你能想象，这个看起来很一般的大殿，竟然是唐代的遗构吗？现存的唐代木结构建筑保存得比较好的只有三座，都在山西，分别是佛光寺、广仁王庙和南禅寺。

广仁王庙没有佛光寺和南禅寺那么大的名声，但也承载着来自遥远大唐的小故事。

广仁王庙大殿

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小小水神庙竟是唐代遗构

广仁王庙就在山西省芮城县城北四公里的中龙泉村村北的土垣之上，北望中条山，南眺黄河，东南是古魏城。

俯瞰广仁王庙

庙宇坐北朝南，现在还有龙泉池、院门、戏台和龙王殿以及唐代和清代的碑碣。庙的始建年代不详，现存建筑大殿为唐大和五年（831年）遗构，是国内现存保护完好的三座唐代建筑之一。

大殿正面

大殿又称龙王殿，面宽五间，进深三间。正中设青砖垒砌的踏步六级。屋顶形制为两头造，筒瓦、板瓦屋面，正、垂脊和脊兽皆为灰陶烧制。

正、垂脊和脊兽

次间有破子棂窗，也就是带三角形棂条的直棂窗，把方形木材破成两个三棱柱，三角形的斜边向里，平整的地方好糊纸，也更防风。殿内供奉的是龙王，两侧有风、雨、雷、电四位神仙。

殿内供奉着龙王

梁架为四架椽屋通檐用二柱，四椽栿上以两只驼峰加大斗承垫平梁，梁上正中立侏儒柱，两侧施叉手承脊槫，梁端前后设托脚斜抵梁首。

殿内梁架结构各部件示意图

斗拱五铺作双抄偷心造，不设补间；前后檐里转出单抄承四椽栿，两山出双抄承丁栿；转角铺作正侧身斗拱与柱头同制。

五铺作双抄偷心造

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整座大殿的梁架呢，基本上是唐构，不过梁上正中立蜀柱（宋代也称为侏儒柱、瓜柱）的做法在唐代比较少见，应当是后世有修葺。

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广仁王是谁？

广仁王庙其实还有个诨名叫“五龙庙”，相传，庙前曾有五孔泉眼，俗称“五龙泉”，有“泉出于庙之下”，号“龙泉”，泉“分四流浇灌百里，活芮之民”，“祠因于泉，泉主于神，能御旱灾”。

大殿梁上有清光绪年间重修的题记

五龙泉的水神为龙王，封号为“广仁王”，实际上，以前寺庙前不止有五孔泉眼，出水量较大者就有六七处。经考证，得名“五龙庙”，是因为我国古代祈雨用五龙，所祭的龙与五行相配。所以不光这里有五龙庙。

大殿梁上1958年的重修题记

山西省其他地方也有五龙庙，如晋城市五龙河西村有五龙宫、长治市襄垣县有五龙庙等。

这是因为在北宋时，宋徽宗将五龙都封为王爵：青龙为广仁王、赤龙为嘉泽王、黄龙为孚应王、白龙为义济王、黑龙为灵泽王。这么说来，这座庙应该是祭祀青龙的。

广仁王庙国保碑

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青天大老爷！

除了建筑之外，这座庙里还有两块唐碑，分别是《广仁王龙泉记》碑和《龙泉记》碑。这些石碑有的曾嵌在正殿墙内，有的曾立于大门两侧，现在为了更好地保护放在了一起。

广仁王龙泉记碑刻

《广仁王龙泉记》碑额题有“龙泉之记”四字，上面记载的是邑大夫（地方官）于公看到五龙泉水量充沛，供百姓饮用之后泉水随处流溢，很是浪费，于是兴修水利工程，将泉水引导用以灌溉农田，造福一方的故事，也是运城市最早记载水利方面信息的碑刻。

龙泉记碑刻

《龙泉记》是唐文宗大和六年（832年）立石。记述了创修龙泉广仁王庙的经过。由碑文可知，唐元和三年修筑龙泉池，旁建祭祀的祠宇，还绘有龙王形象的壁画，所以这座庙宇的断代就确定为元和元年（公元806年）之前。

龙泉记碑刻细节

值得注意的是，碑石中“陕虢群牧使”的出现，也引发了人们对唐代宦官操控马政和两京之间马牧的关注。

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晋南古建展廊

现在的广仁王庙已经成为了一座四合院式的庙堂建筑。院落的围墙布置成晋南古建展廊，介绍了运城、临汾地区的全国重点文保单位，以及梁思成的建筑理论图解。

展览廊

建筑构件模型和图样陈设，将专业的斗拱技术和知识图形与模型呈现出来。看这个大斗拱模型，上面还标明了每个构件的名字，实在是非常有意思。

大斗拱模型

不过可惜的是，经历了这么一番伤筋动骨的大修，这座古老的唐构少了些古朴的韵味，虽然大殿梁架还是保存了唐代的原貌。

这座大殿就像一位行走于尘世的仙人，长生而孤独，周围的景色时移世易，欲买桂花同载酒，终不似，少年游。

参考资料：