清冷的真理，孤单的美丽

貌似潘安，情如宋玉，才胜子建，指的是西晋潘安，战国宋玉和三国时候的曹植。世界上没有完美的人，这是现实。杰出人物往往不是制定规则的人，这就迫使他们不得不看人脸色行事，总有那么多不如人意让旁观者唏嘘。

明知道没有完美，但我们始终在追求。

真理永远是清冷的，所以英雄永远孤独，这就是为什么曲高和寡。

伟大的志士，也并非总是心情开朗，或许恰恰相反。

宋玉不被重用，想来原因有二，第一，“宋玉因其友而见楚相”，他秀外慧中，有那种可以少奋斗十年的自然条件，景差一方面把他推荐给楚顷襄王，一方面又顾虑对方盖过自己，所以这推荐的考评顶多打分中上；第二，宋玉曾侍从屈原，有传言说是师徒，有推测固无此事，我们倾向于有，史上本有“屈宋”之说，《史记•屈原贾生列传》：“屈原既死之后，楚有宋玉、唐勒、景差之徒者，皆好辞而以赋见称。然皆祖屈原之从容辞令，终莫敢直谏”。屈原本身就很是孤高自傲而不染淤泥的，这种性格不能说不好，但注定不为更多的人所喜。楚顷襄王总是在宋玉的身上看到屈原的影子，所以宋玉“事楚襄王而不见察”（刘向《新序》）。

《诗经》呦呵呵大合唱后，诞生楚国屈原代表的噫吁兮楚辞，然后是知乎者也的汉赋。在楚辞和汉赋之间承前启后的，是宋玉。

历史上的四大美男，楚国的宋玉郁郁而终，南北朝的兰陵王33岁痛饮一杯毒酒，西晋的卫玠27岁被“看死”，同时期的潘安被“八王之乱”连累，全家灭族。

如我之辈貌丑而才庸，不遭天妒，岂不得以永生？

楚怀王志大而才疏，眼高而手短，属于那种“眼睛大，肚子小”的货，是那种故作高深地哈哈大笑，其实什么也没听懂那伙儿。

所以他始终在秦齐之间摇曳，所以他会被“张仪戏楚”，所以他总是用兵于秦，却往往偷鸡不成蚀把米，最终客死咸阳。

德不配位，休戚在天；才不配位，现世现报。

也只有他，才会萌生和神仙姊姊颠鸾倒凤的意淫。

说是炎帝的四个女儿里，三丫头叫瑶姬，活泼可爱，幼亡。《山海经》说她死于姑瑶之山，身化瑶草，所谓“精魂依草”，类似灵芝，谁吃了谁就长一身恋人肉。天帝怜之，封其为巫山云雨之神，职责是行云布雨。

楚怀王游于高唐，三月三上巳节祀春祭祀，直累的阳而不举，举而不坚，坚而不硬，硬而不射，射而无精，精而不孕，孕而不生，生而即死，死而后已。大白天的就睡着了，梦见来一个女的，好看得都飞边子了，说自己是炎帝的女儿瑶姬，专管这片儿的云雨之事，我瞅你龙行虎步，浑身都是老爷们儿劲儿，愿意自荐枕席，和你恩恩爱爱老二荡悠悠！

后话就是没有后话。

屈原的《山鬼》，宋玉的《高唐赋》、《神女赋》都是写这段风流韵事，只是屈原写的时候是楚怀王，宋玉写的是楚顷襄王。

即使是做梦娶媳妇，也是上一辈的雄风，“襄王有心，神女无意”。

讽刺的是，宋玉为楚顷襄王写《神女赋》的上一年，秦将白起就攻陷鄢城，也就是宋玉出生的地方。

怀王会瑶姬而成梦，襄王羡神女而不得，都是酒足饭饱闲扯淡的意淫，屈宋写这些，大有以“女喻贤人”的意味。

在他们笔下，所有“香草美人”都是隐喻才干能臣的。

公元前222年，楚亡，宋玉卒，时年七十六岁。

他没有抱石头跳河，飘扬洒脱的“阳春白雪”也终于深埋于土，混然揉进“下里巴人”。