当我们的行动是基于心灵的行动时，心灵才会有对行动的感知，我们也就才有被满足的可能，当心灵得以满足后，自然就能创造出有序和理性的生活，在有序和理性中安宁自然就会降临。

我们都知道安宁是一种心中没有任何冲突，完全处于满足的状态中才会有安宁。简单说我们要能拥有满足感、成就感、安全感等心灵上的慰藉才会有安宁。

要有心灵上的慰藉，首先我们的行动就得是基于心灵的行动。就像我们平常所讲的专心、用心、细心、小心等，其本质就是要我们的行动是基于心灵的行动，有了心灵的加入我们才会变得敏锐细腻。在敏锐中我们才能能觉察到外在事物与我们内在心灵的真实状态，在真实的状态里又会发生什么呢？

真实意味着遵循事物的本源状态，无论该事物是美是丑，是欣喜还是忧伤，我们都只接受事实本身，我们不会去想着把丑变成美，把忧伤变成快乐，这种想把事实变成我们所期待的样子的思想，其根源显然就是来自于我们对该事实的不满足。所以当我们接受每一个真实的事实，不去想着改变事实，也就不会有不满的产生。当我们没有不满时自然就是满足的。

就像当我们感知到了自己正处在伤感中，在真实的状态里我就只有伤感本身，我就会接受这份伤感，也就不会有不满的产生，但是如果有了大脑的参与，就会出现我不该伤感，是谁让我伤感等思想，那么不满也就产生了，我们也就不会有安宁。所以只有当我们处于真实的状态里，也就不会有任何不满的产生，我们也就是安宁的。那么什么是事物的真实状态呢？

真实意味着事物本然的状态，是那个未被我们命名、定义、或做任何改变的状态，也就是我们所感知到的那个状态。就像我们看见一棵树，到这里就停止了，只有看本身，那么我们所感知到的就是树的真实状态，但是如果我们的大脑参与了进来，说这是菩提树、银杏树等。那么这时我们所见到的就不是树的本然状态，因为菩提树、银杏树等名词并不是树本身。

只有我们正在感知中的那个具体的事物才是事实本身，我们生活的环境也就是由这些具体的实实在在的事物所组成。我们并不是什么空无的存在，我们是真真切切的存在，这个存在也就是我们的本体。

当我们完全遵循事物的本体，不去想着对本体做任何的改变时，我们就是生活在真实中，也就不会有任何不满的产生，我们就是满足的，满足中安宁自然就会降临。所以当我们生活在真实的本体中时，我们就能享有安宁。