抗日时期，道士和尚在干嘛？皮定均气得骂娘，李圆通：盛世便回！

少林寺的抗战往事

1944年，战火仍未熄灭，中原大地烽烟四起。

少林寺，千年古刹，依旧香火缭绕。

这一天，几名陌生人走进寺院。

寺中知客一眼认出其中一人，此人自称是偃师县沟山学校的教员，过去常来少林，与寺僧切磋武艺。

饭后，众人闲谈，那教员忽然问：“你们这里的青年和尚不少，他们为何出家？”

知客叹了口气，道出实情：“家境贫寒，流落无依，唯有入寺讨口饭吃。”

教员闻言，沉思片刻，随即笑道：“我看他们身手不凡，能文能武，不如让他们露两手？”

知客遂召来几名青年僧人，当场演练少林拳法，刚劲有力，气势磅礴。

教员边看边连连称赞：“好！好！”

待到表演结束，他终于道出此行目的：“这些年轻人留在庙里未免可惜，不如挑几个，随我出去干一番大事业！”

知客起初有些疑虑：你一个教员，能带他们去做什么？

可对方态度真诚，青年僧人们也跃跃欲试，他最终点头应允。

就这样，四名僧人随教员离去，其中二人，一为智圆，一为行乡。

直到解放后，谜底揭开。

这位所谓的“教员”，正是赫赫有名的皮定均将军！

抗战期间，他任八路军豫西抗日先遣支队司令员，率部纵横豫西，令日寇胆寒。

其麾下“老虎团”战功卓著，尤以1945年夏少林寺一战最为经典。

为保百姓麦收，老虎团在寺庙周边设伏，毙敌五十余人，令侵略者闻风丧胆。

皮将军解放后曾两次回访少林，而随他出山的智圆，已成长为中国人民解放军的一名师长。

关于这段故事，还有一种说法。

抗战初期，嵩山之下，一名青年步入少林寺。

他身着竹布长衫，足蹬黑布鞋，举手投足间带着几分儒雅，又透着坚毅。

他叫韦念铭，是少林小学的一名教师，同时还是中共地下党员。

课堂上，他讲授的不仅是经史典籍，更有救国之道。

课余时间，他与僧人促膝长谈，关心他们的生活疾苦，帮助他们解决难题。

他深入寺院，赢得僧众信任，在佛门净地里悄然埋下抗日的种子。

不久，三名僧人秘密加入地下党，少林寺，成了一处隐秘的抗日据点。

1944年10月，豫西抗日独立支队首次经过少林寺。

这支部队南征北战，威名远扬，可在寺中僧人眼里，他们与军阀杂牌、流寇土匪并无区别。

时局混乱，军阀混战，少林寺不得不提防四方势力，防止被卷入不必要的纷争。

于是，几十名僧兵手持武器，列阵寺前，堵住了通往寺院的道路。

刀枪并立，剑拔弩张，空气凝固，下一秒就要爆发冲突。

皮定均，这位屡战屡胜的八路军司令员，被自己人拦在门外，顿时火冒三丈。

他戎马多年，见惯生死，今日竟被一群和尚拦路，不禁怒不可遏。

他当场发作，语气生硬，几乎要下令强行突破。

他闻讯赶来，劝僧众稍安勿躁：“让我去看看这支队伍的底细，确认他们是不是真的抗日部队，回来再作定夺。”

僧人们信任他，便稍作让步。

他快步走向独立支队，皮定均强压怒火，向他详细讲解部队的来历、使命与抗日战绩。

片刻后，韦念铭折返，一句话，解开误会：“这支队伍，确实是八路军！”

气氛骤然缓和，皮定均趁势开口：“我们是人民的部队，为百姓而战，为民族而战。”

