中国历史上一共有两个半圣人。

一个是孔子，一个是王阳明，一半是曾国藩。

曾国藩出身一般，资质一般，但是他却通过自己独有的法门，不断精进。

立德立功立言，成为比肩圣人的存在。

曾国藩之所以能够取得如此大的成就，和他的处事方式是分不开的。

曾国藩

一个被公认的“笨小孩”

却成就了非凡的一生

他的故事，从被贼人嘲笑的背书笨拙，到成为晚清中兴四大名臣之一，再到被不同立场的教员和蒋介石所赞赏，曾国藩的一生，是普通人逆袭的典范。

//

他的人生轨迹，与我们普通人的成长经历颇为相似。

出身农家，历经七次国考才获得官职；

初入官场，因乡巴佬气质受排挤；

情商低，直率莽撞，处处碰壁。

但正是这些挫折，磨砺出了他的处事智慧。

十年间，他从无数的失败中学习，最终升官七次，镇压太平天国，被誉为“晚清第一能臣”，并培养出200多位人才。

//

曾国藩的经历，为我们提供了宝贵的人生指南。

♡ 他的耿直曾让他险些丢官，这提醒我们在职场中要懂得适时变通。

♡ 他的“大柔非柔、至刚非刚”的处事哲学，为我们提供了待人接物的模板。

♡ 他的故事告诉我们，即使资质平庸，也有向上和变得优秀的可能。

无论是在职场、家庭、教育还是个人成长，曾国藩的智慧都能为我们提供答案。

他的人生，证明了“欲成大事者，必先读懂曾国藩”。

他的识人用人、管理谋略、格局与远见，都是成功者的必备特质。

深入了解曾国藩，我们会发现，他的故事不仅是历史的回响，更是现代人攀登巅峰的灵感源泉。

1、家败离不得个奢字，人败离不得个逸字，讨人嫌离不得个骄字。

译文：家道中落源于过度奢华的生活，人生的失败源于生活的安逸享乐，而为人太过骄傲，自视甚高则会让人嫌弃讨厌。

2、既往不恋，当下不杂，未来不迎。

译文：已经过去的事情我不再留恋；我就活在当下，不去胡思乱想，也不因周围的诱惑而动摇；将来的事情即便是再美好，我也不会期望，不会刻意地逢迎。

3、轻财足以聚人，律己足以服人，量宽足以得人，身先足以率人。

译文：不看重钱财足以将众人聚集在自己身边，约束自己足以使人信服，度量宽阔足以得到他人的帮助，凡事率先去做，足以为世师范。

4、观人四法：讲信用、无官气、有条理、少大话。

译文：识人有四个方法：做人讲信用，身上无官气，做事有条理，说话不吹嘘。

5、少年经不得顺境，中年经不得闲境，晚年经不得逆境。

译文：少年时不能在顺境中成长，中年时不能太闲，晚年时经不起逆境折腾。

6、用功不求太猛，但求有恒。

译文：学习不能太着急，想着一朝一夕就能学好，而要有恒心，这样才能学得更好。

7、劝人不可指其过，须先美其长。人喜则语言易入，怒则语言难入，怒胜私故也。

译文：劝人不能马上说出他的过错，应该先赞美他的长处。人开心时容易接受你的劝说，愤怒时无法接受你的劝说，这是愤怒超过本心的缘故。

8、居有恶邻，坐有损友，借以检点自慎，亦是进德之资。

译文：选择住宅不一定要避开坏邻居，聚会也不一定要除去有害的朋友，如果自己能够把持，那么即使是恶邻和损友，对自己也是有益的。

9、清高太过则伤仁，和顺太过则伤义，是以贵中道也。

译文：做人太过于清高，就会有损与他人的相亲相爱，太过于和顺，就会有失自身正直的行为，所以为人处世贵在秉持中庸之道。

10、曾国藩说：“自古圣贤豪杰，文人才士，其治事不同，而其豁达光明之胸，大略相同。……万事付之空寂，此心转觉安定，可知往时只在得失场中过日子，何尝能稍自立志哉。”

孟子认为，一个人有了浩气长存的精神力量，面对外界一切巨大的诱惑也好，威胁也好，都能处变不惊，镇定自若，达到“不动心”的境界。

做大事必须要有良好的品性，而要想具备这一点，就必须通过“善养吾浩然之气”。曾国藩给我们的答案是：通过读书来养自己的浩然之气。

11、曾国藩说：“祸机之发，莫烈于猜忌，此古今之通病。坏国、丧家、亡人，皆猜忌之所致。”

在对待他人时，他主张要有礼貌，要相互敬重，用真诚来沟通感情。名利二字，只可用来笼络一般的俗人，对于真正的贤士来说，却未必有作用。

待人要做到“恕”，不可怀有偏见心理，要成人之美不成人之恶，“道人善，即是善：扬人恶，即是恶。”要与人为善、宽于待人应该尊重和关怀他人。

12、曾国藩反思自己和好友争执：“恶言不出于口，忿言不反于身，此之不知，遣问其他？”

在当天的日记中反思自己有三大过：平日不信不敬，相恃太深，一也；比时一语不合，忿恨无礼，二也；龃龉之后，人之平易，我反悍然不近人情，三也。

13 、“凡是遇到利益问题，要注意分配；凡是遇到名声的问题，要注意分享，这样才能成大事。”

曾国藩幕僚四百余人，绝大多都得过他的保举。其中，26人成为督抚一级的大员，50人成为三品以上的大员，至于道、府、州、县的官员就数不胜数了。

14、曾国藩认为：“要步步站得稳，须知他人也要站得稳，所谓立也；要处处行得通，须知他人也要行得通，所谓达也。”

在军营里，曾国藩谈到收复安庆的事，总是归功于胡林翼筹谋划策，多隆阿艰苦战斗；谈到攻下金陵，则归功于各位将领，而没有一句话提及自己及弟弟曾国荃。谈到僧格林沁进攻捻军的时候，赞扬他能吃苦耐劳，说自己比不上他的十分之一二；谈到李鸿章、左宗棠，称他们是一代名流，不是说自愧不如，就是说谋略莫及，这往往从他的奏折和信函中表现出来。

15、曾国藩说：“与人为善、取人为善之道，如大河水盛足以浸灌小河，小河水盛，亦足以浸灌大河；无论为上、为下、为师、为弟、为长、为幼，彼此以善相浸灌，则日见其益而不自知矣。”

曾国藩做人以“忍”见长，“与人为善”也是“忍”的一种表现。这个“忍”的出发点和动机就是“借人之拂逆以磨砺我之德性”。“取人为善”，就是多吸取别人的长处。