每个人的天资禀赋和生长环境不同，可以获得的有效资源与外界帮助各异，有人年少得志，有人大器晚成。尘世间的很多人虽然经常身处困境，挫折不断，但只要一直努力，最终都会得到上天的眷顾。

唐代一位名不经传的诗人，为了能够出人头地，便与妻子一同在深山里苦读。可是后来妻子怀疑夫君终将一事无成，于是便打算离他而去。下面就一起欣赏这位诗人写给妻子的一首诗：

送妻

唐 · 杨志坚

平生志业在琴诗，头上如今有二丝。

渔父尚知溪谷暗，山妻不信出身迟。

荆钗任意撩新鬓，明镜从他别画眉。

今日便同行路客，相逢即是下山时。

古典诗词源远流长，华夏文明博大精深，名篇佳作浩如烟海，文学巨匠灿若群星。很多名望卑微的诗人虽然被他人的光环掩盖，不过他们的一些诗篇却发人深省，需要后世仔细琢磨，才能体会作者的一腔深情。杨志坚的这首七律，就值得人们口耳相传。

杨志坚，江西临川人，唐代大历年间的诗人。他出生于贫寒家庭，从小就喜欢读书，在他身上也经常会发生类似于凿壁偷光和囊萤映雪的故事。不过由于一直过着捉襟见肘的艰难生活，妻子又看不到夫君入仕的希望，于是便要求杨志坚写下一纸休书，好让她从此获得自由。

杨志坚考虑到结发妻子陪伴自己多年，一直都没能过上舒心幸福的日子，心中着实感到非常愧疚。不过他对自己的才学和能力具有充分自信，并期待有朝一日可以金榜题名，从而改变一家人的生活困境。所以他并未立刻写下休书，而是赋诗一首，表达挽留之意。

“平生志业在琴诗，头上如今有二丝”，开篇描述诗人的不凡抱负。古代很多文人墨客多才多艺，他们志向远大，也愿意为了实现梦想而不断努力。此处的“琴书”二字象征着文化底蕴和不测之智，“二丝”则表达出诗人因为勤学苦读、殚精竭虑而鬓染白发。

颔联耐人咀嚼，“渔父尚知溪谷暗，山妻不信出身迟。”有经验的渔父深知水深鱼聚，所以便会在溪谷幽暗之处寻找机会。山妻虽然粗通文墨，却没有远见卓识，她不信夫君终将出人头地，所以才会心怀幽怨，更希望早日摆脱贫困。

“荆钗任意撩新鬓，明镜从他别画眉”，这两句转而表达出妻子对夫君的极度失望。她用荆条不停地撩动着鬓发，暗示自己连一个像样的首饰都买不起；她又不断地在明镜前搔首弄姿，好像是在提醒夫君青春易逝、美好难驻，既然你不能给我带来财富和幸福，那就索性放手吧。

结尾显得慷慨激昂，气度不凡，“今日便同行路客，相逢即是下山时。”诗人眼看妻子心意已定，无法挽留，于是便态度决绝地说：今天你若离我而去，彼此便形同陌路；若要重逢，恐怕需要等到我下山之后、功成之时。

杨志坚的这番话态度诚恳，又显得不卑不亢，他希望妻子可以深思远虑，并顾及夫妻间的多年感情，不要鲁莽地一走了之。可是妻子却因为对方没有写下休书，于是便携带着这首诗请求知府大人为她决断。

知府大人颜真卿读了杨志坚的诗作，既夸奖他勤学不倦的精神，又以古代学子朱买臣、王欢之妻嫌贫改嫁的事例，蜿蜒地劝说杨志坚的妻子。最后知府大人知道这桩婚姻实在无法挽回，便将她打了板子，再任由其改嫁。颜大人为了鼓励杨志坚，之后又将其留在衙署中任职。杨志坚也未因为此事受到影响，依然刻苦攻读，终于成为一位受人崇敬的诗人。

妻子嫌贫爱富，丈夫题写一首七律，慷慨激昂，更令人深思。古代女子受到封建礼教的束缚，需要遵守三纲五常，所以一般情况下都是男子嫌弃结发妻子，然后一纸休书、扫地出门。杨志坚的妻子敢于冲出羁绊，着实让世人刮目相看，不过她嫌贫爱富的出发点却又令人不齿。

如果杨志坚好吃懒做、不思进取，妻子愤然离开，一定会得到大家的支持和赞扬。可是杨才子人穷志坚，妻子反而见异思迁，所以颜真卿的判决也就非常正确，更对那些嫌贫爱富之人起到了震慑作用。关于此诗，大家如何理解，欢迎留言！