僧人们相视一眼，沉默片刻，终于放下武器，随后变得热情无比。

他们敞开寺门，迎八路军入寺，斋饭相待，共商抗日大计。

皮定均与韦念铭的努力没有白费。

少林寺的僧人们终于认清形势，不再观望，而是坚定地站在抗日一线。

随着局势愈发紧张，抗日势力的联络与安全成为关键。

某日，登封抗日政府县长宁治国途经嵩山，因夜幕降临，决定在少林寺暂歇一晚。

消息传至寺中，住持释得禅师心知此事非同小可，当即下令严加保密，并安排人手保护。

翌日清晨，地下党员释永贵、释行香亲自护送宁县长下山，沿途设伏，确保安全。

1944年底至1945年初，八路军为巩固豫西根据地，正式在少林寺一带设立少林区抗日政府，划归偃师县抗日政府领导。

政府成立的消息传遍山间，各方抗日志士汇聚嵩山。

一支特殊的抗日队伍也随之诞生——区干队。韦念铭担任区长，曾护送宁县长的释永贵任副区长。

这支队伍非同寻常，骨干成员皆是年轻僧人，个个身手不凡、武艺超群，擒拿格斗、枪法射击，无一不精。他们从武僧变成战士，从护寺变成杀敌。

少林区地势险要，成为日军“扫荡”时的必经之地。

战火在这里不断燃起，区干队也在战斗中迅速成长。

1945年1月，日军发动大规模扫荡，企图剿灭嵩山抗日武装。

少林区干队早已埋伏在少林寺东口，等日军进入伏击圈后，僧兵率先发起攻击，战斗一路延续至少林寺西的五乳峰，敌军死伤惨重，狼狈逃窜。

2月，战火再起。

曹村战役后，日军为夺回控制权，从洛阳增派部队向登封进军。

然而，他们刚进入嵩山北麓，就遭到偃师军民与区干队的连续伏击。

日军试图喘息，却接连遭遇打击，被逼得丢盔弃甲、抱头鼠窜。

6月，麦收时节。

日军妄图抢粮，派出部队南下，意图夺取百姓口粮。

区干队早已设伏，联手偃师县独立团，在少林寺附近的摩天岭展开伏击。

敌人措手不及，被打得哭爹喊娘，死伤过半，剩余残兵连拖回尸体的时间都没有，狼狈退回据点。

这一仗，成功守住了麦收，粉碎了敌军的掠夺计划，更让少林区干队名声大振。

日军从此噤若寒蝉，再不敢轻易踏入少林寺。

僧人们用双手守护的不仅是禅院香火，更是家国安宁。

道士投身抗战，狼牙山誓死不退

说完了和尚，那么道士呢？

在那段血雨腥风的岁月里，道士们同样在民族存亡的关键时刻挺身而出，以另一种方式书写了自己的抗战篇章。

在这其中，最著名的莫过于狼牙山道观。

这座隐于燕赵大地的古老道场，成为抗战时期抵抗日寇的重要战场。

李圆忠，又名李圆通，原名李药夫，1878年生于河北满城县魏庄村。

他出身武术世家，兄弟七人，他排行最小，自幼习武，身手不凡。

青年时期，他曾投身戎马，后因军阀混战，厌倦了无休止的争斗，遂遁入玄门，隐居于易县狼牙山棋盘坨道观，潜心修道，精研针灸医术，同时募化修庙，使狼牙山道场香火鼎盛，远近闻名。

