万物有灵，人身难得，我们人类走到今天，依旧身上到处有动物的影子，虽然我们自称有“大成至圣”的人教我们“做人”，他当年也不容易，音乐歌舞是他的专长。

现在人喜欢养宠物，是因为宠物会以各种行为讨好我们，我们可以撸猫rua狗，它们一脸幸福的向我们露出肚皮——这仿佛是用实际行动歌颂我们是伟大的神，我们在生活其他方面的挫折感得到了完美的补偿。

三代时期（夏商周）能作为人如果能像宠物那样讨好强者是幸运的，因为你除非是和强者有血缘关系——要么是子孙要么是配偶——你不会作为猎物被捕杀，而要逃避被捕杀的命运，大家学会了娱神酬神，把自己最宝贵的东西用最最崇拜的态度献给征服者——要么是祭献子女要么像狗和猫一样扭捏着露出肚皮，同时还要伴以歌颂征服者的歌舞，毕竟，我们像动物一样走出荒原不久，动物会的，我们为了活命可以做的更好:歌颂黄帝的叫《云门》，歌颂唐尧的叫《大咸》，歌颂虞舜的叫《韶》。

那不会怎么办？不会就是野人，好比是流浪猫流浪狗，随时都可以捕杀，所以武王伐纣之后，第一件事就是命令周公颁布礼乐制度，《周礼》说:乐师掌国学之政，以教国子小舞。——教乐仪，行以《肆夏》，趋以《采荠》，车亦如之。这是说，王室的子弟，必须学六小舞，走路，快步走，坐车都有专门的韵律节奏。

自周朝建立开始，教师就是按照礼乐这个教学大纲教书育人的，春秋教礼乐，冬夏教歌词（诗书），所有的配上学的人，六律五音是必修课。

所以我们不能以现在学校教书看待古人，看待孔子，就好比老师都是按照教学大纲备课的，孔子也一样，他不会教歌颂君主之外的任何东西——有比歌颂君主更重要的事情吗？自古以来，最值得学习的，就是如何讨好:从原始社会的神灵到现在的主管领导，你教数理化，人家会笑死！劳力者治于人，你准备干活去了？花钱学干活儿？有那钱不如给领导买月饼！

所以说从孔子到清朝，学校里教的就是礼乐，律吕是什么？是阶级，古代官员可以不认识小麦苗，但是一定要知道五音六律，知道九品中正，知道自己在序列的哪一级，还给谁磕头跳舞，谁该给自己磕头作揖。我们就是在这样的舞蹈音乐声中，雁阵鹤行，直到1840年的枪炮打乱了节奏，我们尝试用露出肚皮讨好洋人，洋人觉得我们神经病。

如果不了解春秋战国时期的教育，不联系孔子时代的教学需要，研究《春秋》和《周易》这两部孔子的作品就是痴人说梦。

《阴符经》说:神机鬼藏，律历所不能契。意思是鬼神莫测。这里的律历，就是指易经中的八卦六爻，本来是律吕，即音乐的节拍，阳性是律，阴性为吕，春秋把五行加进去了，五行配五音，到了西汉，用十二音律配十二生肖，干支，这样，在全世界，历法和音律结合，我们是独一份。

二十四史，黑格尔说是恶棍轮流坐庄，有一定的道理:我们只有不停的摇尾巴露肚皮讨好，才能免于被砍头，所以我们学的都是讨好上级，哪肯花时间去学习自然，周易好听叫“重德不重卜”，其实就是攀附权贵的登龙术，培养“情商”，达练人情世故。

现在年轻人“已老实，求放过”，莫非学过周易？