1910年前后，他朝山拜神，结识绥远白云观道长王永清，拜其为师，赐道号“圆忠”，正式成为道教全真龙门派第十九代弟子。

清修未久，战火骤起。

1937年，卢沟桥事变爆发，日军大举侵华。

山河破碎，生灵涂炭，抗战烽火迅速蔓延至燕赵大地。

1941年，日本华北侵略军总司令冈村宁次调集重兵，对晋察冀抗日根据地发动大规模进攻，妄图一举歼灭八路军及根据地机关。

晋察冀军区第一军分区司令员杨成武受命组织突围，掩护数万名干部与百姓安全撤离。

他指挥部队在狼牙山设防，并下令第一军分区一团七连据守棋盘坨、蚕姑庙、老君堂，狙击日军。

狼牙山，成为一场恶战的焦点。

面对日军步步紧逼，道士们没有选择逃避，而是毅然决然地投入战斗。

在石海中、李圆忠道长的带领下，狼牙山的道士们挺身而出，与八路军并肩作战，成为道门弟子参与抗战的典范。

9月25日，日军向狼牙山发起总攻。

战斗异常惨烈，敌军凭借火力优势猛烈进攻，而八路军七连则据守老君堂，死战不退。

李圆忠道长成为了一名协助指挥的战地军师。

他与杨成武司令员共同勘察地形，协助构筑防御工事，为战斗的胜利提供了至关重要的支持。

与此同时，石海中道长更是亲自带领七连一排，绕道蚕姑庙，在险要处埋伏，成功与狼牙山五壮士合力阻击日军，激战之中，杀敌无数，令敌军一度陷入混乱。

石海中道长更是保护并隐藏了大批军用物资和伤病员，使得我军能够坚持战斗，最终成功突围。

但敌军火力密集，封锁严密，眼看整支队伍将被全歼。

就在此时，李圆忠道长悄然行动。

他熟知狼牙山的每一处险峻地形，带领警卫连利用夜色掩护，抵达“阎王鼻子”悬崖。

这是一条生死通道，稍有不慎，便是万丈深渊。

但除此之外，已无路可走。

道长指引官兵顺着事先准备好的长绳，一点点攀爬而下。

寒风刺骨，崖壁陡峭，脚下是深不见底的悬崖。

没有人说话，所有人都在屏息前行。

就这样，警卫连静默无声地消失在夜色之中，敌军甚至毫无察觉。

一次零伤亡的惊险突围，就此成功。

但是为了掩护部队撤离，五壮士选择留下。

他们主动暴露，吸引日军主力火力，将敌人引向棋盘坨的绝壁之巅。

他们拼尽最后一颗子弹，拼到再无退路。

最终，他们选择以集体跃下悬崖，以血肉之躯铸就不朽丰碑。

他们的牺牲，换来了大部队的安全撤离，也让狼牙山成为中华民族抗战精神的象征。

日军撤退后，石海中道长第一时间料理伤员，将能够救治的战士藏匿于庙中。

而李圆忠道长则避开敌军封锁线，火速赶往情报站，将战况紧急上报。

“五壮士已英勇跳崖，但其中两位——葛振林、宋学义，挂在悬崖间的树枝上，请速派人前往营救！”

杨成武司令员得知情况后，立即调派人手展开救援。

在道士、战士和村民的共同努力下，两名幸存者被成功带回，而三位壮烈牺牲的烈士，也在狼牙山脚下得到了安葬。

到了1943年秋，日军“反扫荡”愈演愈烈，晋察冀根据地进入最困难时期。

战斗中，杨成武司令员因积劳成疾，病情恶化。

军分区参谋长黄寿发、政治部主任王建中建议他暂避锋芒，前往狼牙山老君庙养病。

道士们没有犹豫，他们立即腾出庙宇，精心布置。

石海中道长亲自照料杨成武，煎药熬汤、日夜守护。

他在照顾杨成武的同时，还亲自警戒，防止敌军偷袭。

杨成武在庙中休养，与道长们朝夕相处，建立了深厚的情谊。

然而，短暂的安稳很快被战火打破。

几日后，情报传来：日军即将对狼牙山、九莲山等地展开全面“扫荡”。

黄寿发参谋长紧急通知杨成武，建议立即撤离。

杨成武虽有不舍，但军情紧急，他最终带着战士们撤往五峰寨。

他不知道的是，他的这次撤离，让道士们付出了最惨烈的代价。

日军全力进攻狼牙山，动用飞机、大炮，妄图一举摧毁所有抗日势力。

他们搜索不到目标，便疯狂报复。

愤怒的敌军冲进道观，将石海中、李圆忠道长居住了二十多年的庙宇付之一炬，狼牙山的蚕姑坨道观也惨遭焚毁。

更为残忍的是，日军屠杀了所有山上的道士、道姑，用刺刀、机枪，将这片神圣之地变成了一片血色修罗场。

狼牙山的土地被鲜血浸透，空气中弥漫着焦土与血腥的味道。

当时石海中、李圆忠二位道长在外送情报，侥幸逃过一劫。

他们返回狼牙山，眼前的场景令他们心如刀绞。

满目疮痍，道友尽殁，曾经的修行之地已成废墟。

他们忍住悲痛，含泪掩埋了战友、道友的尸体。

自此，李圆忠道长下落不明，再无音讯，他的结局成为未解之谜。

而石海中道长继续坚持抗战，直至解放后，才终于在狼牙山脚下的五勇村安然羽化。

今天，河北满城县依旧存留着这两位道长的故里。

他们没有名垂青史，也没有被写进教科书。

他们是道士，但他们也是战士！